1,048 matches
-
solicită gândirea și chiar creativitatea elevilor. Exemple : a)Alege, pentru fiecare din cuvintele date, unul din cuvintele aceea, aceia : femeia ............... copiii ............... vulpea ............... vulpoii ................. fetița ................. cocoșii ................. cartea ............... inginerii .............. b)Desparte în silabe și subliniază cuvintele care conțin diftongii învățați : pădurea, deasă, ied, iarnă, ouă, ploaie, lămâia. c)Completează cuvântul care lipsește și subliniază diftongii din cuvintele propozițiilor : Prietenul la ........................ se ......................... . Lauda de sine nu ................................. a bine. Pisica cu clopoței nu prinde ........................ . d)Grupează cuvintele după cum se pronunță și se scrie grupul de
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
subliniază diftongii din cuvintele propozițiilor : Prietenul la ........................ se ......................... . Lauda de sine nu ................................. a bine. Pisica cu clopoței nu prinde ........................ . d)Grupează cuvintele după cum se pronunță și se scrie grupul de vocale ie (în aceeași silabă sau în silabe diferite) : ieșire, ied, ie, iepure, vie, bucurie, prieten, ies. e)Corectează cuvintele scrise greșit : Când pisica nu-i acasă Șuarecii juacă pe masă.’’ f)Transformă fiecare cuvânt astfel încât diftongul ia să fie înlocuit cu diftongul ie : piatră - pietre poiană .................... piață ................ amiază .................... viață ................ nuia
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
și să-și încerce puterile. De aceea, se spune în Cântarea cântărilor: «Dacă nu știi, adică dacă nu-ți cunoști puterile, ieși - din această ignoranță, sau din viața contemplativă - și mergi pe urmele turmei, imitând viața sfinților doctori, și paște iezii tăi, adică instruiește lumea trupească, pe lângă corturile păstorilor, adică după doctrina apostolilor» (cf. Ct 1,7 Vg). (Aici se face referință la un mod de a fi prezenți în lume): 3. Căci scris este: Cum vor îndrăzni să predice dacă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
acomodarea cu un limbaj mai puțin supravegheat (introducerea de expresii familiare ), iar din punct de vedere al sintaxei, la elipse. În modul acesta am efectuat experimental ci următoarele texte literare: Ursul păcălit de vulpe,de Ion Creangă; Capra cu trei iezi, de Ion Creangă; Punguța cu doi bani ,de Ion Creangă; Albă ca Zăpada, de frații Grim; Iedul cu trei capre ,de Octav Pancu-Iasi; Totodată, însușirea textului literar corect mi a dat posibilitatea de a dramatiza aceste povești, ele fiind puse
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
sintaxei, la elipse. În modul acesta am efectuat experimental ci următoarele texte literare: Ursul păcălit de vulpe,de Ion Creangă; Capra cu trei iezi, de Ion Creangă; Punguța cu doi bani ,de Ion Creangă; Albă ca Zăpada, de frații Grim; Iedul cu trei capre ,de Octav Pancu-Iasi; Totodată, însușirea textului literar corect mi a dat posibilitatea de a dramatiza aceste povești, ele fiind puse în scenă cu prilejul unor evenimente, serbări, festivaluri. Aceste povești au constituit un mijloc important pe lângă obiectivele
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
-nvăț măcar, De pe carte, o urare Și nu sunt destul de mare Ca să-ți dau un dar. Dar îți dau o sărutare Ici, pe obrăjor Și pe mâna asta care MAMA De Grigore Vieru Floricică, dulce poamă, Toată lumea are mamă. Melcul, iedul, ursulică, Puiul cel de rândunică. Fuge noaptea și dispare, La tot puiul bine-i pare Că din nou e dimineață Și-și vede mama la față. MAMEI De E. Dragoș Mamă, ești pe lume Tot ce-i mai frumos. Ochii
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
harnică în poezia lui G. Topârceanu și Otilia Cazimir și că vulpea s-a aflat cu siguranță în gândul celor ce-au scris pentru copii, precum lupul rătăcit în pădure, așteptând-o pe Scufița Roșie și / sau cântând de zor iezilor și caprei. Și periplu continuă în așa fel încât școlarul din clasa a II-a reușește să găsească locul fiecărei cunoștințe pe care a dobândit-o la altă disciplină de învățământ, cadrul didactic ajungând astfel să recunoască în cadrul metodic elementul
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
de vulpe, de Ion Creangă; Vulpea și corbul, de La Fontaine; Ghicitori, de Otilia Cazimir; Vulpea și cocorul ( poveste populară); b)lupul - hapsân, lacom, fioros, va avea de înfruntat consecințele din lecturi ca : Scufița Roșie , de Ch. Perault; Capra cu trei iezi, de Ion Creangă; Cântec , de G. Coșbuc; Cei trei purceluși etc. c)ursul - mare mâncăcios, bun de păcălit,este prezent în lecturi ca: Ursul păcălit de vulpe, de Ion Creangă; Doi prieteni, de Cezar Petrescă; Moș Martin, de M.D. Pașca
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
buzelor se tot accentua, tremur continuu. Își vârî obrazul sub șuvoiul de apă. Lăsă apa să se scurgă pe pleoape, pe nas, pe bărbie. S-ar fi recunoscut, la fel de bine, într-un cap de crocodil sau hipopotam sau curcan sau ied, totuna, oricum nu se putea citi nimic pe aceste carcase. Resturile unor meteoriți sau marțieni, rotunjite de vânt, să pară omenești în goana atâtor travestiri ?... Se opri în dreptul ghișeului : nu mai era nimeni. Așteptă, funcționara nu reapăru. Urcă scările, ținându
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
7. "Adu-mi vînat, și fă-mi o mîncare ca să mănînc; și te voi binecuvînta înaintea Domnului, înainte de moartea mea." 8. Acum, fiule, ascultă sfatul meu, și fă ce îți poruncesc. 9. Du-te de ia-mi din turmă doi iezi buni, ca să fac din ei tatălui tău o mîncare gustoasă cum îi place; 10. tu ai s-o duci tatălui tău s-o mănînce, ca să te binecuvinteze înainte de moartea lui." 11. Iacov a răspuns mamei sale: "Iată, fratele meu Esau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
tatălui său. 15. În urmă, Rebeca a luat hainele cele bune ale lui Esau, fiul ei cel mai mare, care se găseau acasă, și le-a pus pe Iacov, fiul ei cel mai tînăr. 16. I-a acoperit cu pielea iezilor mîinile și gîtul, care era fără păr. 17. Și a dat în mîna fiului său Iacov mîncarea gustoasă și pîinea, pe care le pregătise. 18. El a venit la tatăl său, și a zis: "Tată!" "Iată-mă", a zis Isaac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
din drum, și a zis: "Lasă-mă să mă culc cu tine!" Căci n-a cunoscut-o că era noru-sa. Ea a zis: "Ce-mi dai ca să te culci cu mine?" 17. El a răspuns: "Am să-ți trimit un ied din turma mea." Ea a zis: "Îmi dai un zălog, pînă îl vei trimite?" 18. El a răspuns: "Ce zălog să-ți dau?" Ea a zis: Inelul tău, lanțul tău, și toiagul pe care-l ai în mînă." El i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
a dat. Apoi s-a culcat cu ea și ea a rămas însărcinată de la el. 19. Ea s-a sculat, și a plecat; și-a scos măhrama, și s-a îmbrăcat iarăși în hainele de văduvă. 20. Iuda a trimis iedul prin prietenul său Adulamitul, ca să scoată zălogul din mîinile femeii. Dar acesta n-a găsit-o. 21. A întrebat pe oamenii locului, și a zis: Unde este curva aceea, care stătea aici la Enaim, pe drum?" Ei au răspuns: "N-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
Iuda, și i-a spus: "N-am găsit-o; și chiar oamenii de acolo au zis: "N-a fost nici o curvă aici." 23. Iuda a zis: "Țină ce a luat, numai să nu ne facem de rîs. Iată, am trimis iedul acesta, și n-ai găsit-o." 24. Cam după trei luni, au venit și au spus lui Iuda: "Tamar, noru-ta, a curvit, și a rămas chiar însărcinată în urma curvirii ei." Și Iuda a zis: "Scoateți-o afară ca să fie arsă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
Înmoi Încrîncenarea citînd dintr-un text mai vechi: „Soarta noastră este ca, atunci cînd, prin grația miraculoasă a Întîmplării, ne smulgem din platitudinea amorfă a vieții fără rost, să ne resimțim fericirea - cu vorbele lui Blaga - ca un joc de iezi pe morminte Înalte. Simțim În această emblematică efigie a destinului nostru o Împăcare virilă cu tot răul vieții, o revărsare a durerii În tîlc mai Înalt, o Încăpățînată și totuși candidă nerenunțare la minunatul exercițiu al bucuriei, mîndria tragică a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
al destinului fericit. Înălțimea lor - indiferent că o percepem ca prospețime acută a mormîntului recent, cu pămîntul Încă neașezat sau ca Încremenire În tumuli și gorgane a morții istorice - este doar o nobilă acumulare a durerii ce face ca jocul iezilor să se petreacă tot mai aproape de cer, În acompaniamentul blînd al fumului căzut din streșini de paie și al mirosului de iarbă tăiată. Totul pentru ca, luînd pilda vieții ce Își trage seva din moarte, fericirea să-și găsească temeiul În
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
atotputernicie deșartă, ca lipsa de formă a aerului, ca o rătăcire fără țel și fără noimă. Pe de altă 164 parte însă, nu ne e îngăduit să o gândim ca simpla slobozenie a unui mânz zburdând pe pajiști, a unui ied ce sare și tot sare după nazurile lui. Este mai mult decât atât în Ariel. Dacă, fiind spirit al aerului, este liber ca aerul, cum se spune, nu avem aici decât o metaforă. Aerul, ca orice element, este supus și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
o atotputernicie deșartă, ca lipsa de formă a aerului, ca o rătăcire fără țel și fără noimă. Pe de altă parte însă, nu ne e îngăduit să o gândim ca simpla slobozenie a unui mânz zburdând pe pajiști, a unui ied ce sare și tot sare după nazurile lui. Este mai mult decât atât în Ariel. Dacă, fiind spirit al aerului, este liber ca aerul, cum se spune, nu avem aici decât o metaforă. Aerul, ca orice element, este supus și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
lat armarius, în cuibar, porumbar etc. Uneori, el a ajuns să aibă aproape sens colectiv: băligar sau bălegar, grînar, porumbar, colbar, „paie zdrobite tare“, furnicar, „cuib, mușuroi de furnici“, grohotar, „loc pietros unde sunt grămădite pietre multe“, iedzar, „cîrd de iezi“, umbrar. Tot așa se întîmplă cu numele de plante sau cu părțile acestora: alunar = alunet (cf. prov. avelanier, fr. avelinier, catal ballaner, sp. avelanar), băn. feregar (< filicarium), hăbădicar, sau hăldăbicar „un loc unde sunt îngrămădite multe vreascuri“, frunzar, stufar etc.
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
s-au păstrat în română și numai în unele limbi romanice occidentale: lat. admissarius > armăsar, lat. agnellus > miel, lat. annotinus > noaten „(oaie) de peste un an“, lat. aries > (reg.) arete „berbec de prăsilă“, lat. catellus > cățel, lat. equa > iapă, lat. haedus > ied, lat. *iunicia > junice, junincă „vițea, vacă tânără“, lat. iuvencus > junc „bou sau taur tânăr (între doi și trei ani), nepus la jug“, lat. pecuina > păcuină „oaie de lapte“, lat. scrofa > scroafă, lat. vervex > berbece, lat. vitellus > vițel. Lat. ovis > oaie
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
în limbile romanice, dar lat. caper nu? Lat. capra a fost termenul generic, desemnând animalul care nu lipsea din gospodăriile de la țară, pentru că era important prin produsele pe care le dădea (lapte, brânză, iezi). Pentru că masculul era mai puțin important, iezii masculi erau sacrificați mai des (așa cum erau și cocoșii în comparație cu găinile); în consecință, cuvântul folosit pentru a-l denumi pe mascul era mai specializat. Fiind mai mult folosit în piețele în care se vindea carnea, numele lui era diferit, în funcție de
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
așa cum erau și cocoșii în comparație cu găinile); în consecință, cuvântul folosit pentru a-l denumi pe mascul era mai specializat. Fiind mai mult folosit în piețele în care se vindea carnea, numele lui era diferit, în funcție de diversele regiuni. Numele animalului tânăr, ied < lat. haedus, s-a transmis numai românei și sardei. Celelalte limbi romanice prezintă o varietate remarcabilă de termeni, care au la origine derivate diminutivale ale lui haedus (haediolus sau *haedius au dat în dialectele din nordul Italiei jöu, giöl, azol
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
suprapus peste străvechile haluște slavo-române). Cum și-au depășit sarmalele noastre sursa de inspirație? Prin inovație și diversitatea umpluturilor (omițându-le pe acelea de post, umpluturile pot fi din carne de găină, curcan, rață, gâscă, vițel, porc, vită, miel sau ied, din pește 17, din brânză etc.), dar și a învelișurilor (foi de varză acră sau dulce, frunze de viță, de ștevie, de tei, de hrean, ba chiar și de... leuștean!). Pe vremuri, umpluturile se mai înveleau și în frunze de
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
un guler apretat, cu care ai fi putut tăia pâine, un costum cu dungi fine de un verde deschis, o vestă crem și ghetre; mâna pe care o mai avea era acoperită de o mănușă gri din piele fină de ied, iar pe capul acoperit de păr cărunt, tuns cu grijă, purta o pălărie mare gri cu boruri care Înconjurau partea de sus a pălăriei, bine Îndoită, ca un șanț de apărare al unui castel. Arăta ca o armură de demult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
la tine cum te maimuțărești în fața acestui mormânt, o fată răpusă din dragoste, of, un sfânt cu trup înveșmântat în lumină, vai, sigur n-ai făcut insolație de când îți tot bate soarele în cap și zburzi prin iarbă ca un ied țopăind pe picioarele din spate sau o fi din cauza foamei, Taci! Taci o dată! Nu mi-e foame! Și-apoi sfinții în pustie care o duc în post și rugăciuni zile în șir! Nu mi-e foame! Hai, lămurește-mă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]