771 matches
-
și Maera era pe balcon, așteptând să vadă dacă-l aduc Înapoi. Când m-a văzut, a intrat Înăuntru și apoi a coborât cu o mină scârbită. — Ei, i-am zis, până la urmă, nu-i decât un mexican sălbatic și ignorant. — Da, spuse Maera, dar cine o să se ocupe de taurii lui după ce primește o cogida? — Păi, cred că noi. — Da, noi, spuse Maera. Noi ucide taurii la sălbatic, noi ucide taurii la bețiv și taurii la dansatori de riau-riau. Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
strânse buzele, parcă pentru a înăbuși un răspuns obraznic. Aruncă o privire spre bustul de marmură de lângă tricliniu, ce părea să asiste la discuție. Acela este Nero, spuse Vitellius ridicând cupa. Prietenul meu Nero. Știi cine e sau ești mai ignorant decât porcii pe care îi duceai la păscut când erai copil? — Nero a fost împăratul nostru. A fost ucis anul trecut, în primăvară. Fir-ar să fie... Nu a fost ucis, s-a sinucis, obiectă Vitellius cu glas scăzut. Corect
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
de veacuri și milenii să con stit uie o imagine vie despre oamenii Curseștilor, anonimi, ca întotdeauna, să iasă și ei din anonimat și să rămână peste veacuri aș a cu m au fost: răi și buni, umiliți și răsculați, ignoranți și înțelepți, oprimați și trecători prin toate vicisitudinile istoriei prăvălite peste capul românului răbdător ca stânca, cu greu găurită de picătura de apă a vremurilor. - Și acum, la încheierea imaginarului meu int erviu? - Viața ne a fost dată să extragem
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
prim... A fost prima dată când m-a ispitit gândul sinuciderii. Dar atunci m-am revoltat și am părăsit tot, am încercat să uit tot ce mă învățaseră ei, și, te asigur, domniță, am izbutit să uit. Am redevenit mai ignorant, mai naiv și mai pur decât a fost vreodată un actor în toată istoria teatrului... Și după aceea am luat totul de la început. Am recreat spectacolul, am reinventat arta dramatică. Începu să se plimbe nervos, agitat, prin fața lor. Așa cum trebuie
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
meu a-e-ro-plan de Încredere nu mai avea coadă. — Doamne, aș vrea să nu te fi Îmbătat. — Dar sînt beat. Și mi-ar plăcea ca voi toți, domnilor tovarăși, să vă alăturați beției mele, chiar dacă am fost insultat de un tanchist ignorant care m-a făcut copie bețivă a lui Moș Crăciun. — Ce bine era dacă erai treaz. Și cum ai ajuns Înapoi În cazarmă? — Nu mă-ntrebați, spuse Cheliuță foarte demn. M-am Întors cu o mașină a brigăzii a douășpea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
așa că l-am îndepărtat ușor. Ca toți să dea în demența raționalității?! De ce să aduni cunoștințe despre tonalită sau vaalbara, să te încurci în miliarde de ani temporali sau luminici, cînd e mai simplu să te închini... fericit? - Fericit sau ignorant? Din cîte am citit, marea masă a practicanților nici nu știu ce înseamnă "Aleluia" sau "Bogdaproste". Nu știu de ce se prosternează în fața crucii și nu a peștelui, cum îi cheamă pe cei doisprezece apostoli sau pe protagoniștii cîntării iubirii carnale. Cîte cărți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
îmi invadează urechile vocea de-a doua. Mă iei cu hipocorisme strămoșești à la Meșterul Manole? Jertfa? Ești complet anacronică. Să fii liber de "mitologia locului" pare (și este) condiția reușitei literare. Antofiță vede și-n eroul necunoscut un sinucigaș ignorant, da'n femeia asta care se jertfește fără murmur? O înghesui în perete cu țesuturi și cu iubire cu tot, cu creieri și cu țîțe! Crezi că tînăra generație mai servește povești de jertfă și de slavă?" Și dacă eroul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
ușor să ne închidem ochii, însă va dispărea realitatea astfel? Prințul Kung face o pauză, apoi se hotărăște să termine ce voia să spună: Adevărul e că suntem atacați și nu avem nici o apărare. Mă tem ca nu cumva aroganța ignorantă a Curții să ne coste dinastia. Sunt obosit, zice Hsien Feng după un moment de tăcere. Prințul Kung sună după servitori, care aduc înăuntru un scaun din răchită cu spătarul lăsat în jos. Ajutat, împăratul se așază pe el. Cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
a fost grupul Axa: Mihai Polihroniade, Vasile Marin, Alexandru Constant, Victor Ion Vojen și alții. Aceștia colaborau la Calendarul. Am discutat cu ei zile întregi pentru a-i convinge să adere. Obiecția stereotipă era că șeful mișcării este "criminal și ignorant". Mi-a fost greu să-i conving să-i vorbească. Apoi au aderat și au deschis de tot ușa prin care trebuiau să intre mii de tineri intelectuali. În timpul guvernării lorga-Argetoianu, Codreanu și Stelescu erau deputați. Mihai Stelescu, un tînăr
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu un model colectiv. Conform acestei concepții, schimbarea nu e rezultatul unei proletarizări a omului, nici a unei socializări a economiei. Asistăm, din contra, la o masificare, adică la amestecarea și malaxarea categoriilor sociale. Proletari sau capitaliști, indivizi cultivați sau ignoranți, originea nu contează: aceleași cauze produc aceleași efecte. Plecînd de la diverse fragmente eterogene se formează un complex uman omogen: masa alcătuită din oameni-masă. Ei sînt actorii istoriei și eroii vremurilor noastre. Motivele acestei stări de lucruri nu trebuie căutate în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cuvinte, dispariția caracterelor individuale, fuzionarea personalităților în grup etc. sînt aceleași, indiferent de nivelul de bogăție și cultură al membrilor săi. Ar fi fals să credem că păturile cultivate sau superioare ale societății rezistă mai bine influenței colective decît păturile ignorante sau inferioare și că patruzeci de academicieni ar reacționa altfel decît patruzeci de menajere. Un comentator o subliniază în mod special: "Exemplele și explicațiile sistematice dovedesc că Le Bon nu se gîndește doar la obișnuiții străzii și la adunările populare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
s-au aclimatizat. Știința este precum cocoșul care cîntă cît încă este noapte. Ea aparține timpului său, zilei sale, numai dacă le precede. Iată care este valoarea ei și pentru omul de acțiune în stare să-și întreacă rivalii mai ignoranți sau avînd mai mult respect pentru tradiție și pentru cercetătorul aflat în căutarea unui domeniu nou unde să-și exercite talentul și curiozitatea. Dacă perspectiva unei ere a mulțimilor la nivelul întregii planete este adevărată, atunci această carte, consacrată unei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
conchide că “trebuie să abandonăm noțiunea că poporul guvernează”, întrucăt „numai insider-ul poate lua decizii, nu pentru că este inerent mai bun, ci pentru că este astfel plasat încăt să poată înțelege și să poată acționa. Outsider-ul este în mod necesar ignorant, de obicei irelevant și adesea supărător, pentru că încearcă să navigheze vasul de pe uscat.” Sub acest aspect, ce loc va ocupa filosoful în societate? Va mai fi el un “sculptor de oameni” așa cum îl definea Simplicus? Trebui să se implice în
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
unic. Desigur, pentru astfel de idei pare ciudat că Biserica îl omagiază pe Telesio, dar o motivație ascunsă există fără îndoială, ceva există, și nu numai obișnuitul subterfugiu evoluționist. Dar nu m-ai convins deloc, este clar că inchizitorii sunt ignoranți și nu citesc operele filosofilor, altfel și-ar fi dat seama că, în spatele acelor silogisme telesiene, se ascund abateri abisale de la doctrina catolică. Bine, acum potolește-te și perie-ți puțin tunica, căci e timpul să mergem la Catedrală. Ultimele
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
mai pătimit. În timpul cinei, Tommaso se însenină cât de cât și gazdele au putut în fine să asculte povestea fugii și peripețiile călătoriei: Am fugit de la mânăstirea din Altomonte fără să cer binecuvântarea cuiva. Starețul, invidios, de trei ori mai ignorant și afurisit, îi convinsese pe toți: prezența mea acolo era veșnic iscodită. Nu mai întâlnisem până atunci o ființă atât de nemernică și răutăcioasă. Eram dușmănit fără înconjur, fiecare cuvânt al meu era interpretat ca o probă de erezie, fiecare
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cel mai prost cu putință. În acest caz, conflictul nu survine din cauza vreunui defect specific al actorilor. Ei sunt într-adevăr egoiști, dar nu neapărat rău-intenționați. Departe de a-și dori conflictul, amândoi preferă în fapt cooperarea. Nu sunt nici ignoranți nici prost informați. Într-un mediu anarhic, chiar și cei capabili să-și gestioneze năzuințele de câștig și glorie sunt constrânși de teamă să-i trateze pe toți ceilalți ca inamici. Anarhia poate învinge chiar și cele mai bune intenții
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de glorie, de putere: "Ce voi încerca? În ce mă voi arunca mai întîi?..." Cucerește puterea supremă prin forță, prin crimă, ucigînd împăratul, simbol al vechii ordini, e cel care dresează nemilos mulțimea, "această josnică adunătură de cîini": "Voi, oameni ignoranți, mă voi ridica în ciuda imensei poveri care-mi sînteți! Vă veți pleca în fața mea sau voi muri și nu voi suporta mult timp legile voastre care abrutizează..." în ce privește acea expediție smintită pînă la capătul lumii, unde se va sfîrși viața
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
îmblânzire, adică a nevoii de magistru; în realitate, nevoia ei ar trebui dublată de starea de așteptare a magistrului (a Micului Prinț), care să-i vină astfel în întâmpinare. Din această perspectivă, Micul Prinț pare a ocupa și el marginea, ignorant cum se află în raport cu nevoia de celălalt (nevoia însoțirii). Drumul către adevăr (către descoperirea de sine) nu poate fi parcurs decât împreună cu un altul care, deși este diferit de noi, ne seamănă în anumite privințe. Varianta postmodernă a scenariului paideic
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
eventual parțial) ansamblul de cunoștințe specifice domeniului, ei prezentau lacune în pregătirea lor pedagogică, fapt care deseori conducea la comportamente nepotrivite în relația cu elevii. De aceea, și în prezent mai întâlnim uneori imaginea unui profesor de educație fizică dur, ignorant sau incapabil de a răspunde exigențelor profesiei, fapt care conduce încă la știrbirea prestigiului și implicit a statutului (Blumenfeld și colab., 1971). De asemenea, mai persistă încă acea concepție conform căreia în învățământul superior de educație fizică și sport ajung
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Antioh IV și din care s-a născut mișcarea Macabeilor, deși la sfârșitul secolului al II-lea î.C. au rupt legătura cu ei. Numele lor provine din evreiescul perûšîm, „separați”, deoarece se detașau conștient și metodic atât de masele ignorante (numite ’am hă’ăreș „poporul țării”) - care nu știau să citească și, prin urmare, se excludeau de la studiul Torah și, în consecință, de la observarea poruncilor - cât și de cei care căutau să facă compromisuri cu puterea de ocupație. Respectau meticulos
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
exemplu ilustrează cele două posibilități, ale unificării și conflictului, menționate mai înainte, ambele posibilități fiind de luat în considerare. Pentru a obține un indiciu despre alternativa la care să ne așteptăm în cele din urmă, ne putem pretinde puțin mai ignoranți decât suntem și ne putem plasa la un nivel de cunoaștere mai scăzut decât avem. Dacă putem găsi o unificare a teoriilor noastre la acest nivel scăzut de inteligență, ne putem aștepta cu toată încrederea să găsim o unificare a
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cunosc, dar asta nu are nicio importanță; pe psiholog nu-l interesează teorema, ci împrejurările. De cincisprezece ani, mă chinuiam să demonstrez că nu putea exista nicio funcție asemănătoare cu ceea ce am denumit apoi funcțiile fuchsiene; pe atunci eram foarte ignorant; în fiecare zi mă așezam la masa mea de lucru, petreceam acolo o oră sau două, încercam un mare număr de combinații și nu ajungeam la niciun rezultat. Într-o seară, contrar obiceiului meu, mi-am făcut o cafea neagră
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și diferitele nații ale galilor, și Britania unde încă nu s-au așezat romanii, fiind puși într-adevăr toți sub Cristos și sarmații, și dacii, și sciții și germanii și să adunăm numeroase neamuri) și provincialii și insularii multor nobili ignoranți, și pe unde am putea număra mai puțini? Zic în tot felul de locuri numele lui Cristos, care tocmai a venit, pentru a domni; întrucît, precum înainte toate porțile cetăților sînt deschise, și care nici una nu este închisă”. Și dăi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mari deosebiri de cunoaștere și de moralitate. Unii socoteau că nu este contradictoriu cu credința iudeo-creștină să meargă la circ sau la amfiteatru; alți ezitau între gnosticism și iudeo-creștinism; unii continuau să fie în-tinați de superstiții păgîne; alții, sinceri dar ignoranți, au interpretat făgăduințele Evangheliilor în sensul cel mai material și mai carnal sau ,,credeau despre Dum-nezeu ceea ce nu s-ar crede despre omul cel mai nemilos din neamul omenesc”. Origene nu cunoștea perfect limba ebraică, ceea ce a dus la neajunsuri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mare indignare [...] a căzut într-un chip zdrobitor [...] scenele cele mai destrăbălate ale femeilor de mahala [...]. Ne mirăm cum a putut comitetul Teatrului să premieze o asemenea piesă [...] cuiburi de infecțiune fizică și morală [...] vodevil francez localizat [...] concesii făcute publicului ignorant." În acest context, chiar intervenția lui Maiorescu (Comediile d-lui Caragiale 1885) pare indecisă și demonstrația nu este dusă pînă la capăt, căci concluzia rămîne neargumentată: "Comediile d-lui Caragiale, se zice, sunt triviale și imorale; tipurile sunt alese dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]