2,622 matches
-
unele din poemele sale. Regret nespus că Nichita nu mai este printre noi, deoarece în ciuda multora care afirmă că știința nu are ce căuta în poezie, cu siguranță informațiile care vin fără să le cauți, ar fi atins și memoria involuntară a subconștientului nichitian și poetul ar fi exprimat în mod subtil, încărcat de lirism -așa cum a evocat și tunelul oranj -alte posibile valențe ale conștienței umane. Reamintesc de pildă, că Eminescu atunci cand a scris poezia La steaua sau Scrisorile
POET PRINTRE MURITORI, ÎNGER PRINTRE POEŢI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375051_a_376380]
-
de pe ea și intră alături de colega ei de cameră sub dușul călduț. Săpuni bine buretele și începu să-l plimbe pe spatele Anei fără agresivitate, ținând-o cu o mână de abdomen. Aceste mângâieri fine ale buretului înspumat și atingerea involuntară a corpurilor celor două, îi transmitea Anei senzații necunoscute și ciudate totodată. Îi plăceau?! Închidea ochii și parcă visa stând cu picioarele desfăcute larg, sprijinindu-se cu ambele mâini de pereții camerei de baie. Gleznele începură să-i tremure fără
UMBRA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372644_a_373973]
-
cantitativă și nu calitativă. În general scopul este lauda de sine. Exponenții tipici sunt pescarii și vînătorii. Aș generaliza - vânătorii de elogii, de osanale, de glorie. Ținând cont că e vorba de o minciună cantitativă, aici aș încadra exagerările aparent involuntare. Atenție, de fapt sunt intenționate, cu scopul de a minimiza. - În cinci minute ajung și eu ! deși te afli în celălalt colț al orașului. - Mergi câțiva metri până acolo ! asta numai dacă cei 800 metri pot fi considerați câțiva. - Te
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
de un produs al imaginației, și atunci legile lumii rămân ceea ce sunt, ori evenimentul s-a petrecut într-adevăr, face parte integrală din realitate, dar atunci realitatea este condusă de legi care ne sunt necunoscute“3. Fantasticul conține un element involuntar în opera lui Mircea Eliade, caracterizându se printr-o irupere brutală a misterului în cadrul vieții reale, totul fiind prezentat gradat, cuvintele având o forță ilocuționară deosebită. O dată cu fantasticul apare și miraculosul, ca fiind „întreruperea temporară a lanțului de legi naturale
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
mai vizibil, această stare la personajele din romanul Șarpele, mai ales la Dorina, personaj ales, care va trăi o profundă stare de bucurie în momentul refacerii cuplului primordial, stare precedată de uitarea condiției anterioare. Catalepsia (katalepsis = prindere, luare, oprire), menținerea involuntară a unor posturi sau atitudini corporale, determinată de modificarea tonusului muscular și pierderea inițiativei motorii. Ea poate fi indusă prin hipnoza (catalepsie hipnotică). Starea de catalepsie este stadiul în care Zerlendi poate descifra gândurile oricui prin simpla concentrare a atenției
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
mots cigains (Schiță asupra istoriei, moravurilor și limbii țiganilor cunoscuți în Franța sub numele de boemieni, urmată de o culegere de șapte sute de cuvinte țigănești). În prefață se spune: Dacă s-au strecurat în această schiță cîteva greșeli, cîteva erori involuntare, să mă ierte cititorul. În afara oricărui alt merit, aceasta îl va avea pe cel al oportunității, în timp ce cîteva voci și-au arătat interesul pentru țigani, interes care, din păcate, nu va fi poate decît trecător căci așa sînt europenii! Formează
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de orice alt zgomot al marei lumi subiective. Întâi, să-și păstreze în acțiune încordată nervii centripetali, spre a conduce vorbele cu, înțelesul expus la inteligință; al doilea, spre a-și stăpâni nervii centrifugali ca să nu producă, printr-o mișcare involuntară, aplauze, făcând astfel să se piarză o vorbă, un mărgăritar, o rază necesară în lumina generală. [ 27 februarie 1880] ["ÎN FINE PORTOFOLIUL... "] În fine portofoliul finanțelor a fost căpătuit. D. Cîmpineanu, după câteva nazuri de cochetă, a primit sarcina de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
-se pe terenul inundat de lumina mare a adevărului, se usucă și dispare ca toate criptogamele ce rodesc la întuneric și în umbră. Deși nu sperăm din partea confraților de la "Romînul" că vor recunoaște pe față eroarea lor, fie voluntară, fie involuntară, dar una știm: că în contra evidenței lupta e absurdă și ridicolă ca și acea a celebrului erou de la Mancha. Absurzi sânt oamenii adeseori, ridicoli însă nu vor să fie nici când, și teama de ridicol, pe care confrații trebuie s-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
te și poți întreba, miticist: de unde știa, mă rog, Malraux, cum va fi secolul XXI? Dar, fie, să zicem că știa; în cazul ăsta însă, chestiunea e alta: în fond, predicția cu pricina are aerul unui fundamentalism, fie el și involuntar. Unul rodit, culmea!, de o minte atît de strălucit-liberă ca a francezului. Ca și cum, ajungînd el însuși demiurg, și-ar fi supus omenirea secolului XXI unui comportament pe cît de uniform, pe atît de discreționar. Ca și cum omenirea aceasta ar fi fost
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
la politicale. 9 martie În cel mai recent roman din excepționalul top englez, Clubul putregaiurilor (tradus acum al Polirom) Jonathan Coe își surprinde, undeva, pe doi din puștanii săi protagoniști într-un dialog de-a dreptul năucitor prin umorul lui involuntar. Într-o chestiune deloc umoristică, dacă avem în vedere că-i vorba de drama feroce a Războiului Rece. Aflați, în anii '70, în vîjîiala Berlinului (de Vest, evident) cei doi punkrockeri Benjamin și Philip, au următorul dialog: "Chiar, de ce-
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
sine a determinat ca situația să se inflameze, coalizându-i pe toți adversarii săi redutabili, inclusiv Gh. Brătianu și toți ceilalți; 3. Dacă Titulescu într-adevăr n-a informat Bucureștiul, parafarea Protocolului de la Montreaux a putut deveni cunoscută prin “scurgerea” involuntară a unor detalii, în primul rând prin canalele germane și chiar...sovietice, fiind în interesul ambelor părți să verifice trăinicia tratatului sovieto-român în perspectivă“. Din cauza apropierii de Uniunea Sovietică, Titulescu a fost acuzat că ar fi comunist. În acest sens
Demiterea ministrului român de externe Nicolae Titulescu (29 august 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1605_a_3118]
-
sau umanizată care execută o ACȚIUNE sau un ACT; un PERSONAJ care acționează și influențează cursul evenimentelor. 2. Împreună cu PACIENTUL, unul din cele două ROLURI fundamentale din tipologia lui Bremond. Dacă pacienții sînt afectați de anumite procese, agenții (voluntari sau involuntari) inițiază aceste procese și, mai precis, influențează pacienții, le modifică situația (îmbunătățind-o sau înrăutățind-o), sau o mențin (în bine sau în rău). Între tipurile de influențatori, există informatori și tăinuitori, seducători și intimidatori, agenți care obligă, dar și
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
pasivă act motric inițiat, controlat, condus și finalizat de către forțe exterioare individului (profesor, adversar, partener, aparat, pedagog, kinetoterapeut etc.); mișcare voluntară (intenționată) act motric orientat spre atingerea unui scop, inițiat, condus, finalizat și reglat de către individ, prin participarea conștiinței; mișcare involuntară (reflexă) act motric inițiat, condus, finalizat și reglat pe cale reflexă; act motric în realizarea căruia conștiința individului nu participă; mișcare automată act motor complex efectuat prin impulsuri plecate de la centrii nervoși corticali, aflați în stare de excitabilitate scăzută, fapt care
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
în execuția joggingului, ca și subiect central al acestei lucrări, în execuția alergării specifice acestui tip de activitate regăsind mișcări: ciclice, de accelerare și decelerare, globale și segmentare, naturale, spontane, eficiente, continue, rectilinii, curbilinii, simetrice, asimetrice, topocinetice, simple, complexe, voluntare, involuntare, active etc. 1.3.Mișcarea corporală - bogăție și sănătate Despre importanța mișcării pentru menținerea unui nivel optim de integrare fizică și psihică a omului în mediu, în viața socială au fost scrise numeroase tratate, cărți de specialitate, studii etc. Nu
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
între fapte licite sau ilicite, și decide pe care să le săvârșească. Prin urmare, este responsabil "individul uman alegător, autonom, decident și angajat în actele sale spirituale și materiale"18. Prima și cea mai influentă analiză a actelor voluntare și involuntare o realizează Aristotel în Etica nicomahică: "Cum virtutea are a face cu afecte și acțiuni, iar acestea, dacă sunt voluntare, găsesc laudă și dojană, dacă sunt involuntare, iertare, uneori și milă, filosoful moralist e nevoit, se vede, a expune noțiunea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
și materiale"18. Prima și cea mai influentă analiză a actelor voluntare și involuntare o realizează Aristotel în Etica nicomahică: "Cum virtutea are a face cu afecte și acțiuni, iar acestea, dacă sunt voluntare, găsesc laudă și dojană, dacă sunt involuntare, iertare, uneori și milă, filosoful moralist e nevoit, se vede, a expune noțiunea de voluntar și involuntar. Dar și pentru legiuitori aceasta e de folos în vederea stabilirii de răsplăți și pedepse"19. Definiția pe care Aristotel o dă actelor voluntare
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
în Etica nicomahică: "Cum virtutea are a face cu afecte și acțiuni, iar acestea, dacă sunt voluntare, găsesc laudă și dojană, dacă sunt involuntare, iertare, uneori și milă, filosoful moralist e nevoit, se vede, a expune noțiunea de voluntar și involuntar. Dar și pentru legiuitori aceasta e de folos în vederea stabilirii de răsplăți și pedepse"19. Definiția pe care Aristotel o dă actelor voluntare este negativă, acestea fiind ceea ce nu se face prin constrângere sau neștiință. "Constrâns sau silit", susține Aristotel
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
un lucru al cărui principiu se află în afară și unde făptuitorul sau cel care suferă sila nu contribuie cu nimic la aceasta"20. Și actele săvârșite din neștiință sunt tot fără voie, dar în cazul acestora pot fi considerate involuntare doar acele acțiuni "cărora le urmează durere și căință", căci "neștiința voită în chip liber nu este cauza involuntarului, ci a răutății; nici neștiința perceptelor morale generale căci tocmai din pricina lor suferim dojană ci neștiința amănuntului, în care și în jurul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
cu nimic la aceasta"20. Și actele săvârșite din neștiință sunt tot fără voie, dar în cazul acestora pot fi considerate involuntare doar acele acțiuni "cărora le urmează durere și căință", căci "neștiința voită în chip liber nu este cauza involuntarului, ci a răutății; nici neștiința perceptelor morale generale căci tocmai din pricina lor suferim dojană ci neștiința amănuntului, în care și în jurul căruia se mișcă acțiunea"21. După ce analizează noțiunile de voluntar și involuntar, Aristotel definește alegerea voită, care constituie "nota
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
1911), unde evocă oameni și locuri ce au dispărut, dar acum el e mânat de „dorul de propria-i viață”, o viață compusă din „bucăți”, comparabile unor reîntrupări metempsihotice, întrucât fiecăreia îi corespunde un eu diferit. Dificila recompunere, cu ajutorul memoriei involuntare ori dirijate, are ca miză ultimă găsirea eului profund, primordial. Rareori subiectul momentului rememorat este însuși autorul, însă implicarea lui, fie elegiacă, fie reflexivă, este întotdeauna evidentă. Reminiscențe autobiografice sunt doar Revista nocturnă și Fata din dafin. Apropiate de acestea
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
ce fac"148. Reținem de la filosoful nostru remarca asupra caracterului natural al procesului de apariție și dezvoltare a conștiinței. Deci suntem raționali și ne bazăm pe reguli și morală nu ca urmare a unei alegeri conștiente asumate ci în mod involuntar, ca urmare a unui proces de dezvoltare într-o anumită direcție. Această direcție este cea care a asigurat prezervarea și evoluția speciei umane. Feuerbach detaliază într-un mod mai clar procesul de devenire a omului prin apariția conștiinței de sine
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
economic par a fi pregătite numai că până la prima diviziune a muncii sociale mai trece mult timp. Epoca darului și schimbului neeconomic, așa cum l-am dezbătut, rămâne o epocă a primitivismului, o epocă a omului autistic ce practică un schimb involuntar, autistic 208, așa cum va spune Mises. Mult mai târziu schimbul își pierde caracterul magic-religios și se transformă într-un schimb rațional, în care ființa umană, definitiv trezită, știe exact ce schimbă, pe ce schimbă, și cum schimbă. Omul cu nevoi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în el spaimele de zi cu zi ale omului primitiv. O istorie umană începută cu mult înainte în timp se va încununa prin chiar apariția civilizației, a organizării sofisticate, a orașului. Se face astfel trecerea de la daruri, apoi la transferuri involuntare și apoi urmează schimbul reciproc 241. Privite într-o retrospectivă, toate acestea par a fi salturi în evoluție. Lucrurile nu stau așa. Este vorba aici despre o evoluție firească, în tot ceea ce putem numi apariția lui homo aeconomicus. Prin producția
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
fără conștiența valorii mărfurilor era faptul că participanții la schimb nu dețineau un etalon al schimbului, un sistem referențial, un punct de sprijin care va fi mai târziu valoarea. Din această cauză epoca este dominată de transferuri mari de valoare involuntare, între participanții la schimb. Această formă de troc este denumită de Marx "Trocul simplu"270, tocmai pentru a pune în evidență lipsa de complexitate a unor schimburi abia despărțite din economia naturală. Trocul primitiv este și un "troc al consumației
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
această distincție dintre monedă (ca organ, dacă luăm în comparație biologia) și corpul economic (acțiunea umană) pe care moneda o susține și în sprijinul căreia a apărut. Nu omul a creat moneda. Acest instrument al economiei a apărut în mod involuntar în procesul acțiunii umane. Fig. 3.1 Legătura monedă-acțiune umană Moneda (funcții, proprietăți 299) Economia (acțiunea umană) - funcția monedei de mijloc de schimb - nevoia de mijlocire a schimbului - funcția monedei de instrument de cuantificarea valorii mărfurilor - nevoia de cuantificare a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]