767 matches
-
se găsește acum și în Exercițiul distanței. Discursuri, societăți, metode, pp. 235-260. Pentru „violența mimetică”, vezi operele lui René Girard; dintre cele traduse în românește, vezi în special Violența și sacrul (traducere de Mona Antohi, Nemira, București, 1995) și Țapul ispășitor (traducere de Theodor Rogin, Nemira, București, 1997). 3. Dintre acestea, știu că s-au tradus: Dincolo de liberalism și conservatorism, ALL, București, editor Adrian-Paul Iliescu, 1996; Liberalismul, traducere de Anca Gheauș, introducere de Cătălin Avramescu, Du Style, București, 1998. 4. Așa
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cu inserții religioase, relatată de el însuși într- un ultim interviu acordat lui M. Tatulici, în 1993. Scenaristul evocă furia Elenei Ceaușescu, care, intrând cu niște oaspeți străini într-o mănăstire din Moldova, nu este aclamată - slujba continuă netulburată. Țapul ispășitor devine filmul Ion, după Rebreanu, interzis în 1980, când era gata să intre pe ecrane. De ce ? Pentru că în romanul lui Rebreanu un personaj era popa Belciug. Mi s-a spus : „Popa trebuie să dispară, biserica trebuie să dispară...”. Discuțiile au
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
prin cele câteva epitete formulare și stereotipe recurente. Corolarul acestei deminutio capitis simbolice este imaginea uciderii reale, proiectată pe toate ecranele televizoarelor, după o îndelungă, obositoare și suspectă așteptare, în zorii zilei de 26 decembrie. Se cristaliza astfel simbolistica "țapului ispășitor", care limita obiectivul revoluției la eliminarea "clanului Ceaușescu" din câmpul politic, așa cum îl formula și Proclamația CFSN din 22 decembrie. Curând întregită prin procesul public televizat al câtorva rude și colaboratori apropiați ai cuplului dictatorial, această operație era menită să
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
care a înfăptuit-o cultura occidentală vizavi de bolnavul mental din varii motive și care a construit neîncetat în jurul său un personaj ratat al formelor normale, echilibrate și corecte, ca pe un ratat al grupului sub toate dimensiunile sale, „țap ispășitor” al răului social, ne apare imageria monstruoasă, ca de eșafod de ghilotinare iacobină, a formulei discursului clasic psihiatric (în acest fel, pentru E. Kraepelline, unul dintre fondatorii psihiatriei moderne, „un nebun este bun doar mort”), unde se impune și se
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
baza prejudecăților este deci adesea un complex de inferioritate: prin agresivitate și denigrare se încearcă o compensare pentru slăbiciunile naționale. Același mecanism funcționează și în cazul antisemitismului (membrii unui grup identificabil, care au succes, stârnesc invidia, ura și devin țapi ispășitori) sau anumiți lideri africani care se disculpă pentru patruzeci de ani de declin, invocând colonialismul. Este posibil să îți învingi propriile prejudecăți? Scena se petrecea într-un orășel român și ne-a fost povestită de un prieten. Aștepta singur autobuzul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de substanțe organice este mediul ideal de creștere a bacteriilor și a virușilor. Prin acest mod de a aborda problema se deplasează atenția de la principalul suspect în declanșarea toxiinfecțiilor alimentare (oul) spre un alt suspect inventat, de fapt un țap ispășitor(ceapa). Compania a afirmat că prin scoaterea cepei din maioneză, aceasta a devenit mai sigură. Problema eu cred că s-a rezolvat prin introducerea în compoziția maionezei a unui colorant, conservant, corector de aciditate, etc.. Această politică a firmei de
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
folosite pentru a-l transmite. Dată dependența simbolică a acestor mijloace, au rezultat schimbări atât în sistemele sociale cât și în sistemul sinelui. La mai mult de o jumătate de secol după pătrunderea televiziunii în casele oamenilor, mediul rămâne țapul ispășitor al multor boli sociale și culturale din societățile moderne. De pildă, reportajele cu subiecte violente sau filmele polițiste cu priză mare la public par să fie răspunzătoare pentru creșterea ratei criminalității și a delincvenței juvenile. Se merge chiar mai departe
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
mass-media, care adulmecă imediat drama aducătoare de audiență, încurcături și remușcări pentru organizatori. Spre cinstea ei, directoarea școlii din Ciortești, organizatoarea deplasării, își prezintă demisia, salvându-i elegant, de la coresponsabilitate, pe șefii ei de la Învățământ și de la Ministerul Tineretului. Țap ispășitor pentru jurnaliștii însetați de sânge de profesor, precum și pentru demnitarii formați în timpul dictaturii ceaușiste, cărora democrația le-a adus funcții cu privilegii, dar fără răspundere (am văzut în ultimii douăzeci de ani că, invariabil, doar subordonații sunt pedepsiți, miniștrii sau
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cu același cinism, prin escrocheria MEBO, și-a făcut domnia sa primele milioane de dolari, la începutul anilor '90). Mare lucru și educația, dom'le, te ajută să utilizezi subtil, subliminal, clișeele de tipul "acarului Păun" pentru a sugera că "țapul ispășitor" e inevitabil în astfel de scandaluri. De fapt, chestiunea cu teroristul din Craiova (pe urmele domnului Berceanu, iaca și eu cu semnificații multiple la o formulare ambiguă) e mult mai simplă și ea a fost pusă cu claritate în evidență
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
greu cicatrizate? Dificil de răspuns. În orice caz, ultim descendent al unei lumi idealizate cu frenezie, Sylvia se simte investită cu o misiune importantă. Ea știe că trebuie să plătească pentru toți cei pe care-i iubește. Ca un țap ispășitor, ea a ales, cu un fel de eroism naiv, să sufere pentru toți. Nu e greu de sesizat, Însă, o discrepanță Între ceea ce Sylvia Plath simte și ceea ce exteriorizează. S-ar vrea deschisă spre lume, dar contactul cu necunoscutul o
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ceremonii anuale. În caz de catastrofă durabilă, natura excepțională a puterii regale este lovită de precaritate. Adversitatea, bazată pe constatarea forței sale excesive sau, dimpotrivă, pierderea de forță vitală din cauza bătrâneții, a bolii sau a sterilității îl desemnează drept țapul ispășitor ideal. O putere pare cu atât mai legitimă dacă pare a se înscrie în ordinea naturală. Prin urmare, ea își datorează eficacitatea ignoranței, cel puțin parțială, a mecanismelor care o compun. Ordinea care decurge din aceasta poate fi mai mult
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
da vina pe cineva nu duce la nici un rezultattc " Atunci când nu Înțelegi că a da vina pe cineva nu duce la nici un rezultat" „Cei care au succes urmăresc să găsească o cale de rezolvare a problemelor, și nu un țap ispășitor.” Charles Garfield, Peak Performers „Cine-a putut să facă așa ceva?”, a Întrebat enervat directorul executiv. Întrebarea, adresată unui grup de manageri aflați În sala de conferințe a unei companii de produse chimice din sud-vestul Statelor Unite, plutea În aer ca un
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
5. Sunteți capabil să-i ascultați și să-i înțelegeți pe ceilalți?............... 6. Cât de bine cunoașteți problemele cu care se confruntă echipa, compartimentul, cu care lucrați?................. 7. Când se întâmplă un necaz, sau un eveniment nedorit, căutați un “țap ispășitor" ?................... 8. Acceptați faptul că luarea deciziilor în condiții de risc și incertitudine poate conduce la linii de acțiune, la hotărâri, eronate ?.................... 9. Încurajați întotdeauna munca în echipă și confruntarea de idei ?.................... 10. Comunicați numai când lucrurile merg prost?....................... 11. Credeți
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
un „caz cu autor colectiv”. Exagerând, din dorința de a surprinde cât mai bine această ipoteză, Marius Mircu vorbește despre „470 de cauze, câte case arse”. Pentru a tempera furia locuitorilor neasigurați, a doua zi a fost „inventat” un țap ispășitor. „Vinovatul”, căci a fost operată o singură arestare, a fost „descoperit” în persoana lui V. Mancaș, a cărui proprietate se afla în imediata apropiere a depozitului de la care s-a declanșat catastrofa. După declarațiile mai multor locuitori, în ziua de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
nostru Iisus Hristos, marea sărbătoare iudaică s-a prăznuit înainte de Învierea Mântuitorului. În al doilea rând, regula amintită se baza pe o realitate profetică și simbolică. Prin jertfa pe cruce, Fiul lui Dumnezeu întrupat S-a dovedit cu adevărat Mielul ispășitor universal, cum a fost preînchipuit prin mielul pascal anual al evreilor. Trebuia să fie mai întâi închipuirea și apoi să se realizeze ce se prefigura prin ea. Moartea și Învierea Mântuitorului sunt o împlinire a Pashăi veterotestamentare, o desăvârșire a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sa într-un episod reprobabil din lupta pentru putere (Medvedev: 1983, 159). Sigur, fuseseră inițiate timid anumite măsuri politice și economice aflate în discontinuitate cu practicile post-revoluționar leniniste în aceste domenii, dar Stalin nu începuse să fie transformat în țapul ispășitor al tuturor neajunsurilor regimului; de abia după Congresul XX al PCUS și "discursul secret" al lui Hrușciov în care erau dezvăluite și vehement condamnate o parte din crimele și abuzurile fostului dictator se va întâmpla acest lucru. De asemenea, până în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
instituțiilor internaționale (În special Consiliul Europei și OSCE); b) situația romilor din România era una dezastruoasă, deoarece ei au devenit foarte repede ținta atacurilor rasiste din partea populației majoritare 1 (HRW, 1991, 1992), fiind și foarte repede transformați În principali „țapi ispășitori” ai imaginii negative a României În exterior; ei au fost primii care și-au pierdut locurile de muncă (Zamfir și Zamfir, 1995) și, nu În ultimul rând, autoritățile publice au susținut politici de segregare a romilor pe criterii pur rasiste
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
societății postbelice, artiștii nu mai percepeau propria marginalizare ca efect al coalizării micilor burghezi, prosperi și suficienți, împotriva originalității lor oricum stridente. "Democratizarea" după care tînjiseră aproape un secol, chiar în coloratură de stînga, nu mai avea nevoie de țap ispășitor. Totul trebuia regîndit. Progresiv, pînă spre sfîrșitul secolului XX, dar și mai sofisticat la începutul acestuia, soluțiile infatuării au cunoscut rezolvări din ce în ce mai realiste. În stare a da piept cu societatea hipertehnicizată, nedispusă să mai accepte comportamente desuete. Artistul de azi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
moralității și eticii. Dar este la fel de probabil ca evenimente teribile de o asemenea magnitudine pot duce la o Întărire a vechilor poziții, la xenofobie, la o slăbire a moralității personale și publice și la găsirea de tot felul de țapi ispășitori. Natura răspunsului uman va depinde de faptul dacă efectele sistemice dăunătoare În creștere ale activităților omului crează un sentiment al vulnerabilității și responsabilității comune pe care o Împărtășim cu toții pe Pământ sau dacă frica generată de fenomene catastrofice crează o
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
3; 7), dar prezența sacrificiului šelămîm în culturile antice semitice și în textele tradiției biblice mai antice (2Rg 16,13; Am 5,22) mărește posibilitatea existenței sale încă din timpul regatelor lui Israel și Iuda. Cât privește așa-numitul sacrificiu „ispășitor” (ḥațță’t) trebuie să spunem mai întâi că, în ciuda a ceea ce ne induce numele să credem, nu avea drept rol ispășirea păcatelor comise împotriva lui Dumnezeu sau ale oamenilor, ci de a purifica locurile și persoanele, anulând eventualele stări de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
făcut din neștiință, el este frecvent întâlnit în celebrarea sărbătorilor, oferit înainte ca preotul să facă alte sacrificii (Lev 15,15). Acest tip de sacrificiu se regăsește în teologia purității, predominantă în epoca postexilică, așa că putem deduce că și sacrificiul „ispășitor” a dobândit o importanță deosebită în epoca preexilică. În ciuda faptului că atestarea rădăcinii *ḥț’ în alte limbi semitice antice susține sensurile de „a comite greșeli”, „a păcătui”, „a încălca”, ele nu au niciodată accepțiunea tehnică cultuală de „sacrificiu de ispășire
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
redă: "popoare întregi care merg la masacru [...] pentru ca o castă cu galoa-ne de aur să-și înscrie numele princiare în istorie". Pe aceeași poziție se situează un mare personaj de excepție, fostul ministru, Joseph Caillaux, care este luat drept țap ispășitor nu atît ca om al compromisului cu Germania, ci ca trădător prin excelență, fiind închis în ianuarie 1918 pe bază de calomnie. În Marea Britanie, de altfel, politica își urmează mereu cursul său ordonat în Parlamentul de la Westminster, insurecția irlandeză din
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acesta, intenția mea este de a oferi o perspectivă complexă asupra modului În care etnicii germani au devenit victimele atît ale politicilor sovietice, cît și ale celor românești. După cel de-al Doilea Război Mondial, germanii au servit drept țapi ispășitori comuniștilor sovietici și români, persecutarea lor instituțională neputînd fi tratată ca un incident izolat. Studiul de față este o analiză a experiențelor deportaților, În particular al femeilor. Dar, cum viața femeilor nu poate fi ruptă de cea a bărbaților, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
aceștia. „Eliberarea” României de către Armata Roșie la 23 august 1944 a fost urmată de un val de isterie antigermană În care soldații germani care se retrăgeau au fost brutal bătuți sau chiar uciși și clasați ca antisovietici, devenind astfel țapi ispășitori pentru acțiunile României În război. Deși decizia a fost luată de Moscova, anumite partide politice din România erau În favoarea pedepsirii etnicilor germani. De exemplu, Partidul Național Democrat, urmînd linia Partidului Comunist Român, a susținut confiscarea proprietăților germanilor și naționalizarea tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și să ierte” legăturile Bisericii cu Garda de Fier. Această relație deosebit de apropiată a patriarhului cu liderul comunist favoriza frustrări În rîndul camarilei fidele lui Dej. Aceștia Încearcă, de exemplu, să găsească o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document care prezintă legăturile familiei Gheorghiu-Dej cu Patriarhia relatează că vizitele Întreprinse la Palatul eclezial de copiii prim-vicepreședintelui sînt urmate de mese copioase. Ca urmare a faptului că bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina CÎrstea, este surprinsă de „sursa Apollo” ca
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]