1,019 matches
-
furia acestui vârtej părea că nu putea scăpa nimeni. Răscolea și înghițea tot ce întâlnea în calea lui. O cumplită spaimă a pus stăpânire pe întreg orașul, retras pe una dintre culmile dealului. Nici nu se putea altfel, privind la grozăvia care se înfățișa. Norul și-a făcut apariția la poalele colinei ca o uriașă năpastă care se întindea între cer și pământ. Groaza i-a cuprins pe târgoveții care au reușit să distingă sunete din interiorul lui. S-a apropiat
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
care le-am făcut în vremea totalitarismului și să le privim cu atenție, fără a scăpa niciun detaliu. Să cugetăm profund asupra lor și să ni le asumăm așa cum s-au petrecut aceste fapte, fără a le atenua din tăria grozăviei lor. Să le învățăm, trăindu-le din plin tragedia, pentru a avea înțelepciunea de a nu le repeta. Să le așezăm ca o piatră de temelie la nivelul conștiinței noastre peste care să putem clădi ceva durabil și credibil. În
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în urma unei catastrofe globale, fie individual, izolându-ne treptat de restul societății într-un spațiu virtual. Să nu uităm că riscul extincției noastre a crescut proporțional cu dezvoltarea tehnologică pe care am produs-o. Și e suficient să reflectăm la grozăvia conflagrațiilor mondiale pe care le-am generat. În perioada antebelică, Europa a cunoscut poate cea mai rapidă și susținută progresie socio economică. Rezonabil ar fi fost ca prosperitatea continentului să fi garantat înscrierea umanității pe traiectoria unei lungi evoluții pașnice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ciudate și pline de mister. Nu se poate să nu remarcăm cu acest prilej exactitatea intuiției lui Craig, potrivit căreia prezența spectrului ne oferă nu numai cheia întregului univers dramatic al lui Shakespeare, ci și cheia teatrului ca artă1. „Cumplita grozăvie a nopții” - aceste cuvinte din Macbeth ar putea cristaliza, fără îndoială, esența marilor tragedii shakespeariene. O „grozăvie a nopții” însemnând crimă, sânge și moarte, dar și întâlnire cu fantomele, o noapte din care se pot ivi pe neașteptate toate întruchipările
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Craig, potrivit căreia prezența spectrului ne oferă nu numai cheia întregului univers dramatic al lui Shakespeare, ci și cheia teatrului ca artă1. „Cumplita grozăvie a nopții” - aceste cuvinte din Macbeth ar putea cristaliza, fără îndoială, esența marilor tragedii shakespeariene. O „grozăvie a nopții” însemnând crimă, sânge și moarte, dar și întâlnire cu fantomele, o noapte din care se pot ivi pe neașteptate toate întruchipările acestor alterități înfricoșătoare a căror expresie radicală e spectrul. Nopțile shakespeariene sunt apăsate de spaimă, nopți de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
se recunoaște oare în Edgar, în zdrențărosul aproape gol care rătăcește fără țintă, în acest „despuiat și oropsit al sorții”, prezent în iconografia Evului Mediu ca una dintre posibilele figurări ale strigoiului 1? Fără îndoială însă, piesa în care „cumplita grozăvie a nopții” se desfășoară în toată amploarea și oroarea ei este Macbeth. Macbeth sau omniprezența nopții. Noaptea întâlnirii cu vrăjitoarele, noaptea gândurilor asasine și a crimei făptuite cu sânge rece, noaptea fantomelor, a somnambulismului, a nălucirilor, a halucinațiilor obsesive, „noapte
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
care nu se temuse să o înfrunte, căci numai astfel putea rămâne credincioasă iubirii sale pentru Romeo. Acceptând să mimeze moartea, acceptând să interpreteze „cumplita scenă” a unui fals deces, cu toate riscurile ei, Julieta își asumă teribila confruntare cu grozăvia morții, cu spaima stârnită de „hidoasa gură” a criptei, prin care nu va pătrunde niciodată o suflare de aer proaspăt. Pregătindu-se să simuleze moartea, Julieta trăiește experiența morții reale, trăiește groaza de a se afla în curând într-un
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cedează identitatea ecuației Politicii, finalitatea procesului economic fiind echivalată cu finalitatea procesului politic, avuția devenind interșanjabilă ca sens cu puterea, până la fuziunea generatoare de practici și instituții. În această configurare, conceptualizarea Economiei deschide Cutia Pandorei spre speculație și virtual, aducând grozăvia experimentului în plan social. Este faza încercării limitei, forțării ei pe căi iraționale, întreprindere accesată datorită virusării corpului Economiei cu Politica, ceea ce i provoacă Economiei nebunia de a se manifesta ca demiurg al spațiului public. Cu această alterare de funcții
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
muți: „Nu aveam voie să vorbim Între noi, pentru că porcii nu vorbesc”. O mărturie impresionantă despre fenomenul reeducării este aceea a lui ștefan Ioan I. Davidescu (Călăuză prin infern). Cu profunzime și Într-un stil valoros inclusiv estetic, autorul descrie „grozăviile” de la Pitești cu Încetinitorul, tocmai pentru a lăsa cititorul să perceapă, la rându-i, abisul și vârtejul decăderii impuse prin reeducare, fratricidul În ralenti, dar realizat aproape chirurgical (fizic, psihic și moral). Demonstrația lui Davidescu este aceea că reeducarea a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pentru că avea sub mînă o societate de delincvenți... E mult mai ușor de condus decît niște oameni cărora le bîzîie prin cap chestii ca demnitatea, cinstea, curajul... Octav: Bătrîne, spune-mi și mie cum pot oamenii să uite o asemenea grozăvie! Groparul: Uită, domnule, uită pentru că omul nu poate trăi amintindu-și mereu că e vinovat... Și-atunci uită. Gata. Octav: (cîntă) "...căci și uitarea e scrisă-n legile-omenești..." Mai bine hai să-ți vînd ceva... M-am plictisit cu tine
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
să dăruiesc... N-am vrut decât să aduc bucurii... Asta a fost viața mea de când m-am dăruit întâia oară, ca fată neștiutoare de răutatea omenească, și iubire a fost viața mea zi de zi... Am greșit și recunosc toată grozăvia nebuniei mele... Nu vreau decât să ispășesc... N-am nevoie de judecata voastră pentru că m-am judecat și m-am osândit singură. Dacă ați fi loiali, nu m-ați tortura lungind orele, otrăvindu-mi clipele una după alta... Dar nu
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
convins că cei mai mulți dintre noi, spectatorii, știm, sau ar trebui să știm, și că menirea lui este să ne pună pe gânduri. Să ne oprească o clipă din iureșul steril în care trăim și să ne invite să reflectăm la grozăviile unei vieți în care, de cele mai multe ori, am fost și continuăm să rămânem martori. Doar atât, martori. Alexa crede că e puțin; mult prea puțin. Sunt convins că are dreptate. După premieră, Andrei Oișteanu elogia Ana ca pe un film
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
orbul pășește uriaș prin albia rîului și se salvează prin prodigiu, forța neomenească manifestîndu-se din nou: în picioare, ținînd piept vîrtejurilor ucigașe, el iese din ape ca un renăscut la lumină. Așa îl văd, pentru prima dată, martorii înfricoșați ai grozăviei apelor care, de altfel, îi vor omorî pe însoțitori; pe moșia lui Lagradora, Zahei se scaldă în lacul morii, păstrîndu-și curățenia trupească, iubește și ia asupra-i fără să se apere crima care a aruncat în apele întunecate trupul dogoritor
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
altă persoană: „pentru care eu îmi fac dato riia de scriu Sfinției Tale, să mai socotești Sfinția Ta că faptele sunt dovedite“. Boierul este foarte politicos, și, foarte demn, îi înfățișează mitropolitului situația așa cum o vedea el, enumerându-i toate grozăviile prin care a fost obligată să treacă Marica și pe care le consideră motive suficiente pentru un divorț. Nu uită să-i reamintească poziția pe care o deține, stre curându-i printre rânduri următorul amănunt: „aseară viind de la Măria Sa Vodă am
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de câinele lacrimilor, pelerinii purgatoriali ajung la casa acesteia și încearcă să-și recapete gustul vieții și al prezentului, cu toții egali, acum, în fața binelui și răului. Acum când prin piețe grupuri de orbi proclamă sfârșitul lumii și tot felul de grozăvii milenariste, când glosarul ex-civilizației este inutil și desuet, declarația de dragoste a bătrânului cu legătură neagră făcută fetei cu ochelari negri este singura promisiune a resurecției vieții. Romancierul n-a ajuns încă la acel grad de mizantropie care să-l
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
marginea unui subiect care se pretează la asta, Războiul cel Mare, doream să evit patosul. Și atunci, am tăiat, am tot tăiat... P. Modiano În asta rezidă reușita incredibilă a romanului dvs.: să pui în atît de puține pagini toată grozăvia unui război, despre care s-au scris atîtea cărți. J. Echenoz De fapt, totul a pornit de la niște hîrtii de familie pe care le aranjam... Am dat peste șase carnete manuscrise pe care unchiul prietenei mele le scrisese de la mobilizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mai groasă și flendurită de atâta purtat în poșetă, rucsac ori sacoșă. Mai ales când plouă, călătorii par a fi prinși într-un performance având ca temă despărțirea sufletului de trup. Fie pierduți în învățămintele enervante ale lui Coehlo, în grozăviile lui Dan Brown, sau, cuceritor, în prelegerile lui Husserl, fie bubuind în ritmurile unei melodii atât de zgomotoase, încât poate fi ascultată de la două scaune distanță, „performerii“ sunt, în mod automat, amabili, zâmbesc șovăielnic și se cufundă iar, după ce îți
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
o explicație care să scoată tabloul din sfera unui pesimism evident, eliminând orice posibilă lectură oblică orientată spre erezie. "Tabloul e simbolic și nicidecum ateu. Poate plânge Dumnezeirea? Artistul a răspuns afirmativ, în sens simbolic: Până și Christ plânge văzând grozăviile din lume. Acesta e rezultatul învățăturilor creștinești după două mii de ani? Homo homini lupus! Ce grozăvie!"252. Avem o abordare simbolistă a religiosului într-o relație simbiotică cu tema socială în Recunoașterea și Înmormântarea (1908) sau în Pribeagul (1910). În
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
orientată spre erezie. "Tabloul e simbolic și nicidecum ateu. Poate plânge Dumnezeirea? Artistul a răspuns afirmativ, în sens simbolic: Până și Christ plânge văzând grozăviile din lume. Acesta e rezultatul învățăturilor creștinești după două mii de ani? Homo homini lupus! Ce grozăvie!"252. Avem o abordare simbolistă a religiosului într-o relație simbiotică cu tema socială în Recunoașterea și Înmormântarea (1908) sau în Pribeagul (1910). În aceasta din urmă, ni se înfățișează un țăran contemplativ așezat pe un bolovan, o sapă aflată
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
anul de grație 1946 erau în jur de 614.000, consumând sărmanele rezerve alimentare ale lumii satului, jefuind, violând și asasinând pe oricine le ieșea în cale. În primul volum al acestei lucrări, am scris (strict după documentele arhivistice) despre grozăviile de atunci. Imperturbabili, comuniștii vasluienni își urmau neabătut drumul trasat punct cu punct de la Moscova, via București. Scopul final al acestei adevărate bătălii duse împotriva propriului popor era câștigarea definitivă și de-a pururi a puterii absolute și instaurarea „dictaturii
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
-ndoială că s-au găsit mulți români săraci material dar și cu duhul care s-au bucurat de aceste hoții legiferate iar dacă mai punem în calcul și deșănțata propagandă promovată de ziarul PCR „Scânteia”, ne putem da seama de grozăvia acestui fapt. Cum au procedat ai noștri activiști „de partid”, ne-o spune chiar unul dintre ei, Dumitru Cotruță, secretarul Tineretului Sătesc Vaslui, care notase următoarele: „...am continuat cu popularizarea marelui act revoluționar al Proletariatului în rândul maturilor, în special
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nici o bucățică de vată, fără paturi și veselă” Aceasta era imaginea Spitalului „Elena Beldiman” din Bârlad, ce fusese lăsat la mila Domnului după ce toate cadrele medicale au fugit din calea năvălitorilor ruși. Iată ce notase noul primar la vederea marilor grozăvii descoperite la această unitate sanitară: „...Spitalul este într’un hal de nedescris. Instrumentele, personalul și fondurile evacuate. Medicul Șef și medicii curanți au dezertat dela datorie lăsând în spital soldați români răniți (subl.ns.), iar bolnavii contagioși și răniții civili
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
amestec în toată afacerea decât cel mult prin reprezentanții lor din guvern și parlament. Totuși, nu trebuie uitate operele scrise ale unor autori de seamă ca Ion Luca Caragiale, Liviu Rebreanu, ș.a. care au prezentat faptele în toată cruzimea și grozăvia lor. Majoritatea istoricilor au căzut de acord că mișcarea populară din anul 1907 a fost îndreptată în Moldova împotriva arendașilor evrei sau ne-evrei dar și a proprietarilor sau administratorilor acestora dar nu același lucru se poate spune și despre
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
focuri și au căzut câțiva răniți și morți (subl.ns.) și eu văzând aceasta (subl.ns.) m’am dus acasă”. Oare țăranul Vasile Roman chiar a văzut morții și răniții, sau numai a auzit că s-ar fi întâmplat asemenea grozăvie? Mai probabil ar fi că aceste zvonuri erau aruncate asupra oamenilor de către oficiali sau jandarmi pentru a-i speria și a-i determina pe „răsculați” să o șteargă spre domiciliile lor. Arhivarul Judecătoriei Pungești, Gheorghe Moisuc, de 27 de ani
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
sale, „...am fugit unde am văzut cu ochii”. Ca o completare interesantă, omisă de ceilalți martori, casapul evreu a spus despre răsculatul Horișcă Vasile că „...avea o șapcă roșie militărească în cap și cânta dintr’un corn”. Văzând aceste ultime grozăvii și mai ales pe Horișcă cel bătăios, Strul Călărașu a mărturisit anchetatorilor că „...de frică am fugit iarăși și m’am ascuns”. c. „Am spart ușele și geamurile pe la dughene” Recunoașterea sinceră a celor scrise mai sus i-a aparținut
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]