2,647 matches
-
frontal există un cod al culorilor (pentru suportul electrodului): dreapta = roșu, stânga = galben, picior = verde, împământare = negru. Condițiile tehnice obligatorii pentru înregistrarea electrocardiogramei sunt următoarele: rezistență electrică minimă între tegument și electrozi (asigurată prin pastă adezivă și conductivă sau tifon impregnat cu soluție salină), contact ferm al electrozilor cu pielea (benzi elastice sau fașă de tifon când nu se folosește pastă adezivă), repaus fizic și psihic (pentru a evita mișcarea electrozilor în raport cu pielea, activitatea bioelectrică a musculaturii scheletice în zonele de
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este viu, dar adormit, precum o arată aparent o plantă . Chiar dacă, așa cum se arată în filosofia indiană dar, până la un punct și în cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate decât dacă materia este îndeajuns de evoluată (organizată) pentru aceasta, vitalitatea fiind doar latentă în materia nevie. Fiind direct implicat în asigurarea vitalității, corpul eteric are o intensitate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
baza unor forme de magie poate sta principiul holografic − deci reflectarea întregului în fiecare părticică a sa − manifestat la nivelul corpurilor subtile. Procedurile aplicate unui “eșantion” al corpului celui căruia i se adresează “mesajul” (sânge, păr etc.), care este evident impregnat cu fluid subtil (în primul rând eteric) propriu persoanei , dau efecte − evident până la o limită − similare procedurii aplicate corpurilor subtile ale persoanei însăși; și dacă luăm în considerare fenomenul de repercusiune, adică apariția unei leziuni a unui corp atunci când este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
organică, ale cărei forme psihologice sunt plăcerea, obiceiul și memoria. "Omul comunitar este un om de suflet, sentimentele sale sunt modelate de cutumă (fel tradițional de a fi și de a acționa), afectul lui e predominant religios, starea mentală e impregnată de trăiri de conștiință și nu de intelectualizare. Viața lui se desfășoară în familie, în sat și în mediul burgului, al spiritului corporatist."(Bădescu, 2002: 235) Tönnies a construit cele două concepte având în minte opoziția între zonele rurale și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tocmai intra în faza sa trepidantă, dezvoltarea industrială modernă. Burton G. Malkiel și Patricia A. Taylor aveau dreptate să sublinieze: "Din cauza economiei de tip autarhic, a administrației funcționale și a caracterului insular, țara și în special clasa conducătoare au fost impregnate de un sentiment de superioritate, de credința că nu e nevoie să se dea atenție la ce se întâmplă în jur."177 Edificator pentru această stare de spirit este modul cum au reacționat Curtea și Împăratul la venirea primilor englezi
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
niște samurai, devotați trup și suflet daymyo-ului lor. La fel ca oricare alta, cultura strategică japoneză constituie un fundal, un ansamblu de referințe spontane, atitudini și comportamente disponibile pentru a gândi și a acționa colectiv În timp și spațiu. Ea impregnează imaginarul japonez la fel ca Iliada și Odiseea, Cântecul lui Roland, Cavalerii Mesei Rotunde sau legenda tărâmului El Dorado din literatura europeană. În Statele Unite ale Americii, Mitul Frontierei, mereu Împinsă spre vest de pionierii hotărâți și voluntari, actori ai progresului
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
filmul Îmbătat de culori al sud-coreeanului Im Kwon-Taek, ce evocă episoade din viața pictorului „Ohwon” Jang Seung-Up, explică această legătură intimă ce unește ființele dincolo de forme și de particularitatea existenței. De-a lungul diferitelor scene ale filmului, artistul Ohwon se impregnează de energia activă În valurile unui fluviu, În freamătul unui frunziș, Într-un stol de păsărele, În mantia groasă de zăpadă a unui peisaj... până În momentul În care alege să dispară, topindu-se În dogoarea cuptorului unui ceramist, În care
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
persoane, felul ei de a fi și de a acționa, ceea ce o rezumă fără să o reducă. În Japonia, o rutină nu ar putea fi pusă În practică fără implicarea totală a celui care i se consacră. Budismul zen, care impregnează cultura japoneză, insistă În special pe această injoncțiune aplicabilă tuturor actelor vieții cotidiene, astfel Încât mâna, inima și spiritul să nu fie niciodată polarizate de preocupări sau direcții diferite. Această exigență a concentrării hic et nunc se traduce În intensitatea participării
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
marțiale, de shodo, de ikebana sau de ceremonia ceaiului, reproducând În fața adepților kata sa și transmițându-le-o prin simțuri, de la hara la hara, În cadrul unui rit Înscris În funcționarea tradițională a societății japoneze. Expunerea SECI de către creatorul lui este impregnată de ADN-ul acestuia. Spiralele cunoașterii Diferitele momente ale kata nu trebuie considerate Într-unmod etanș, ele se amorsează unele pe altele În cadrul succesiunii În care se Înscriu. Manifestarea socializării (S) produce În germene exteriorizarea (E) cunoștinței tacite, care antrenează combinarea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
și În virtutea căreia efortul colectiv În slujba unui interes reciproc superior este vital. Comunitățile strategice de cunoaștere actualizează acest principiu. În sfârșit, Tehnologia explică modurile de organizare acolo unde aceasta joacă un rol esențial. Spiritul kata, dezvoltat În capitolul 3, impregnează ansamblul acestei a doua părți, dată fiind, consubstanțialitatea sa, am putea spune, cu societatea japoneză. În alcătuirea acestor capitole a primat grija pentru echilibru, căci mărturia anumitor Întreprinderi s-ar fi putut regăsi Într-un alt capitol decât cel În
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
din grupul Toyota. Centrul-pilot este des vizitat de celelalte sectoare și departamente ale companiei, servind drept sursă de inspirație pentru ceilalți. Mai important decât explicarea demersului este ca vizitatorii să simtă atmosfera locului, să se plimbe liber și să se impregneze de principiile lui, pentru că edificiul În sine este un ba. Ceea ce se numește gemba trimite la teren, la practică, la ceea ce este real nu conceptual În prezent, aici și acum. Ba-ul trimite la conștiință, dar amândouă au o dimensiune
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ar corespunde zonei cunoscute sub denumirea Banat. 3. Firma este creația a doi întreprinzători, frați, născuți în zona rurală (comuna Y) și absolvenți ai Facultății de Chimie Industrială, respectiv Economie, din Timișoara. Cei doi au crescut într-un mediu auster, impregnat de valori specifice etnicilor germani din zonă, fiind obișnuiți cu munca grea a atelierului de dărăcit al tatălui lor. Acesta le-a insuflat interesul pentru „curățenie”, în sens propriu, dar și figurat. Cei doi au ajuns la ideea că igiena
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
două trecuturi nu sunt însă deosebite doar prin depărtarea lor diferită de prezent și prin dominanta lor axiologică opusă. Trecutul apropiat este concret, aparent „realist”, relativ bine cunoscut, confirmat de mărturii numeroase și consemnat în documente cunoscute. Adesea, el este impregnat în experiența nemijlocită a contemporanilor, astfel încât se insinuează dramatic în prezent, la care aderă în chip dezesperant pentru filozoful social. Nu este ușor de scăpat de el și de viciile pe care el le-a acumulat. Dimpotrivă, trecutul originar (chiar
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
80, când totalitarismul În forma comunismului naționalist ne intra adânc fiecăruia În puțina noastră privatitate. Pe de altă parte, ea poartă valorile, normele, instituțiile, practicile și teoriile celeilalte lumi, cea americană, În care s-a format ca specialistă În istorie. Impregnată de cea din urmă, privește comprehensiv istoria celei dintâi, Întrebându-se cum a fost aceasta cu putință. Una dintre metamorfozele lumii totalitare are rădăcini În eugenia interbelică. Această rădăcină i-a interesat mai puțin pe istoricii români, din diferite considerente
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lor.” (W. Shakespeare) Nu e de mirare acest fapt cînd „judecata” unor oameni este, de exemplu, excesiv de orgolioasă (de subiectivă În raport cu sine), a altora, dominată de Închipuiri/fantasme, de anxietăți și de neîncredere În sine, iar a altora, dimpotrivă, este impregnată de bun-simț, de realism, de vitalitate și optimism. Există cîteva proverbe care sintetizează, În mod expresiv, sensul adînc al reflecțiunii lui Shakespeare: „Cum Îți așterni, așa vei dormi”; „Rău de vei semăna, mai rău vei secera”; Cine seamănă vînt, culege
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de prim rang. Termenul acoperă concepții multiple, nu o dată contradictorii, dar este numele generic a numeroase opinii formulate de indivizi extravaganți care trăiesc în mici comunități de circa treizeci de credincioși, propovăduiesc, desigur, dar mai ales practică o viață filosofică impregnată de conținutul doctrinei lor. După moda timpului, ei se gândesc cum să-și amelioreze existența și să-i confere un sens într-o perioadă de destabilizare în care lipsesc atât proiectele colective cât și ocaziile de a înmănunchea diversitatea într-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
traduceri în care insistă să-și demonstreze ortodoxia... Patru veacuri mai târziu, cineva se reclamă, iată, de la aceste teze extraordinare. Este Amaury din Bène, un sătuc de lângă Chartres unde a văzut lumina zilei. Și, în acest secol al XIII-lea, impregnat de cucernicie catolică, el trage niște concluzii extraordinare din ipotezele scotiste. în ochii săi, creștinii au suferit realmente odată cu Hristos supliciul Crucii. Astfel încât prezența lor alături de cel care se prezintă ca mielul lui Dumnezeu, țapul ispășitor sacrificat pentru a șterge
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
plecând de la axiome vide, nesocotind complet observația. Ne gândim la evidența cifrelor și a numerelor, la formele arhetipale explicitate de Platon în Timaios, la zeu și la alți demiurgi, la cauzalitățile transcendente, la explicațiile abracadabrante departe de orice știință, încă impregnate de mitologie sau chiar de teologia moștenită de la cei mai vechi presocratici. Pentru Epicur, care n-o spune în acești termeni, Platon gândește ca un Anaximandru sau ca un Xenofon, mai apropiați de o poetică decăt de o dialectică a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
1977, apud. Queeney, 1994). Aceste informații pot fi obținute fie în urma unui interviu formal, prin răspunsuri scrise la un chestionar sau chiar în urma unor comentarii informale. Tocmai acest lucru se constituie într-unul din neajunsurile acestei metode, datele obținute fiind impregnate de propriile perspective sau erori. f. Evaluările realizate de supervizori, consecutiv statutului și rolului pe care-l au, sunt folosite adeseori pentru a constata acele nevoi educaționale legate de activitatea desfășurată de o persoană. Fiind în situația de a observa
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
primare ale diversității (sex, vârstă, etnie, rasă) și nu decalajele economice sau politice dintre resursele umane disponibile și utilizatorii acestor resurse. În viitor, cercetările ar trebui să privească diversitatea ca pe un „mozaic de diferențe” aflate în strânsă interrelație și impregnate de influențele instituționale și sociale. 16. 1. Diversitate - precizări conceptuale Unii autori susțin că cercetările privind diversitatea ar trebui restrânse la categorii culturale specifice, cum ar fi rasa și apartenența sexuală (Cross, Katz, Miller și Seashore, 1994), în timp ce alții sunt
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
prin somptuozitatea stilului, nici prin visarea și melancolia romantică (și bovarică). Mai există și tendința către o literatură parabolică, de mituri și simboluri. Sunt exemple ilustre de felul acesta și vechi și recente. Ele ating grandoarea numai dacă sunt adânc impregnate de realitate, cum e cazul la Rabelais, Cervantes, Melville sau Kafka. Realitatea empirică nu este adevărul, dar îl conține; fuga de realitate e totuna cu fuga de adevăr. Forța marii proze constă în încărcătura ei de adevăr, în aptitudinea ei
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de caracter, ne face plăcere să constatăm că și alții le au; când Însă descoperim că și alții au o serie din calitățile noastre, ne Întristăm. Μ Orice sarcină primită la un moment dat trebuie să o personalizăm: să o impregnăm Îndeajuns cu gândurile, așteptările și emoțiile noastre, adică să o facem să devină a noastră. Altfel, o vom executa forțat, mecanic și nu vom câștiga nimic spiritual de pe urma Îndeplinirii ei. Μ Cum se explică faptul că un pianist cântă cu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
paradoxal, acel ceva care se complace În „Întâmplător” are proprietatea de a Încerca imposibilul... (sau, altfel spus, cunoaște farmecul aventurii). Μ Ceea ce ne Încântă mereu la un copil este disponibilitatea lui de a reacționa, În primul rând, printr-o reflexivitate impregnată de bunătate. Iată un fapt observat de Lucian Blaga: „Un copil voia să scoată peștele din apă, să nu se Înece!”. Μ Adolescența este singura perioadă din viața omului În care fiecare are tendința de a Încerca actul de creație
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pe copilul tău”. Desigur, pentru unii părinți respectarea acestui precept echivalează cu realizarea unui sacrificiu În iubire, dar tâlcul său ascuns este mai generos decât credem: așezându-l pe Dumnezeu În inima noastră Înaintea dragostei față de propriul copil, noi ne impregnăm, de fapt, cu acea moralitate superioară care ne va ajuta apoi să-i asigurăm copilului căi superioare de dezvoltare morală (pe care o iubire prea egoistă față de copil nu le-ar fi putut găsi). Μ Se produc uneori prăbușiri incredibile
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
superficiale ce se infiltrează și apar sub formă de izvoare. CAPITOLUL VII EXPERIMENTE DISTRACTIVE 1.FOC RECE Amestecul de apă si alcool 95%, în proportie de 1:1 este un lichid inflamabil dar care arde cu o flacără necombustibilă. Se impregnează un șervețel cu acest lichid, se stoarce și i se dă foc. Se va observa o ardere cu flacără vie, dar șervețelul va rămâne intact. 2.CAPCANA CHIMICĂ Pe obiecte care pot fi atinse de o persoană se presară o
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]