1,265 matches
-
ca forme de "control cetățenesc împotriva speculanților, împotriva hoților și a altor delicvenți" (Loghin, Petricean: 1974, 94-95; În sprijinul activității...: 1986, 20-21). Putând fi înființate și desființate după bunul plac al regimului, gărzile și-au pierdut treptat utilitatea generală, pe măsură ce leninismul post-revoluționar înlocuia cu succes organizarea "burgheză" a societății românești. Au fost reactivate în 1956, cu ocazia revoluției maghiare, dar au intrat tot mai mult într-un con de umbră după retragerea trupelor sovietice, consumată doi ani mai târziu și, în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1968, când, datorită insecurității lui Ceaușescu, au fost permanent repuse în funcțiune, au devenit "gărzi patriotice" (Loghin, Petricean: 1974). Noua denumire reflectă surplusul de naționalism al noului regim. De asemenea, prin permanentizarea respectivelor gărzi putem înțelege, parțial, tendința integrativă a leninismului romantic în raport cu societatea, mut mai pronunțată decât cea a leninismului post-revoluționar autonom. Reconstituirea acestor formațiuni a început imediat după discursul lui Ceaușescu din piața palatului. Beneficiind, cel puțin în acea fază, de o anumită aderență populară, bazată în primul rând
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în funcțiune, au devenit "gărzi patriotice" (Loghin, Petricean: 1974). Noua denumire reflectă surplusul de naționalism al noului regim. De asemenea, prin permanentizarea respectivelor gărzi putem înțelege, parțial, tendința integrativă a leninismului romantic în raport cu societatea, mut mai pronunțată decât cea a leninismului post-revoluționar autonom. Reconstituirea acestor formațiuni a început imediat după discursul lui Ceaușescu din piața palatului. Beneficiind, cel puțin în acea fază, de o anumită aderență populară, bazată în primul rând pe teama unei iminente invazii sovietice, gărzile au atins cifre
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
primele momente, foartă multă lume s-a manifestat împotriva acestor gărzi. Numeroși salariați s-au prezentat cu certificate medicale pentru a fi scutiți. Alții lipseau fără justificare de la aplicațiile teoretice și practice ("Despre gărzile patriotice": 28 septembrie 1971, 1-2). Pe măsură ce leninismul romantic devenea tot mai izolat în plan intern și extern, și deci tot mai puțin capabil de a-și finaliza proiectul comunist inter- național, rolul "gărzilor patriotice" ca formatoare de "conștiință socialistă" și "patriotism revoluționar" se amplifică (vezi În sprijinul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deci tot mai puțin capabil de a-și finaliza proiectul comunist inter- național, rolul "gărzilor patriotice" ca formatoare de "conștiință socialistă" și "patriotism revoluționar" se amplifică (vezi În sprijinul activității...: 1986, 24-25). La fel și romantismul specific acestui tip de leninism, în care sunt recognoscibile tușele fasciste. Indiferent de organizațiile din care fac parte, toți cetățenii aveau "obligația primordială" "de a fi gata oricând să apere cu abnegație, cu prețul sângelui și al vieții, cuceririle revoluționare ale poporului, suveranitatea și independența
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sprijinul activității...: 1986, 110-111). În continuare, membrii "gărzilor patriotice" aveau datoria de a apăra "vigilent" "cuceririle revoluționare ale poporului", în special în fața inamicilor interni, a căror acțiuni erau întotdeauna sprijinite, material sau fie numai și ideologic, de către inamici externi. Filiația leninismului romantic cu leninismul post-revoluționar transpare cu claritate în acest punct. Astfel, deoarece "într-o formă sau alta, persistă în conștiința unora dintre membrii societății rămășițe ale vechilor moravuri, atitudini și concepții alimentate de o serie de influențe burgheze pătrunse din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
110-111). În continuare, membrii "gărzilor patriotice" aveau datoria de a apăra "vigilent" "cuceririle revoluționare ale poporului", în special în fața inamicilor interni, a căror acțiuni erau întotdeauna sprijinite, material sau fie numai și ideologic, de către inamici externi. Filiația leninismului romantic cu leninismul post-revoluționar transpare cu claritate în acest punct. Astfel, deoarece "într-o formă sau alta, persistă în conștiința unora dintre membrii societății rămășițe ale vechilor moravuri, atitudini și concepții alimentate de o serie de influențe burgheze pătrunse din exterior", membrii gărzilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
trădează patria" (În sprijinul activității...: 1986, 150-151. subl. în orig.). Utilizarea de metafore biblice pentru a condamna lipsa de aderență a societății față de proiectul revoluționar al regimului confirmă faptul că romantismul acestuia se exacerba pe măsură ce pierdea războiul cu realitatea "burgheză". Leninismul romantic punea în practică ultimele încercări, tot mai deșănțate, de a forța apariția "conștiinței revoluționare" a populației și unității organice dintre aceasta și aspirațiile secretarului general al PCR, concomitent cu respingerea influențelor externe, de acum inamice indiferent de proveniența lor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
OTV. RSR nu subscria la dezideratul "apărării colective" pe care această organizație încerca să îl impună ci, dimpotrivă, transforma securitatea națională într-o chestiune principială care nu suporta un referent superior (Alexiev în Kolkowicz, Korbonski: 1982, 213; Alexiev: 1981, 5-18). Leninismul romantic își va afirma cu vehemență disidența și la nivel militar; naționalismul armatei va fi împletit cu cel provenit din ideologia oficială pentru un asalt cât mai eficient asupra "vechiului", a spiritului "mic-burghez" care se încăpățâna să reziste tăvălugului propagandistic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
patriotice, formațiuni de rezistență etc.) care, în funcție de împrejurări, pot acționa independent sau împreună cu armata regulată" (Soare: 1988, 216). O tipologie a acestui tip de război, avansată în ultimii ani ai regimului, ne ajută să înțelegem mai bine maniera în care leninismul romantic își concepea (in)securitatea Astfel, "războiul popular" nu se confundă cu războaiele defensive sau de "eliberare socială" sau națională, deși cuprinde indubitabil elemente de acest gen. Putând fi întâlnit și în state "capitaliste", semantica sa este mult mai pronunțată
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
estima, de către experții militari, că aproximativ 50% din populație ar fi putut fi efectiv mobilizată în cazul unui astfel de conflict (Alexiev: 1981, 6-7). Devine vizibilă astfel componenta principală a "războiului popular", și anume, îndoctrinarea ideologică (vezi Chaplin: 1983, 276-277). Leninismul romantic avea nevoie în primul rând de fidelitatea societății și de credința acesteia în "construirea socialismului"; în eventualitatea unui conflict, capacitatea sa de a își păstra puterea ar fi fost pusă serios sub semnul întrebării, iar conducerea PCR era fără
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe de altă parte, nu putem pune cadrul ideocratic leninist pe un plan secundar în această ecuație. Dimpotrivă, avem de-a face mai degrabă cu un realism leninist, să-i spunem așa, măcar până în prima jumătate a anilor '60, când leninismul europenizat încă mai credea sincer în fezabilitatea revoluției globale, chiar dacă în termeni social-culturali mai degrabă decât politico-militari. De fapt, principala inadvertență a relațiilor dintre RSR și OTV era dată de faptul că "românii au avut tendința să vadă pactul de la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
alianță militară tradițională de state militară de state suverane decât o fraternitate militară de țări socialiste care împărtășesc obiective, sisteme sociale și o ideologie identică" (Alexiev: 1981, 12), ceea ce era perfect consonant cu ambițiile independentiste și postura eroică în care leninismul romantic se imagina și urmărea să fie perceput pe scena internațională. Dar, pe de altă parte, RSR nu a trecut dincolo de limitele toleranței sovietice în afacerile militare ale "lagărului socialist", așa cum nu a făcut-o nici în cele politice și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
activiști și toate informațiile despre comunismul românesc interbelic ar fi trebuit să constituie probabil secrete de stat; aflarea lor în posesia Moscovei nu făcea decât să îi reamintească de filiația inevitabilă dintre RSR și Uniunea Sovietică și, mai important, dintre leninismul romantic aflat pe atunci în fază germinativă și leninismul sau leninismele de tip sovietic articulate de un centru moscovit care nu își va pierde niciodată, din punct de vedere ideologic, supremația. Ajungem astfel la desconsiderarea fățișă pe care Ceaușescu o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi trebuit să constituie probabil secrete de stat; aflarea lor în posesia Moscovei nu făcea decât să îi reamintească de filiația inevitabilă dintre RSR și Uniunea Sovietică și, mai important, dintre leninismul romantic aflat pe atunci în fază germinativă și leninismul sau leninismele de tip sovietic articulate de un centru moscovit care nu își va pierde niciodată, din punct de vedere ideologic, supremația. Ajungem astfel la desconsiderarea fățișă pe care Ceaușescu o manifesta în raport cu cea de-a Treia Internațională Comunistă. Așa cum
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să constituie probabil secrete de stat; aflarea lor în posesia Moscovei nu făcea decât să îi reamintească de filiația inevitabilă dintre RSR și Uniunea Sovietică și, mai important, dintre leninismul romantic aflat pe atunci în fază germinativă și leninismul sau leninismele de tip sovietic articulate de un centru moscovit care nu își va pierde niciodată, din punct de vedere ideologic, supremația. Ajungem astfel la desconsiderarea fățișă pe care Ceaușescu o manifesta în raport cu cea de-a Treia Internațională Comunistă. Așa cum am aflat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Preda, Opriș: 2009, 341; subl. în orig.), Ceaușescu făcea tot posibilul pentru a disocia imaginea PCR de cea a PCdR-ului activ în perioada interbelică: partidul trebuia să obțină o nouă identitate, conformă cu aspirațiile ideologice mobilizatoare și integrative ale leninismului romantic. Aceasta își va fi fost autosuficientă, nemaidepinzând de centrul moscovit care începuse să fie perceput progresiv ca un inamic al intereselor naționale ale RSR. Este știut că încă în 1943 declara Ceaușescu la împlinirea a cincizeci de ani de la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sovietice, manifestând totuși anumite rezerve. În primul rând, se cerea adoptarea prin consens a documentelor conferinței, nu prin vot majoritar. Practic, respectarea acestei cerințe ar fi condus la blocarea întregii conferințe. Argumentul invocat de Mizil se pliază perfect pe substanța leninismului romantic: "Am arătat că suntem împotriva votului majoritar, deoarece principiul centralismului democratic are valabilitate numai pe plan intern", fiind "inaplicabil în relațiile externe, între partide" (Mizil: 2001, 139, subl. m.). La fel, erau considerate inacceptabile atacurile la adresa altor partide, absente
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
subiectul principal al întâlnirii ar fi trebuit să rezide strict în condamnarea "imperialismului" (vezi Mizil: 2001). Oricât de echitabile ar fi fost la nivel teoretic, aceste principii, pe lângă faptul că demonstrau fără nicio urmă de ehivoc pregnanta dimensiune naționalistă a leninismului romantic, erau inaplicabile integral în practică: conferința nu putea să nu afirme, cel puțin simbolic, ascendentul sovietic asupra lumii comuniste, fie și numai prin faptul că se desfășura la Moscova, iar asta nu se putea face fără condamnarea, cel puțin
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inaplicabile integral în practică: conferința nu putea să nu afirme, cel puțin simbolic, ascendentul sovietic asupra lumii comuniste, fie și numai prin faptul că se desfășura la Moscova, iar asta nu se putea face fără condamnarea, cel puțin voalată, a leninismului asianizat. Pe cât ar fi fost de "juste", genul acesta de principii erau romantice prin însăși imposibilitatea aplicării lor în lumea politică reală, nereușind altceva decât să obstrucționeze în diferite măsuri acțiunile sovietice orientate înspre reafirmarea rolului central ideologic, politic sau
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ideologii sovietici condamnau în termeni duri "naționalismul" românesc și insistența RSR asupra unor categorii politico-teoretice perimate din punct de vedere istoric, de exemplu "suveranitatea", în timp ce omologii lor români insistau asupra dialecticii "național-internațional" în politica oricărui partid comunist și asupra "internaționalismului" leninismului promovat de PCR, care ar fi deținut această calitate tocmai în virtutea orientării sale naționale asumate; astfel, numai punându-se în "slujba" propriului popor își demonstra un partid comunist "internaționalismul" (Johnson: 1970, 1-20; vezi și Politica externă...: 1972, 58). Pe de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu trebuie să afecteze raporturile lor reciproce pe linie de stat" (Politica internaționalistă...: 1972, 85), Ceaușescu nu punea pe plan secund raporturile ideologice dintre acestea, deși asta ar părea că urmărise. Dimpotrivă, urmărea să acrediteze identitatea separată a tipului de leninism la articularea căruia a contribuit în cea mai mare măsură. Leninismul romantic este deci cu adevărat independent din punct de vedere ideologic, așa cum am avut ocazia să constatăm în prima parte a acestui subcapitol reușind să iasă progresiv de sub tutela
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Politica internaționalistă...: 1972, 85), Ceaușescu nu punea pe plan secund raporturile ideologice dintre acestea, deși asta ar părea că urmărise. Dimpotrivă, urmărea să acrediteze identitatea separată a tipului de leninism la articularea căruia a contribuit în cea mai mare măsură. Leninismul romantic este deci cu adevărat independent din punct de vedere ideologic, așa cum am avut ocazia să constatăm în prima parte a acestui subcapitol reușind să iasă progresiv de sub tutela leninismului post-revoluționar de factură sovietică. Intervine aici o precizare: analizele relațiilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la articularea căruia a contribuit în cea mai mare măsură. Leninismul romantic este deci cu adevărat independent din punct de vedere ideologic, așa cum am avut ocazia să constatăm în prima parte a acestui subcapitol reușind să iasă progresiv de sub tutela leninismului post-revoluționar de factură sovietică. Intervine aici o precizare: analizele relațiilor dintre RSR și Uniunea Sovietică pot fi dihotomizate în mare măsură cu ajutorul următorului instrumentar: unele afirmă independența, altele doar autonomia primei în raport cu a doua. Deși subscriu celei de a doua
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fi abordată adecvat numai în funcție de acești doi parametri: independență, respectiv autonomie. Relația dintre Moscova și București poate fi structurată pe cel puțin trei nivele principale: ideologic, politic și economic. Din punct de vedere ideologic, așa cum am încercat să demonstrez, leninismul romantic este cu adevărat independent în raport cu centrul moscovit, chiar dacă discutăm despre o independență derivată din leninismele de tip sovietic, nu născută în afara lor. Din punct de vedere politic, avem de a face cu un grad relativ ridicat de autonomie a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]