2,057 matches
-
a face ordine în acest haos angelic și pentru a rândui această necontenită competiție a îngerilor care vor toți cât mai multă putere posibil. Lesne de imaginat că, dată fiind fosta ei meserie, ea suporta mai greu ca alte femei insultele. Printre acestea, o pedeapsă platoniciană: închiderea sufletului ei - principiul și ființa ei primare - într-un trup. Și consecința așteptată: un ciclu perpetuu de reîncarnări, în funcție de comportarea ei în cursul existenței. După cum se vede, tot Pitagora și Platon. Așa se explică
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
actori ai Spiritului Liber. De exemplu: găsim niște bani pe jos, ei ne aparțin; proprietarul apare, noi avem dreptul să nu-i restituim; el insistă, cere, reclamă, noi putem să-i opunem rezistență prin orice mijloc; el acuză, ajungem la insulte și chiar la lovituri; el nu se lasă, omorul e legitim. Grația divină, tot ea... Din punct de vedere al mișcării panteiste a lucrurilor, milostenia este echivalentă cu crima, pentru că totul se petrece dincolo de bine și de rău. Alt caz
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Pericle și Verdi de Gilles Deleuze și caracterizează o gândire în care chestiunea zeilor îa lui Dumnezeu) a încetat să mai fie o problemă. Spre deosebire de ateismul neliniștit al unora - Sade sau Bataille, de exemplu -, ale căror excese în materie de insulte la adresa cerului trădează prin ce anume ei încă sunt credincioși, înlănțuiți de forțele religioase și constrânși de schemele proprii credinței, ateismul liniștit nici nu-și pune problema existenței zeilor - a lui Dumnezeu - dacă aceștia nu se amestecă în viața oamenilor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
opțiune decât solicitarea de ajutor. Cineva ar putea spune că, în astfel de condiții, nevoia de supervizare, de control, de protejare a celor asistați ar putea avea semnificația unei lipse de încredere în profesionalismul asistentului social sau chiar a unei insulte la adresa competențelor sale. Mai mult, un asistent social ar putea spune că în serviciile directe manifestă în permanență, într-o manieră clară și deplin responsabilă, atât preocupare privind aplicarea politicilor și procedurilor agenției, cât și pentru protejarea celor asistați. Altfel
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
să dea impresia că l-ar fi putut citi pe Anatole France ține poate și de principalul reproș pe care i-l face, acela că a citit prea mult. Calificat drept un „cititor infinit” - ceea ce, la Valéry, sună ca o insultă -, France e cel care, spre deosebire de succesorul său la Academie, s-a pierdut În cărți: De fapt, domnilor, nu știu cum mai poate rămâne loc de curaj Într-un suflet numai la gândul imensei cantități de scrieri care se acumulează În lume. Ce
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
lui Însuși”.) Cine jignește uită repede; cine e jignit nu uită niciodată. Diferența de comportare dintre cei doi este determinată de faptul că una este să-ți reprezinți doar suferința morală pe care i-ai putea-o produce, printr-o insultă, unui semen, și alta este să trăiești efectiv jignirea adusă de cineva demnității tale.) „N-avem dreptul să-i facem ticăloși pe cei pe care nu-i putem face buni.” (Vauvenargues) Mielul blând suge la două oi. (Asupra beneficiilor pe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
D. Diderot) Măgarul Îngenuncheat e de două ori Încălecat. (Cel căzut este mai tare lovit; cel aflat În lipsuri/nevoi, dacă se mai și umilește, va suporta În plus și Înjosiri: „Cu capul plecat nu ajungi la țintă”.) „Răbdând o insultă veche, atragi una nouă.” (Publilius Syrus) Un câine viu face mai mult decât un leu mort. Mai bine un măgar viu, decât un leu mort. (Două accepțiuni pot fi date: trăind, chiar dacă rău, tot mai tragi nădejde că va putea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de tine decât de alții.” (Democrit) „Nu te abate niciodată din calea virtuții și a onoarei; este singurul mijloc pentru a fi fericit.” (Buffon) Cine bănuiește e cu mai multe păcate. (Pentru că bănuielile nedovedite ale suspiciosului nu sunt altceva decât insulte nemeritate.) „Bănuiala alungă buna-credință.” (Fr. Bacon) Omul valorează atât cât se respectă. Într-adevăr, să fii stimat sau Înjosit de către alții ține de gradul cultivării demnității proprii: „Respectă-te, ca să fii respectat”.) „Cel ce se transformă În vierme nu se
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este dată de convingerea lor În adevărul următorului raționament: renunțarea la bunuri meschine și efemere pe acest pământ echivalează cu o achiziție sau o răsplată (dobândirea, În schimb, a celor eterne și divine din cer). Ascetul creștin Îndură așadar suferințe, insulte, oprobrii, se lasă chinuit În viață pentru a fi fericit după moarte. Μ Plăcerea, chiar și aceea a simțurilor, nu reprezintă un rău prin ea Însăși. Dar poate deveni un rău prin consecințele pe care le produce trăirea În exces
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a fost mai antifascist decât această exaltare a lui Penna în Italia fascistă, văzută ca un loc de o frumusețe și de o bunătate de nedescris. Penna a ignorat absurditatea și cruzimea fascismului, a considerat că acestea nu există. O insultă mai gravă nici că putea să născocească, inocent, împotriva fascismului. Căci Penna este crud: nu are milă pentru ceea ce nu este învestit cât de puțin cu harul realității, darămite pentru ceva ce este în afara sau împotriva acesteia. Condamnarea sa - nerostită
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
apud Voinea, 2002). 3. Cauze ale conflictelor Unii autori susțin faptul că sursele conflictelor trebuie căutate în deficiențele existente la nivelul relațiilor interpersonale sau ale mediului, cum ar fi particularități ale trăsăturilor morale și de personalitate, manifestate prin criză neîntemeiată, insulte, jigniri, calomnii, irascibilitate accentuată, refuzul uneia sau a mai multor persoane de a colabora sau de a da ajutor, dorința unui individ cu un status social egal de a-și domina partenerii de interacțiune sau grupul de apartenență și de
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
vizuale de ordine și regularitate? Pentru a ilustra această dilemă, ea vorbește despre un nou cartier de locuințe din East Harlem, care includea o pajiște dreptunghiulară ostentativă. Aceasta era privită cu dispreț de toți locuitorii, ba chiar era considerată o insultă de către cei care fuseseră mutați cu forța și care locuiau acum Într-un cartier unde le era imposibil să cumpere un ziar sau o cafea ori să Împrumute cinzeci de cenți. Aparenta ordine a pajiștii apărea ca un ironic simbol
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o victorie a politicii franceze în Balcani 91 și un impediment în aplicarea planurilor expansioniste panslaviste. Atitudinea ostilă a cercurilor guvernante rusești se poate deduce și din declarația lui Gorceakov, făcută în fața lui Talleyrand, prin care primul taxa drept „o insultă la adresa Puterilor garante“92 proclamația prințului Carol I de Hohenzollern. De aici și atitudinea refractară față de noul domnitor, care va fi recunoscut cu foarte multă greutate de către Alexandru al II-lea. • V. Russu, România în relațiile internaționale, p. 209. • C.
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
bine servite În interiorul Uniunii sau rămânând În afara ei. În plus, reformele economice În interiorul Uniunii Europene au Încetinit În ultimul timp, punând În dubiu speranța Europei de a deveni cea mai competitivă economie a lumii la sfârșitul decadei. Lista plângerilor, frustrărilor, insultelor și Întâmplărilor nefericite este obositor de lungă, dar probabil nu mai lungă decât cea a acuzațiilor Îndreptate către alte entități guvernamentale În lumea de astăzi. Chestiunea nu este, totuși, dacă europenii trăiesc În acord cu visul lor. Noi, americanii, nu
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
educare; relații de răsfăț și Îndeplinirea tuturor dorințelor; relații de dominare/dependență; pe de o parte, dominare, dirijare, control, inhibarea inițiativelor, iar, pe de altă parte, supunere, acceptare, incapacitate de ripostă; relații ostile și tensionate - pe de o parte, critică, insulte, sancțiuni; pe de altă parte, ripostă și manifestări de violență, rezultând o continuă stare de tensiune; relații ambivalente, conflicte și Împăcări succesive sau inconsecvență și lipsă de logică a sancțiunilor și recompenselor; relații de respingere, excludere; relații de indiferență și
COPILUL CU CERINȚE EDUCATIVE SPECIALE ŞI FAMILIA. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angelica OȚEL () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2160]
-
poate furat de deliciile boemei - rămâne cu studiile juridice neterminate. Între timp se afirmase ca om de condei, în 1911 fiind cooptat în Societatea Scriitorilor Români. Mobilizat într-un batalion de jandarmi pedeștri, va compărea în fața Curții Marțiale (1913-1914) pentru insulte aduse ofițerimii, alegându-se cu o condamnare. Peste numai cinci ani, în 1919, va suporta un alt proces, politic de astă dată, cu o sentință dură (zece ani recluziune), fiind învinuit că făcuse, în „Gazeta Bucureștilor”, politică progermană. A beneficiat
KARNABATT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
unei reviste, îi este găzduită în „Sfârșit de veac” (1897). S. s-a bucurat însă de notorietate ca autor de piese de teatru, mult jucate în timpul vieții sale, majoritatea netipărite: Bunul părinte, comedie satirică reprezentată în 1853, interzisă apoi pentru insultă la adresa justiției, Răzbunarea morților, jucată în 1854, Banul Craiovei, dramă istorică, Treisprezece septembrie 1848 (sau Santinela română, 1861), „tablou național”, Fanarioții, Dreptatea lui Mircea Vodă, pusă în scenă în 1865 de trupa Tardini-Vlădicescu. A tradus și localizat un mare număr
STANCESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289863_a_291192]
-
canoane socotite intangibile, mergând, prin unii dintre cei care o cultivau, până la întrebuințarea versului liber. Pentru aceste motive, mișcarea inovatoare a s. s-a văzut stigmatizată ca „decadentă” de susținătorii vechii poetici. Una din cele câteva grupări secesioniste a adoptat această „insultă”, potrivit spusei lui Paul Verlaine, ca „strigăt de luptă” și, cu el în frunte, a întemeiat, în 1886, revista „Le Décadent”. Altă „școală”, formată în același an, în jurul lui Stéphane Mallarmé, și-a însușit apelativul propus de Jean Moréas, editând
SIMBOLISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289675_a_291004]
-
patrulea. Se mută la București în 1936 și își oferă autoritatea intelectuală ziarelor „Adevărul” și „Dimineața”, acceptând să devină directorul lor. Tipărește în paginile celor două cotidiene numeroase articole de atitudine democratică, fapt care îi atrage o campanie furibundă de insulte și amenințări din partea extremei drepte. Legionarii îi ard demonstrativ cărțile în piețe publice. Primește acasă, drept avertisment, un exemplar al romanului Baltagul despicat cu toporul. Neintimidat, continuă să scrie și să publice alte cărți, toate pătrunse de umanism: Ochi de
SADOVEANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
În acestă privință, Încât tăinuiesc acest din urmă eveniment, iar cea mai mare parte a locuitorilor din Panjab, fie ei musulmani, sikhși sau indieni, sunt cu toții foarte fericiți când un nou-născut de sex feminin părăsește această viață. Ar considera o insultă dacă cineva ar felicita părinții pentru nașterea unei fete. Îmi pare rău să relatez un fapt atât de nefavorabil doamnelor, dar prima datorie a unui istoric e să spună adevărul. Dacă sexul frumos din Europa e dornic să cunoască de ce
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
-le lui Titu Maiorescu, T.T. Burada, Carmen Sylva, Moses Gaster (Chrestomație română, I-II), A. Philippide (Principii de istoria limbii), Lazăr Șăineanu (Istoria filologiei române) ș.a. U. găzduiește nu puține atacuri imunde și replici sub pragul polemicii de idei, până la insulte, falsuri și mistificări, îndreptate împotriva unor instituții și personalități din România. Denaturarea realității apare în articole ca Părintele Șaguna, Basme științifice (o ironie ridicolă la adresa Chestionarului istoric al lui Nicolae Densușianu), 1848. Liberalism. Reacționarism (răstălmăcire a trei scrisori expediate de
UNGARIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290340_a_291669]
-
când reprezintă Federația Sionistă din România. Președinte de onoare al Partidului Evreiesc din România, Z. îl reînființează după al doilea război mondial și conduce Executiva Sionistă. Interzis ca publicist și scriitor sub regimul lui Ion Antonescu, arestat scurt timp pentru insulte aduse Centralei Evreilor din România, în 1950 este închis pe viață pentru activitate sionistă. Eliberat în 1956, emigrează în Israel, unde moare după câteva luni. A debutat editorial cu piesa în patru acte David Brandeis (1916), abandonând însă dramaturgia după
ZISSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290742_a_292071]
-
politicos. Dar numai cuvintele nu ajung. Dacă nu ajuți cu puterile tale și treci indiferent pe lângă un bătrân, un animal, un copil pe care l-ai putea ajuta, atunci ești repetent la buna purtare. Bunele maniere nu acceptă cearta și insulta, iar cei care le practică sunt disprețuiți. Trebuie să ne purtăm în așa fel încât să dovedim că suntem manierați și vom avea marea bucurie să constatăm că buna noastră purtare ne va aduce bucurii, dragostea și aprecierea semenilor noștri
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
În termeni de dicționar medical, agresivitatea este definită ca „Tendință la atac, comportamente și cuvinte ostile față de orice persoană sau obiect care reprezintă un obstacol În obținerea unei satisfacții imediate”. Agresivitatea poate fi manifestă (amenințări și insulte, distrugere a unor obiecte, lovire, etc.) sau ascunsă, mai mult sau mai puțin reprimată (exprimată prin privire, mimică, aluzii etc.). Poate fi dirijată Împotriva altei persoane (heteroagresivitate) sau Împotriva propriei persoane (autoagresivitate). Știința care studiază mecanismele agresiunii - agresologia, fondată de
AGRESIVITATEA ŞI CONDUITELE VIOLENTE – DIMENSIUNI CONCEPTUALE. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by V. Chiriţă, Roxana Chiriţă, C. Ştefănescu, N. Cosmovici () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1459]
-
de Clérambault după cum se poate vedea în continuare: a) automatism senzitiv: algii, dureri cenestezice etc.; b) automatism emoțional și afectiv: teamă, tristețe, mânie, antipatie, perplexitate fără obiect, impresia de stranietate; c) automatism perceptiv: zgomote, cuvinte fără semnificație, cifre, aluzii și insulte la adresa bolnavului etc.; d) automatismul de activitate: constă în formularea unor ordine sau decizii impuse, gesturi forțate, gesturi inhibate, automatism verbo-motor sau grafic. Delirul Falsele interpretări patologice sunt cuprinse în grupa stărilor delirante. Acestea cuprind tulburările de gândire și procesele
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]