1,758 matches
-
al IC ................. Victorie în Franța ............................................... Simbolistica războiului civil din Spania ..................... Belgia, Marea Britanie ..................................................... Danemarca, Luxemburg, Olanda .............................. Partidele exilului ................................................ Agonia fronturilor populare și apropierea războiului ...... O lume aparte (în totalitate) ................................... PACTUL ȘI RĂZBOIUL .......................................... Pactul germano-sovietic și noua atitudine a IC ............ Cele "două imperialisme" la încercarea ocupației germane ......................................................... "Războiul drept" ................................................ ELIBERAREA ...................................................... PARTIDELE COMUNISTE ÎN ZBUCIUMUL RĂZBOIULUI RECE .............................................. 1947: Marea cotitură? .......................................... Crearea Kominform-ului ...................................... Războiul civil grecesc .......................................... Diviziunea bipolară ............................................. "Lumea proletară" ............................................. "Afacerea Furubotn" ........................................... Destinderea ...................................................... Un congres anticipator? ȘOCUL CELUI DE AL XX-LEA CONGRES ................. Raportul Hrușciov
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
nu face practic o filosofie economică, ci o filosofie a economiei, una care pune economiei problemele explicite ale filosofiei. Desigur, economia are nevoie de reflecții filosofice, dar nu neapărat de asistența filosofiei, aceasta ar însemna supunerea econo-miei unui sort de imperialism filosofic. Ambiguitatea termenilor avea să conducă, inevitabil, la ambiguitatea demersurilor. Dacă filosofia economiei am văzut că înseamnă tutela filosofică a economiei, atunci ce înseamnă filosofia economică? Filosofia eco-nomică trebuie să participe la "inteligența economiei" (Walliser). Ea nu desemnează atît o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
fi cum a fost pînă la data nefericitului eveniment. Mondializarea economică rămîne, însă, un proiect cu vocație universală. Deși universalul este considerat o valoare pozitivă, orice proiect universal dă naștere la conflicte, pentru că este adesea resimțit, cum e cazul tuturor imperialismelor, ca o tentativă de distrugere a identităților particulare, iar reacțiile pot fi pasionale, distructive. Modelul american tindea către universalizare. Fascinant pentru unii, insuportabil pentru alții, provoacă iată reacții terifiante și numeroase ezitări, însăși ideea de a trăi într-o lume
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mișcarea fundamentală, orientarea absolută, sensul desăvârșirii omenescului din noi, prin care omul de edifică ca subiect etic. A exista ca ființă morală semnifică imposibilitatea de a abdica de la responsabilitatea față de semeni. Înțelegerea privilegiului Celuilalt În raport cu Eul este sfârșitul imperialismului și egoismului ființei, precum și Începutul orientării acesteia dezinteresată către altceva decât ea Însăși. Întrun anume fel, ființa morală reinventează umanul, dând un sens III. Etică și educație Constantin Noica sau morala ca paradox nou Împlinirii condiției umane: a recunoaște Întâietatea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
nu este o virtute care se impune subiectului de bună voie, ci un eveniment care acaparează și obsedează, de la care nu ne putem eschiva. De fapt suntem “condamnați la responsabilitate“ și nu la libertate, cum considera Sartre. Acest eveniment Întrerupe „imperialismul conștiinței obiectivante”, fiind „o ruptură În totalitatea construită de somnul conștiinței non - chestionate”199. În acest fel, responsabilitatea etică este cea care mă individualizează ca subiect, pentru că eu n-o pot eluda. Prin această relație imediat - non- mediată! - ce se
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
se impune relocalizarea producției într-o regiune în care mîna de lucru este mai ieftină. În cea de-a patra fază, devine mai puțin costisitor să imporți produsul respectiv, decît să continui să-l fabrici. Conform teoriei marxiste referitoare la imperialism și schimbul inegal, diviziunea internațională a muncii este indispensabilă capitalismului pentru ca acesta să se poată reproduce pe scară lărgită. Exportul capitalurilor în țările cu economii periferice succede exportului mărfurilor: este faza imperialismului, pe care Lenin o considera drept stadiul suprem
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
să-l fabrici. Conform teoriei marxiste referitoare la imperialism și schimbul inegal, diviziunea internațională a muncii este indispensabilă capitalismului pentru ca acesta să se poată reproduce pe scară lărgită. Exportul capitalurilor în țările cu economii periferice succede exportului mărfurilor: este faza imperialismului, pe care Lenin o considera drept stadiul suprem, ultim al capitalismului. Extinderea capitalismului în țările Lumii a treia permite contracararea scăderii tendențiale a ratei profitului în țările capitaliste dezvoltate, centrale, grație supraexploatării mîinii de lucru din economiile periferice. Mai mult
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
și evoluția ei. Un pluralism epistemologic îmbinat cu simbolul a susținut și E. Cassirer. După toate aceste contribuții reținem sinteza: "Întreaga "criză a sociologiei" și a ansamblului științelor umane avea să rezulte din această distorsiune dintre specificitatea obiectului lor și imperialismul totalitar ale metodei științelor "pozitive". Este ceea ce explică și abundența pluralistă a acestor "științe" la plural. Multiplicând microtăieturile între psihologie, psihanaliză, lingvistică, filologie, fonologie, fonetică, gramatologie și cum remarcă Boudon însuși sociologia cutărui sau cutărui domeniu, epistemologia modernă pune cumva
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sunt subliniate de noi. Concluziile revin la susținerea "reîntoarcerii lui Hermes" în cadrele socio-politice complicate ale timpurilor moderne. Această revenire la un zeu grec (diferit de amintitul Moloch) ar putea alina decepțiile provocate de socialismele Estului. Căderile lor îmbie "spre imperialisme tehnocratice la fel de sumbre și de feroce precum cele ale capitalismului anilor 1850". (Op. cit., p. 230) Cel puțin în România se resimte tot mai greu această sumbră ferocitate molochică. Cât privește "reîntoarcerea" lui Hermes, vedem că ia forma opoziției față de "demitizarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lui Dumnezeu "oameni puternici sau grupuri puternice grupuri de presiune oculte care trebuie să fie învinovățite pentru faptul că au urzit marea criză și toate relele de care suferim". Și exemplifică: Hitler îi viza pe "înțelepții Sionului", Lenin trimitea la "imperialism". (18, p. 167) Popper a subliniat asemănările instituțiilor cu tradițiile. Aceste asemănări permit transferurile enunțurilor de la unele la celelalte. Dar întrucât sunt și deosebiri, unele constatări nu vor fi reluate. Astfel, tradițiile descriu uniformități în atitudinile oamenilor, în comportările, scopurile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de sprijin filosofic a ființelor lor, readucându-i în actualitate pe antici, dar respectându-le culorile locurilor și timpurilor în care au trăit și gândit. În termenii temei noastre centrale, tradiția nu poate să dispară nici atunci când se practică un "imperialism periculos al modernității". Originalitatea totală o are numai Divinitatea cu al său Fiat lux! Introducându-se și în disciplina noastră nivelul "meta-" de filosofare, au fost tipărite mai multe volume cu această tematică. S-au adăugat multe texte din "neo-empirism
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tipare culturale europene au fost create noi iconuri, clișee și forme hibride, care, exportate pe bătrânul continent, se vând cu marca "made in America". Reîntoarcerea în Europa a modelelor culturale, așa modificate cum apar, este efectul logic al eurocentrismului, al imperialismului cultural european. Metaforic vorbind, este efectul de bumerang al culturii. Bibliografie Adams, Judith A., The Amusement Park Industry (A History of Technology and Thrills), Boston, Twayne Publishers, 1991. Adorno, Theodor, The Culture Industry, Londra, Routledge, 1991. Uppsala, Swedish Institute for
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fără drept de apel: Europa nu mai există. Fusesem un membru al Rezistenței și eram pe-atunci comunist. Pentru mine, pentru noi, Europa era un cuvînt mincinos. Mă împotrivisem "noii Europe" a lui Hitler. Pentru mine, bătrîna Europă era leagănul imperialismului și dominației mai curînd decît al democrației și libertății. În discursul despre umanism, rațiune și democrația europeană nu vedeam un adevăr, ci o minciună: brutalitatea înfricoșătoare a conchistadorilor din Mexic și Peru, Africa supusă sclaviei și exploatării, puterea distrugătoare a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în zilele noastre într-un spațiu-timp planetar cît se poate de restrîns? După 1970 însă, se petrecea în adîncul meu o trezire lentă și inconștientă cu privire la Europa. Și în vreme ce Europa încetase a mai fi în ochii mei un simbol al imperialismului, vedeam din ce în ce mai clar că devenise ea însăși miza și victima noilor imperialisme; cel al Statelor Unite, hegemonic, dar silit să bată în retragere în Cuba, Vietnam și Iran, afișînd o atitudine deopotrivă condescendentă și protectoare față de națiunile Europei occidentale; cel al
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
După 1970 însă, se petrecea în adîncul meu o trezire lentă și inconștientă cu privire la Europa. Și în vreme ce Europa încetase a mai fi în ochii mei un simbol al imperialismului, vedeam din ce în ce mai clar că devenise ea însăși miza și victima noilor imperialisme; cel al Statelor Unite, hegemonic, dar silit să bată în retragere în Cuba, Vietnam și Iran, afișînd o atitudine deopotrivă condescendentă și protectoare față de națiunile Europei occidentale; cel al URSS, care nu încetase să progreseze la scară mondială. Începeam a întrezări
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
restabilit pentru o vreme, însă sub forma unui jug monarhic impus popoarelor: Sfînta Alianță. În momentul cînd jugul se va fisura, Germania și Italia se vor fi consolidat deja ca mari puteri. Progresele capitaliste din Europa occidentală vor conferi imboldului imperialismului economic energii însuflețite din ce în ce mai mult de Voința de Putere. Secolul al XIX-lea inaugurează epoca deregle-mentării, în contextul puseurilor demografic, naționalist, militar, industrial, economic, ale căror amplificări exponențiale distrug vechile echilibre. Cu toate acestea, în ultimele decenii ale secolului, deși
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1929 va reprezenta seismul economic care va provoca cele mai mari erupții politice și militare din Istorie. Hitler accede la putere în 1933, o monopolizează în scurt timp, reia cursa înarmării, operează primele anexări, se dezlănțuie. El transformă pangermanismul în imperialism rasist hotărît să colonizeze Europa. Răsturnările de alianțe, care aveau cîndva darul de a restabili echilibrul european, se accelerează, dar în loc să aducă ordine, ele provoacă dezastrul. Astfel, după ce încercaseră în 1937 să ajungă la o înțelegere cu URSS împotriva Germaniei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și cele mai înțelepte conțineau la origine un sîmbure de nebunie. Din Europa provin umanismul, raționalitatea, știința, tehnica, națiunea, libertatea, democrația, dreptul popoarelor, fanatismul militant, raționalizarea delirantă, Religia Mîntuirii terestre, culturicidul la scară planetară, exploatarea capitalistă, apoi "socialistă", tipul de imperialism care o amenință acum. În Europa s-a urzit amestecul de barbarie, de tehnicitate și de știință care a explodat producînd această epocă a fierului planetară din zilele noastre. Cei mai înverșunați dușmani ai neamului omenesc au venit din Europa
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
încarnare a unei idei europene meta-naționale are drept motor voința vitală de a exorciza spectrul vechii Amenințări și pe cel al noii Amenințări. Cuplul franco-german Spectrul Germaniei naziste planează încă la sfîrșitul anilor '40. Nu se știe dacă hitlerismul, pangermanismul, imperialismul au fost definitiv extirpate din corpul bolnavului aflat încă în comă profundă. Germania nazistă ar fi vrut să integreze Europa sub stăpînirea sa; acum se pune problema integrării Germaniei în Europa pentru a evita orice nouă stăpînire. În afară de aceasta, se
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
văd în această dublă identitate nu doar ipocrizia unui joc dublu, ci și camuflarea grosolană a adevăratei identități capitaliste și imperialiste: în fapt, din punct de vedere istoric, democrațiile occidentale s-au arătat înclinate mai curînd să se alimenteze din imperialism decît să-i limiteze constrîngerile implacabile, și nimic nu pare să se fi schimbat. Chiar dacă Europa este dărîmată, sfîșiată, sfărîmată, prăbușită, ea rămîne în spiritul denigratorilor săi sălașul cuceririi și al dominației, potrivit unui fenomen foarte des întîlnit de histerezis
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Gaulle este cel care pecetluiește în mod solemn reconcilierea franco-germană și sub guvernarea căruia se accentuează dezvoltarea economică ce integrează Franța în procesul comun, și tot în timpul regimului său Franța se pacifică pe deplin prin renunțarea la Algeria; eliberîndu-se de imperialism, ea intră definitiv în noul circuit european. Anglia, care pare să fi suferit cele mai puține schimbări, a evoluat în ceea ce privește natura insularității sale, care a devenit dependentă și nu mai este superioară, iar magnetizarea continentului sfîrșește prin a domina magnetizarea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pietrificarea relației Est/Vest care domnește în Europa la începutul anilor '60, în vreme ce înghețul brejnevist instalează în URSS un imobilism birocratico-polițienesc. De-a lungul acestei perioade, cuvîntul principal folosit pentru caracterizarea URSS nu mai este stalinism, și nici totalitarism sau imperialism. Potrivit publicației Le Monde sau jurnaliștilor de televiziune francezi, URSS și sateliții săi țineau de socialism, iar țările occidentale se situau la polul opus, al capitalismului. După 1970, optica s-a schimbat. Lagărul de concentrare sovietic nu mai este perceput
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cărei dezvoltare militară este obiectiv războinică și a cărei dezvoltare economică ar fi obiectiv pașnică. Pacifismul URSS poate înceta să fie pur propagandistic și să înceapă să reflecte nevoia profundă a unei societăți civile și a unei economii sub-civilizate. Însă imperialismul URSS nu este totuși o momeală "anticomunistă". Revoluția este urmașa unui Imperiu pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
unei societăți civile și a unei economii sub-civilizate. Însă imperialismul URSS nu este totuși o momeală "anticomunistă". Revoluția este urmașa unui Imperiu pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a comunismului. Ba mai rău: la fel ca totalitarismul său, naționalismul rusesc și imperialismul URSS au fost stimulate de eșecurile umane, culturale și civilizaționale ale bolșevismului. Astfel, amenințarea pe care o reprezintă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a comunismului. Ba mai rău: la fel ca totalitarismul său, naționalismul rusesc și imperialismul URSS au fost stimulate de eșecurile umane, culturale și civilizaționale ale bolșevismului. Astfel, amenințarea pe care o reprezintă URSS pentru Europa occidentală este deopotrivă certă și incertă. Ea este imensă, difuză, imprecisă. Ea este literalmente incomensurabilă. Amenințarea hitleristă era vociferantă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]