728 matches
-
dar nu există date privind practicile și nivelul comportamentelor la risc. Legislația discriminatorie la adresa homosexualilor a fost eliminată, dar, conform rapoartelor ACCEPT, discriminarea persistă la nivelul atitudinilor și mentalităților și limitează accesul la educație și servicii al persoanelor de orientare homosexuală. Elemente-cheie pentru prevenirea transmiterii HIV și ITS în rândul persoanelor de orientare homosexuală: a. Crearea unui mediu propice pentru desfășurarea programelor Obiectiv: Reducerea nivelului de discriminare în paralel cu implicarea mai activă a persoanelor de orientare homosexuală în elaborarea și
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
la adresa homosexualilor a fost eliminată, dar, conform rapoartelor ACCEPT, discriminarea persistă la nivelul atitudinilor și mentalităților și limitează accesul la educație și servicii al persoanelor de orientare homosexuală. Elemente-cheie pentru prevenirea transmiterii HIV și ITS în rândul persoanelor de orientare homosexuală: a. Crearea unui mediu propice pentru desfășurarea programelor Obiectiv: Reducerea nivelului de discriminare în paralel cu implicarea mai activă a persoanelor de orientare homosexuală în elaborarea și implementarea de strategii și programe. Strategii: Continuarea campaniei de reducere a discriminării inclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
persoanelor de orientare homosexuală. Elemente-cheie pentru prevenirea transmiterii HIV și ITS în rândul persoanelor de orientare homosexuală: a. Crearea unui mediu propice pentru desfășurarea programelor Obiectiv: Reducerea nivelului de discriminare în paralel cu implicarea mai activă a persoanelor de orientare homosexuală în elaborarea și implementarea de strategii și programe. Strategii: Continuarea campaniei de reducere a discriminării inclusiv prin folosirea instrumentelor instituționale precum Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării și Comisia Națională pentru Supravegherea, Controlul și Prevenirea Cazurilor de Infecție HIV/SIDA. • Stabilirea
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de reducere a discriminării inclusiv prin folosirea instrumentelor instituționale precum Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării și Comisia Națională pentru Supravegherea, Controlul și Prevenirea Cazurilor de Infecție HIV/SIDA. • Stabilirea de parteneriate între programele publice și organizațiile de persoane de orientare homosexuală pentru desfășurarea de programe. b. Extinderea la nivel național a programelor Obiectiv: Consolidarea organizațiilor comunitare și replicarea lor pentru a putea desfășura activități la nivel național care să atingă cel puțin 60% din populația de orientare homosexuală. Strategii: • Inițierea de
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
persoane de orientare homosexuală pentru desfășurarea de programe. b. Extinderea la nivel național a programelor Obiectiv: Consolidarea organizațiilor comunitare și replicarea lor pentru a putea desfășura activități la nivel național care să atingă cel puțin 60% din populația de orientare homosexuală. Strategii: • Inițierea de parteneriate ale organizațiilor comunitare cu autoritățile locale pentru creșterea eficienței și acoperirii programelor. • Creșterea numărului de organizații care desfășoară activități de prevenire în acest grup și crearea cadrului pentru colaborarea între ele. • Extinderea programelor-pilot, pe baza cercetărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
organizații care desfășoară activități de prevenire în acest grup și crearea cadrului pentru colaborarea între ele. • Extinderea programelor-pilot, pe baza cercetărilor/evaluărilor și în zonele care necesită astfel de programe. • Extinderea folosirii educatorilor între egali din rândul persoanelor de orientare homosexuală. • Promovarea accesului la servicii de prevenire și sănătate. • Introducerea pe scară largă a prezervativelor și a lubrifianților adecvați. 1.7. Prevenirea transmiterii verticale Situația actuală: Conform datelor epidemiologice, numărul persoanelor infectate pe cale verticală în ultimii 4 ani a crescut încet
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
sumbră a lui Wittgenstein din această perioadă în primul rând expresia sentimentului de vinovăție și dezgust față de sine pe care el l-ar fi resimțit după ce ar fi frecventat, în toamna lui 1920 și în primăvara lui 1921, anumite medii homosexuale ale Vienei. Dacă ținem seama însă cât de mult depășeau exigențele față de sine ale lui Wittgenstein ceea ce stă în puterea unei ființe omenești, nu vom avea nevoie să acceptăm o asemenea presupunere pentru a-i înțelege disperarea. Acea prăpastie dintre
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
23 și 32. 51a Într-o scrisoare către Wilhelm Baum, din 17 aprilie 1978, Parak se referă la discuțiile iscate de apariția cărții lui Bartley și precizează: „Am subliniat, într-un interviu, că nu poate fi vorba de o înclinație homosexuală. În prizonierat, ea ar fi trebuit să se manifeste și față de mine. El era atât de obsedat de problemele sale, încât o femeie nu ar fi găsit un loc lângă elă Fapt este că a dus de-a lungul întregii
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Africa de Est și se găsește sporadic în S.U.A., Brazilia , India . Acest tip de virus are 5 subtipuri (A-E) SURSA INFECȚIEI CU H.I.V.1 Transmiterea H.I.V. se face, conform celor spuse de specialiștii actuali, prin act sexual neprotejat (heterosexuală , homosexuală) , prin sînge (transfuzii , acte medicale ) , pe cale verticală (de la mamă infectată la făt). Dar în cazul transmiterii pe cale sexuală apar unele discrepanțe destul de mari. După unii cercetători probabilitatea de a transmite virusul de la un bărbat infectat la o femeie în timpul unui
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
care cercetătorul îi înșeală pe cei chestionați, cum a fost de exemplu în studiul efectuat de Festinger și alții (1956) asupra unei secte americane apocaliptice, pe parcursul căruia anchetatorii au pretins că deveniseră membri ai sectei. Într-un studiu asupra activității homosexuale masculine în toaletele publice, Laud Humphreys (1975: 170-171, 230) a jucat rolul celui care "stă de șase", pe care l-a îndeplinit efectiv. El susține că nu a mințit într-adevăr, numai pentru că a ascuns faptul că interesul său pentru
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
facă să se mintă singur și la nevoie să-i mintă și pe alții". Bradley a declarat în cele din urmă, în mod public, că era homosexual, însă mulți alți bărbați analizați de Branch și care păstrau secrete înclinațiile lor homosexuale au dovedit, într-o mai mare măsură, acea fermitate a scopului menționată de Orwell. Acolo unde această atitudine fermă era prezentă, ea lua forma unei susțineri active a reprimării homosexualității; după cum se exprimă Branch, persoanele respective "dădeau o mînă de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de publicarea în celebra "Pléiade". Ceea ce răzbate la suprafață, înviorat de volumul de corespondență (dar și de reeditarea Bloc-Notes-ului și a Memoriilor politice), e jurnalistul Mauriac, diaristul combatant în marile încleștări ale epocii sale. Desigur, relativ recenta "divulgare" a înclinațiilor homosexuale ale scriitorului a contribuit și ea la acest puseu de interes resuscitat, deși, spre deosebire de Gide, Mauriac a fost mult mai discret în această privință și mult mai chinuit de frustrări și remușcări, din perspectiva religiei pe care o practica cu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
să reacționeze echilibrat și responsabil. Ar mai fi strigat atât de mulți creștini europeni ,,Je suis Charlie!" dacă, de exemplu, ar fi cunoscut monstruoasa și oribila caricatură la adresa creștinismului în care Dumnezeu-Tatăl, Fiul și Sfântul Duh apar într-o ,,orgie homosexuală,, fiind vorba de ,,sex în grup cu cele trei persoane ale Sfintei Treimi?" Întrebarea este departe de a fi una retorică. Dimpotrivă. Bibliografie Augé, Marc, Colleyn, Jean-Paul, Antropologia, traducere de Camelia Grădinaru, Editura Institutul European, Iași, 2013. Bălăceanu-Stolnici, Constantin, Dialoguri
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
s] facem o distincție între activit]țile nefuncționale care împiedic] funcțiile biologice și cele care nu fac acest lucru: s]rutul nu împiedic] hr]nirea, în timp ce homosexualitatea împiedic] procrearea. Ins] aceast] strategie nu funcționeaz], de vreme ce homosexualitatea exclusiv] și nu actele homosexuale individuale previne procrearea: imorale sunt totuși considerate actele individuale. De ce aceast] viziune, care a fost considerat] de mulți obligatorie din punct de vedere moral, deviaz] în acest mod? Problemă fundamental] este reprezentat] de concepția totalmente inadecvat] asupra naturii umane. Singurul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de litanii și spermă"; André Germain: "Domnișoara bătrînă"; Claudel: "Bătrîna evreică fardată"; Daudet: "Marcel Proust este diavolul în persoană"), exegetul pare să fi reținut mai ales ultimul diagnostic și pe el își compune provocatoarea carte. Diavol în mascata lui înclinație homosexuală, dar și diavol (genial) în inegalabila-i proză. Oricît mi-aș dori, nu pot ocoli însă contaminarea suferită de exeget dinspre excentricul său model. E o scriitură atît de special pliată pe deviația amoroasă a lui Proust, încît i-aș
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
-i proză. Oricît mi-aș dori, nu pot ocoli însă contaminarea suferită de exeget dinspre excentricul său model. E o scriitură atît de special pliată pe deviația amoroasă a lui Proust, încît i-aș lipi ei înseși, stilistic vorbind, eticheta homosexuală. Ceea ce nu se poate întîmpla în cazul portretului pe care, la rîndu-mi, i l-am făcut autorului depravatelor Sodoma și Gomora acum zece ani. Lucid detașat de eticheta consacrată, am pictat un Proust în tonalitate... amuzată: față vag melancolică (melancolia
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
pe fabulosul Comarnescu, argintul viu al criterioniștilor interbelici, al cărui trecut ilustru trebuia să rămînă oarecum secret. Îl vizitam des în chilia lui din strada Icoanei, bucurîndu-mă de grandoarea paralizantă a personajului, dar cunoscîndu-i, din bîrfă bucureșteană, și notoria înclinație homosexuală. Drept care, de la un punct ca să parez eventuale aluzii în vizitele făcute fascinantului senior aveam grijă să fiu însoțit de cîte o dalbă copilă ieșeană. Căreia bănuitul... deviaționist îi făcea galantă curte. În sfîrșit, aproape de-a binelea de propria-mi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
că cei mai mulți dintre romi încalcă legile). 86 Stereotipuri care limitează integrarea pe piața muncii. Multe dintre persoanele intervievate sunt reticente în ceea ce privește popularea locului lor de muncă cu categorii de persoane "indezirabile", iar cele mai puternic respinse sunt persoanele cu orientare homosexuală, persoanele infectate cu HIV, romii și membrii unor secte religioase. Stereotipuri și prejudecăți de gen în opinia publică. Prejudecățile și atitudinile discriminatorii rămân larg răspândite și față de femei, inclusiv în ceea ce privește asumarea de noi roluri în sfera profesională și în viața
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
heterosexual. Totuși există o diferență fundamentală între homosexualitate și heterosexualitate, și anume, o diferență de dorință, de sănătate a dorinței. De ce să avem două sexe diferite dacă nu ar fi existat nicio diferență între ele? Pe de altă parte, cuplurile homosexuale nu pot procrea pe cale naturală, firească. O întreagă politică și dezbatere cotidiană în privința mariajului și a adopției copiilor de către cuplurile monosexuale traversează politica de azi. Estomparea diferenței între cele două forme de sexualitate a avut două consecințe esențiale: 1) promovarea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
dezbatere cotidiană în privința mariajului și a adopției copiilor de către cuplurile monosexuale traversează politica de azi. Estomparea diferenței între cele două forme de sexualitate a avut două consecințe esențiale: 1) promovarea și instituirea unei politici a identității sexuale; 2) posibilitatea cuplurilor homosexuale de a se căsători și de a adopta copii. Pe baza acestei politici a identității sexuale și a așa-numitei discriminări pozitive, homosexualitatea a fost plasată într-o... categorie socială aparte. În acest mod s-a putut vorbi de drepturi
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cetății" au fost incriminate de politica statului modern, iar familia a devenit unica valoare, permanentizată în societățile europene; familia, celula de bază a societății, cum spune Marx. Cum ar arăta un stat unde majoritatea relațiilor interumane sunt compuse din cupluri homosexuale și libertine? Căsătoriți-vă, faceți copii! e unul dintre mesajele de subcoștient ale statului politic modern. A fi homosexual, a fi libertin, a trăi în afara familiei sunt forme de conviețuire periculoase pentru existența în sine a unui stat, cu atât
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
pe hârtie care se descompune. Cartea e de negăsit, oricum. Mai există, se pare, un alt manuscris, Non-Mensonge par Non-Mensonge, "non-autorul" perfect. Se mai zvonește că La Fornication urmează să apară și în engleză, la o dată neprecizată, la "Editura Colectivă Homosexuală Marxist-Feministă de pe Coasta de Vest, sub titlul Sex și cultură, cu o copertă superbă, în seria His-and Her-Meneutics". Viitorul acestei nouvelle critique așa cum îl descrie Bradbury este hilar, ironizat cu frenezie, înrobit unui deconstructivism a cărui maximă realizare este următoarea
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
familiile monogame și poligame, chiar din haremuri, este una dintre explicațiile posibile pentru crearea ofertelor sexuale diversificate. Răspunsuri la asemenea dorințe au fost variatele forme de manifestare a comercializării sexului sacră, ospitalieră, economică, politică, feminină, masculină și juvenilă, heterosexuală și homosexuală, neinstituțională și instituțională. Formele neinstituționale au existat dintotdeauna și există pretutindeni, în condiții tolerante ori interdictive, în locuri periferice, pe străzi, în hanuri, în hoteluri, în locuințe private. Practicantele, femeile predomină și au predominat pe piața comercializării sexului, au fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
SIDA ? Nu Da Total WC-ul 93,6 6,4 100 Baia 94,9 5,1 100 Sărutul 84,6 15,4 100 Îmbrățișarea, atingerea intimă 88,9 11,1 100 Înțepături de insecte 74,1 25,9 100 Relații homosexuale 18,3 81,7 100 Relații heterosexuale 11,4 88,6 100 Transfuzii de sânge 4,9 95,1 100 Ace nesterilizate 5,6 94,4 100 De la mamă la făt 13,9 86,1 100 Tabelul 91. Evaluarea cunoștințelor
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
abordată în spațiul românesc. Sănătatea fizică și psihosocială ar trebui corelată și cu sănătatea spiritual-mentală. Homosexualitatea a existat în toate societățile însă acum tinde să devină ,,societală", să se impună cu caracter de normalitate, oferindu-se chiar soluții pentru uniunile homosexuale, care evident nu fac copii. Confuzia dintre sexe din uniunile homosexuale este interpretată de Biserică și de alți specialiști nu ca o criză a instituției familiei, ci ca o criză spirituală [1, 3]. Totuși, legalizarea căsătoriilor dintre persoane de același
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]