745 matches
-
bună trece primejdia rea” prevederea și evitarea pericolului sunt avantajoase pentru om; p. 212, r. 4 5: „eu, ca omul cel bun, tot am tăcut și ți-am răbdat” omul bun, din dorința de a nu fi sursa unor discuții inoportune, 73 neglijează aluziile și faptele celorlalți, îndreptate cu răutate asupra lui; p. 214, r. 6 7 : „nu ne era a învăța, cum nu-i e cânelui a linge sare”învățătura displace de multe ori copiilor, nu prezintă nici un fel de
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
optimiza activitatea, în cazul în care unitatea ar fi informată în prealabil asupra cazurilor pe care le va prelua, sau evita unele situații nedorite, cum ar fi lipsa locurilor disponibile la un moment dat, sau lipsa unor servicii necesare. Considerăm inoportună pentru momentul actual, aducerea și preluarea unor cazuri a căror rezolvare nu este posibilă în unitatea noastră datorită lipsei anumitor specialități/dotări: urgențe pediatrice, urgențe neurologice (accidente vasculare cerebrale), urgențe psihiatrice, urgențe toxicologice. Soluțiile ar presupune înființarea a noi secții
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
că DESTINATARUL s-ar putea să știe răspunsul; (3) el vrea să știe răspunsul; (4) nu-i clar că destinatarul va da răspunsul fără să fie întrebat. Dacă nu se îndeplinește una dintre aceste condiții, trebuie spus că întrebarea este inoportună sau nepotrivită (ca întrebare). Între multele încercări de a clasifica actele ilocutorii, aceea a lui John Searle rămîne, probabil, cea mai cunoscută: avem reprezentanți (considerați ca relevînd o stare de lucruri, de ex., a aserta, a povesti, a reproduce, a
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
de Francisc Grünberg, Editura Humanitas, București, 1991. NIETZSCHE, Fr., Ecce homo, traducere de Liana Micescu, Editura Centaurus, București, 1991. NIETZSCHE, Fr., Nașterea filosofiei în epoca tragediei grecești, traducere de Mircea Ivănescu, Editura Dacia, Cluj, 1992. NIETZSCHE, Fr., A doua considerație inoportună, traducere de Amelia Pavel Editura Ararat, 1994. NIETZSCHE, Fr., Știința voioasă, Genealogia moralei, Amurgul idolilor, traducere de Liana Micescu, Editura Humanitas, București, 1994. NIETZSCHE, Fr., Călătorul și umbra sa, traducere de Otilia-Ioana Petre, Editura Antet, 1996. NIETZSCHE, Fr., Antichristul, traducere
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
p. 555; a se vedea și Curs de psihologie, partea a IV-a, cap. II. 193 Ibidem, p. 621. 194 Ibidem, p. 560. 195 Ibidem, p. 588. 196 Ibidem, p. 581. 197 Ibidem, p. 588. 198 Nietzsche, A doua considerație inoportună, Editura Ararat, 1994, p. 96. 199 C. Hrișcă, C. Rădulescu-Motru filosof al culturii, p.118. 200 N. Gogoneață, Coordonate ale filosofiei lui C. Rădulescu-Motru, p. 162. 201 Cf. C. Rădulescu-Motru, Revizuiri și adăugiri, vol. I-VIII București, Editura Floarea darurilor
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de fide litatea a milioane de români. Dacă aceste biserici ar fi putut fi manipulate pentru a servi țelurile regimului, nu avea rost să fie distruse. Imaginea distrugerii ușii bisericii ar fi fost considerată de aparatul de propagandă al Partidului inoportună în acel moment. Încă un lucru neplăcut pentru autoritățile comuniste ar fi putut să fie în legătură cu autorul, nu cu Moara cu noroc : Ioan Slavici a fost un filogerman declarat. Dar asta consemnează istoria literaturii, nu un generic de film. Râpa
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de afirmare a adevărurilor organice ale unui neam, nesocotite de inconștienți sau batjocorite de elemente distructive interesate’’ și continuă „în prima perioadă de formare a unității noastre de stat, când clasa conducătoare se lasă răpită adesea de lozinci mici și inoportune, când dărâmarea metodică a unor intruși se resimte la toate colțurile, prin graiul imaculat al tinerei generații de intelectuali se propagă dreptul nostru la existență. Acest adevăr ar trebui să-l pătrundă toți care pot influența opinia publică în țară
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
interesele de securitate militară. O astfel de propunere trebuie respinsă cu un simplu gest al mâinii... Gorbaciov ar putea de asemenea să avanseze ideea că este momentul să se acționeze pentru formarea unei Germanii neutre și unite. Este prematur și inoportun să se deschidă această discuție". Reuniunea Pactului de la Varșovia are loc pe 4 decembrie la Moscova, imediat după întâlnirea de la Malta. Ceaușescu este prezent. Elena îl însoțește. Cum percepe el bilanțul întâlnirii de la Malta, expus membrilor Pactului de către Gorbaciov? Vede
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cel Mare și a lui Constantin Brâncoveanu, s-a încheiat după 1998, când modul de raportare la trecutul românesc s-a transfigurat radical. Invocându-l din nou pe F. Nietzsche cu ale sale foarte oportune concepte din faimoasele sale Considerații inoportune, situația poate fi descrisă ca o schimbare de paradigmă, de la "istoria monumentalistă" selectiv sacralizată la "istoria critică", o istorie nu atât "judecătoare și acuzatoare" precum își dorește Nietzsche (1998, p. 176), cât mai curând reflexivă și meditativă. Manuale de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și de valori aflate la nivele ierarhice superioare; • să luăm în considerare gama de acțiuni posibile în relație cu scopurile sale pe termen lung. Slab inițiați în interacțiunile angajate cu persoanele aflate în suferință, putem avea, de cele mai multe ori, reacții inoportune, deplasate. Prin urmare, în astfel de situații speciale, putem avea două tipuri de reacții: adecvate și inadecvate. Specialiștii au observat faptul că reacțiile considerate adecvate sunt alcătuite, în esență, din două tipuri de suport: emoțional (suport necondiționat, înțelegere, bunăvoință, liniște
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sincere. Încrederea (prea mare) în celălalt este, dacă nu prea riscantă, atunci o decizie naivă. Toate acestea par a fi de domeniul trecutului, iar opțiunea celor care nu înțeleg (încă) faptul că perioada romantică a apus de ceva vreme devine inoportună. Relațiile noastre necesită "adaptări continue și foarte multă disponibilitate de a fi flexibili", consideră L. Carter (2007, p. 172). Dorința și aspirația spre stabilitate și durabilitate sunt taxate drept inactuale; ba, conservatoare, tradiționaliste (în sensul peiorativ). Acum, "maleabilitatea reprezintă cheia
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
deteriorează, secătuiesc și, în cele din urmă, distrug relațiile interpersonale, după cum există și elemente pozitive care le hrănesc, consolidează și amplifică. Astfel, între elementele negative reținem (Smalley, 2005, p. 262): • critica (atacarea constantă a deciziilor și acțiunilor partenerului ca fiind inoportune, nejustificate, insuficiente, greșite, hazardate etc.); • disprețul, ura, minimalizarea partenerului; • închiderea afectivă și verbală; • izolarea; • dorința prea mare de control sau de putere 77; • dezaprobarea (și/sau contestarea) unicității partenerului; • (constanta) proastă dispoziție; atitudinea mohorâtă, îmbufnată, de neîmpăcare; • batjocorirea, umilirea partenerului
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
amplificate de neglijența sau excesul de Încredere al individului. Aceasta poate merge de la Întâlniri ratate până la escrocherii, trecând prin greve În domeniul comunicațiilor. Sens: Tăcerea e de aur, iar prudența de diamant! E preferabil să te abții de la orice comunicare inoportună. Compensare: O bruscă dificultate de comunicare Îi poate determina pe unii să-și pună problema autenticității demersului lor intelectual. d) Tranzitele lui Jupiter la Venus Conjuncție Dispoziție: Este vorba despre disponibilitatea afectivă. Nevoia de a plăcea, de a seduce, de
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
întâlnim o personalitate diferențiată în straturile inferioare ale debilității mintale” (K. Schneider). Încercând să stabilească o tipologie caracterologică a debililor mintali, K. Schneider izolează următoarele tipuri: pasivul indolent, desfrânatul leneș, încăpățânatul amorțit, recalcitrantul descreierat, eternul înmărmurit, vicleanul încăpățânat, perfidul viclean, inoportunul nevinovat, lăudărosul fanfaron, ofensatul cronic, insultătorul agresiv. Recunoaștem cu ușurință în tipurile de mai sus nota preocupărilor de „psiho-caracterologie morală” ale lui K. Schneider, pe care o găsim și în clasificarea pe care acesta o face în cazul personalităților psihopatologice
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
normarea constă în elaborarea unor obiective care vizează ceea ce trebuie să fie, indicînd și cum trebuie acționat pentru obținerea rezultatului scontat. Totodată se presupune judecata că a urma aceste directive este oportun, iar a nu ține cont de ele este inoportun și condamnabil. Stabilirea regulilor sau normelor presupune o activitate laborioasă, fiecare normă, luată individual, avînd independență relativă față de celelalte și o posibilă motivare diferită (uzul general, tradiția, analogia etc.), dar funcționînd numai în corelație și concomitent cu altele. De aceea
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
că le plasează și înaintea propriilor interese. După cum remarcă și Durandin (1972:44 n), minciunile spuse cu scopul de a servi intereselor altcuiva pot în același timp servi și intereselor mincinosului. "Altruist" este cu siguranță un termen mai potrivit decît "inoportun", care astăzi a ieșit din uz și care în limba franceză își are echivalentul în officieux, folosit în secolul al optsprezecelea de către John Wesley (1986:284-285) și Rousseau (1946:65) și care a derivat din mendacium officiosum a Sfîntului Thomas
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și Jordan (1982:176) notează că atîta timp cît copiii sînt destul de mici, franchețea naivă "este trecută de obicei cu vederea, fiind considerată un comportament inocent și chiar adorabil". Însă pe măsură ce înaintează în vîrstă, scade și această îngăduință; franchețea devine inoportună în plan social și, după cum s-a menționat mai devreme, "este dezavantajos să nu se mintă". Multe din sfaturile oferite de psihologi și sociologi în privința modului în care pot fi depistate minciunile nu se concentrează asupra conținutului a ceea ce se
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
organice. Toate reformele României moderne au avut ca puncte de plecare acte de imitație și sincronizare ideologico-politică. Oricât ar nega acest fapt în mod profund irealist, utopic ideologia antiliberală, antidemocratică, antieuropeană, de extremă dreaptă, în frunte cu Nae Ionescu, scos inoportun și cu elogii neîntemeiate de la naftalină. Că s-au făcut și se pot face și erori, nu negăm. Că pot interveni și corecții necesare, nu mai puțin. Dar fără o proiecție energică a unui ideal, cât mai bine studiat, nici o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Dreptul de proprietate; și sare iar pe deasupra lui. Dar, întorcându-se, este total surprins să vadă că nu îl mai urmați, și vă întreabă din ce motiv. Dacă îi răspundeți: Admit în principiu că legea poate viola proprietatea, dar găsesc inoportun să o facă sub forma Dreptului la muncă", domnul Billault v-ar înțelege și ar discuta cu dumneavoastră această chestiune secundară privind oportunitatea. Dar dumneavoastră îi opuneți Principiul însuși al Proprietății. Acest lucru îl uimește, și se crede îndreptățit să
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Cristos și a renunțat la lume, nu a mai văzut fața niciunei femei, cu excepția mamei sale și a Sfintei Clara. Pocăința pe care Francisc a dat-o fratelui Augustin, ce era încă novice, fiindcă acceptase bani, fiind convins de insistențele inoportune ale unui negustor, a fost aceea de a duce acești bani în timpul călătoriei printr-o trecătoare împânzită de tâlhari. Pe vremea Sfântului Francisc, au venit la Assisi pentru capitulul general circa cinci mii de frați. Ei își lăsau breviarele ce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
neschimbat oficiul Bisericii, spunându-le: «Fraților, dacă voiți să recitați oficiul Bisericii fără omisiuni, voi porunci ca toți religioșii, cu excepția canonicilor regulari și a călugărilor benedictini, să recite Oficiul vostru». Dar frații nu au fost de acord și prin cereri inoportune au obținut privilegiul de a renunța, atât în zilele festive cât și cele feriale, la sufragiile sfinților în cadrul rugăciunii laudelor și a vesperelor, la Miserere mei Deus din laudele din zilele feriale, la psalmii graduali în timpul Adventului Domnului, și să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pată, cu excepția ultimei părți a vieții sale (Proxima pars vitae transilienda meae: v. 146); dar, pentru a nu vorbi de el însuși, spune ca Fabia să rămână în grija lor (a Fabiilor) [Ne putem imagina cât de irațional și de inoportun ar fi fost să o lase pe Fabia în grija unei asemenea domus, dacă Fabia nu ar fi aparținut efectiv casei Fabia]. Fabia nu poate fi ignorată; ea se adresează lui Fabius și Marciei pentru a implora să apropie de
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Apoi, la o ultimă analiză, din perspectiva prietenilor, prima greșeală nici măcar nu există: este o invenție vrea să sugereze poetul a lui Augustus, pentru a elimina din calea lui o persoană care la Roma îl deranja prin prezența sa adesea inoportun de volubilă. Înainte de a trage concluzia asupra acestei scrisori importante, vrem să scoatem în evidență contradicția din versurile 83 și urm., unde Ovidiu afirmă că s-a întâlnit cu Maximus înainte de plecarea la Tomis, dar după primirea înștiințării de relegare
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
că numai un accident termină poemul. Opera ar fi scrisă, la infinit, dacă ar fi după voința creatorului. Intervine, Însă, totdeauna ceva dinafara operei (și a creatorului) care curmă acest proces cum ar fi (nerăbdarea editorului, Îmbolnăvirea autorului, un musafir inoportun etc). Opera rămîne imperfectă, capodopera nu este niciodată terminată. Alecsandri nu cunoaște această nemulțumire. Contractul lui cu opera stipulează termene mai scurte. Poetul nu pare terorizat de forma imperfectă a versului. Versul iese de la Început bine, poemul se termină atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
aceeași "istorie" din cealaltă perspectivă, a "eului" înstrăinat, anonim ("dublul"), al copilului regăsit în vis. Înainte de a intra efectiv în pielea lui "Bizu" și de a-i povesti viața, era firesc așadar ca scriitorul să-l facă să dispară pe inoportunul Anton Klentze, inginerul din Fălticeni. Zis și făcut: agronomul se metamorfozează mai întâi într-o "voce" interioară, percepută ca un "glas desmaterializat, venit de departe" (din inconștient, desigur), pentru a putea relata cât mai convingător, în manieră pur lovinesciană, povestea
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]