892 matches
-
la fel, iar eu îmi schimb mereu părerile. La început l-am condamnat, ca toată lumea, că nu se duce la muncă, pe urmă am luat aminte la întreg felul său de a fi, pentru ca în final să mă îndoiesc de justețea indignărilor mele. Mai ales după ce am aflat că menestrelul de pasaj a ieșit cu chitara lui la cântat în primele zile ale lui 1990 și că, de atunci, nici n-a evoluat, nici n-a involuat. A rămas egal cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
de ce n-aș scrie-o? Negreșit, prezența ta are și ea o mare importanță: în fața ta am, oarecum, ceea ce se numește curajul disperării: închid ochii și spun. Fără tine, am impresia că încep să divaghez... Încep să am îndoieli cu privire la justețea gândului, a sentimentului, a tonului... Dar și în treaba asta există, cred, un remediu: încredințarea că nu ești niciodată departe de mine, că ești mereu prezent, me reu alături. Fac progrese: îți scriu cu din ce în ce mai multă ușurință. E mai ușor
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
De aceea, dacă la început ai avut impresia că îți ascundeam câte ceva, că nu eram pe deplin sincer cu tine, iartă-mă și gândește-te la faptul că îmi pierdusem obiceiul acesta, atât de firesc mie... Mă gândeam azi că justețea tuturor ideilor se ascunde în forța, în vigoarea, în pasiunea pe care o punem în slujba acelei idei. O idee lipsită de credință e o idee moartă, stearpă, o piesă de muzeu. Ideile care au fost odată juste din punct
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
și civilizația umană? Un continuu „mers înainte“ care nu-ți permite să te întorci aidoma înapoi? Idei „juste“ doar prin credința care le însuflețește? Dar însăși această credință e în funcție de moment: ideile sunt juste pentru momentul lor. Nu există o justețe absolută. Ideile noi nu le înlătură de altfel pe cele vechi, ci le încorporează. Orice om care gândește azi trebuie să încorporeze și să justifice și pe Platon, și pe Kant, și pe Hegel. Orice moralist actual trebuie să dea
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
din urmă lucrul cel mai remarcabil a fost șederea Infantelui la mine, acest Infante atât de drag... Apoi - acea conversație cu Mihai în care a făcut analiza sănătății mele din toate punctele de vedere, analiză care m-a fascinat prin justețea ei, iar pe deasupra m-a și flatat... și, în sfârșit, această a doua ediție manuscrisă a acelor Contes de la forêt enchantée, pe care am scris-o acum câțiva ani pentru prietenii mei de la Liceul Francez. Desenele pentru această ediție au
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
nebuni și nu vor mai crede nimic din ce spunem“. Așa se face că, de câte ori am relatat exemple de brutalitate a regimului, n-am pomenit o vorbă despre cimitirul săracilor. Am recurs la exemple mai anodine și-am putut verifica justețea avertismentului: chiar și exemplele inofensive treceau aici drept exagerări. Încă de pe atunci unii m-au bănuit că nu sunt în toate mințile. Îmi amintesc de vremea dictaturii ca de o viață spânzurată de-o ață subțire, în care ajunsesem să
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
trecătoare; în schimb, dorul de casă era enorm. Citesc cu multă plăcere, enorm de multă plăcere, Memoires de Raymond Aron, Editura Juliard, 1983. Aron, această "piatră tare" a intelectualității franceze din secolul XX, care i-a enervat pe mulți prin justețea vorbelor sale: "cred că indivizilor care trăiesc întreaga lor viață în universitate ca studenți și apoi ca profesori le lipsește ceva. Lumea universitară este prea blândă. Închis între zidurile universității, cunoști prea puțin răutatea și duritatea existenței umane". Am simțit
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
în strânsă legătură cu viața.“ („Valoarea perenă a principiilor concepției revoluționare“, Scînteia, 11 aprilie 1987) „Întregul mers al revoluției și construcției socialiste a demonstrat, prin progresele înregistrate în toate domeniile vieții materiale și spirituale - progrese de neconceput în alte orânduiri -, justețea principiilor generale ale socialismului. Tocmai de aceea, dezvoltarea în continuare a teoriei și practicii revoluționare pornește de la experiența construcției socialiste, de la analiza concret-istorică a proceselor sociale și înfăptuirilor valorice ce constituie, prin ele însele, dovada peremptorie a viabilității principiilor socialismului
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
pentru înlăturarea dictaturii fasciste, pentru doborârea vechiului sistem burghezo-moșieresc, pentru construirea unei noi lumi, mai drepte, fără clase antagoniste: lumea păcii și a socialismului.“ „Iată gândurile care mă frământă, meditând la învățăturile înțelepte ale tovarășului Nicolae Ceaușescu, convins fiind de justețea lor, de viabilitatea lor, de faptul că Epoca Nicolae Ceaușescu trebuie să fie o epocă a creației impresionante, contopită până la identificare cu binele, adevărul și frumosul. Să cântăm bucuriile țării cu suflet ardent și să avem certitudinea că a cânta
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
în țara noastră - operă practică și teoretică de istorică semnificație - este indisolubil legată de prezența și activitatea partidului nostru, a secretarului său general, tovarășul Nicolae Ceaușescu. Succesele istorice obținute de poporul român sub conducerea partidului comuniștilor au atestat și atestă justețea învățăturii marxiste, a teoriei revoluționare a clasei muncitoare.“ („Doctrina Ceaușescu, temelie a acțiunii revoluționare“, Cîntarea României, ianuarie 1988) „Cu îndreptățită mândrie și deplină satisfacție, cu fierbinte încredere în viitorul luminos deschis României de tovarășul Nicolae Ceaușescu, secretar general al CC
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
care să fi luptat cu atâta tenacitate pentru înfăptuirea idealului întregului popor, ca Partidul Comunist.“ (Contemporanul, 13 august 1971) „Consecințele pozitive ale luptelor din 1933, creșterea prestigiului și capacității de luptă a clasei muncitoare și Partidului Comunist Român, au dovedit justețea orientării generale a mișcării revoluționare din România, iar evoluția luptelor de clasă și antifasciste în etapa următoare le-a confirmat pe deplin. Experiența și învățămintele luptelor muncitorimii ceferiste și petroliste din 1933 au contribuit la victoriile istorice ale insurecției naționale
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
a muncitorilor, a celorlalți salariați, a țărănimii, a tuturor membrilor societății noastre».“ (Contemporanul, 8 septembrie 1971) IVĂNESCU D. „Victoria obținută de poporul român în august 1944 a reprezentat principalul rezultat al întregii rezistențe antihitleriste din țara noastră și a demonstrat justețea politicii duse de PCR, inițiatorul și organizatorul revoluției de eliberare socială și națională, antifascistă și antiimperialistă. În egală măsură, actul de la 23 August a provocat consecințe majore asupra evoluției războiului, a scurtării duratei lui, a micșorării numărului jertfelor omenești, a
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
considerente istorice nu sunt în măsură să explice decalajul de timp dintre rapiditatea cu care Ignațiu alege ca iezuiții să nu aibă nici un fel de venituri fixe și stăruința cu care el continuă să ceară în rugăciune o confirmare a justeții deciziei sale. Într-adevăr, din Jurnal reiese că argumentele pro sau contra veniturilor fixe au fost enunțate și cântărite încă din primele zile ale lui februarie. Ignațiu însuși face în Jurnalul său, în ziua de 11 februarie, o referire la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
primirea unui conținut nou, care nu făcea număr cu nici un alt obiect de alegere de până atunci. Alternativa „de a avea sau nu” devine acum preponderent aceea „de a vedea sau nu” Persoanele Sfintei Treimi, ca semn de confirmare a justeții hotărârii luate. De fapt, dorința de a contempla Persoanele dumnezeiești constituie pentru Ignațiu proiectul în stare pură, iar, raportat la această viziune, el însuși nu este altceva decât o ființă în proiect. Proiectul de a vedea se epuizează în vederi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
perspectiva purtării războiului peste Nistru, însă, nu a opus rezistență. În schimb, liderii partidelor politice au formulat critici dure la adresa deciziei lui Ion Antonescu de a continua războiul peste Nistru, mai ales, prin scrisorile lor adresate Conducătorului. Fără a nega justețea răspunsului dat de Antonescu, trebuie să spunem că Mareșalul își lua dorințele drept realități, dar avea dreptate în ceea ce privea poziția Germaniei, de altfel, situația a fost recunoscută și de C.I.C. Brătianu. După ce Mișcarea Legionară a fost înlăturată de la putere
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
simplu așa sunt eu construită. Sunt fascinată de eterna întrebare: cât de mult din fiecare din noi reprezintă bagajul cu care am apărut în lume și cât de mult este impactul educației și al societății în care trăim?” Mulțumită de justețea deciziei de la momentul plecării și impresionată de particularitățile aventurii, aspecte consemnate într-un jurnal, acum, după întoarcere, și-a propus să publice textul într-un volum cu titlul „Chemarea. Călătorii în lumea șamanilor amazonieni”. O carte care nu se vrea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
nea- părat de anvergura lui, cât și de disponibilitatea pentru cunoașterea unei culturi văzută sub semnul minoratului. Pentru a ajunge la un acord parțial cu Radu Stanca, dar într-un sens care-i confirmă propriile idei, Ion Negoițescu concede acestuia justețea unei abordări morale, din afara operei, a conținutului amoral al comediilor lui Caragiale. La final, despărțirea de Maiorescu cu interpretarea sa „firească sufletului estetizant” devine paradigmatică. Ea reprezintă ultimul gong al acestei polemici, care relevă încer carea euphorionismului de a deschide
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
mulți. Finalul În noua versiune era mult mai simplu, nu s-a mai râs, dar piesa-miracol, fără alegoria medievală, a suferit, intrând Într-un realism plat. Deci, să fi fost Într-adevăr aceasta „calea“? Deși am pus atunci la Îndoială justețea intuițiilor mele, Fidelio rămâne un insucces pe care Îl iubesc Încă și azi. Iar de câte ori ascult finalul operei, În imaginație continuă să mi se arate heruvimii În lupta cu diabolicul liliac... Luciile mele Lucia de Lamermoor a fost un adevărat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
pe aceste versete. Am trăit să vedem sfârșitul a ceea ce Ronald Reagan, acest mare președinte pe care diverși netoți îngâmfați îl făceau cowboy și actor de cinema ratat, a numit cu cea mai meticulos exactă vorbă, de cea mai mare justețe metafizică : the empire of the Evil (împărăția Răului). Am trăit să vedem debulonarea statuilor lui Lenin și a lui Djerzinski, rebotezarea Sankt Petersburgului, dispariția steagului roșu cu secera și ciocanul, dispariția lui „U.R.S.S. bastion al păcii e !”. Am fost
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
pentru același subiect. Un continent are și țărmuri de mare și zăcăminte subterane. Altfel n-ar fi continent. Comicul și zeflemeaua Decanul caragialiștilor, Șerban Cioculescu, folosește aproape totdeauna, când vine vorba, formula „umorul lui Caragiale”. Firește, nimeni nu poate contesta justețea acestei formule. Dar a avea umor nu înseamnă a fi negreșit umorist, după cum a fi umorist nu ̀ nseamnă totdeauna a fi un autor comic. Caragiale este însă un mare autor comic, adică un creator de comic monumental. Evident, lucrurile
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Ed Pastenague o amintire tandră și recunoscătoare. Ce-i drept, articolul acela îl recitim și azi cu plăcere. Trebuie spus că lui Ulici, excelent jucător de șah, îi era mai ușor decât altor critici să înțeleagă și să scrie cu justețe despre această carte pe care eu am tradus-o, se pare, nu chiar atât de bine în românește. Sper că cei care m-au criticat au priceput că făceam mai degrabă o adaptare decât o traducere: pentru a salva țesătura
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
divinului și seculariza acțiunea politică după criterii accesibile înțelegerii cetățenilor atenieni, enunțând într-o formulă agnostică: "omul e măsura tuturor lucrurilor". Consecințele unei astfel de gândiri s-au văzut, într-o măsură parțială, în convenționalismul etic și în pozitivismul juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
măsură parțială, în convenționalismul etic și în pozitivismul juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are un caracter în primul rând educativ, nu coercitiv. Omul politic trebuie să aleagă între opinii și competențe, nu între adevăr și fals. Normată de respect, de înțelepciune și de justiție, gândirea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are un caracter în primul rând educativ, nu coercitiv. Omul politic trebuie să aleagă între opinii și competențe, nu între adevăr și fals. Normată de respect, de înțelepciune și de justiție, gândirea politică fondează în final valorile prieteniei și permite
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
arhitecturală, dar asemănătoare și celei a țesutului (omul politic e comparat cu un țesător pentru capacitatea sa de a crea o comunitate politică, echilibrând just și măsurat caracterele cetățenilor ei). Pentru aceasta, el combină inspirația divină − opinia dreaptă despre frumos, justețe și bine − cu judecata umană; obține astfel o corectă politică socială. (Toate cele patru virtuți pe care conducătorul cetății le sădește în spiritul cetățenilor săi − înțelepciunea, cumpătarea, simțul justiției și curajul − reapar în vocabularul politic creștin.) Proiectul educativ inclus în
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]