2,223 matches
-
respective propria sa regularitate; vizitatorului i se poate refuza vizita dacă se consideră că vizita respectivă poate strica armonia lojei. Dacă o persoană dorește să viziteze în mod repetat aceeași lojă, i se poate solicita acesteia să se înscrie în lojă și să plătească un abonament. Masonii se întâlnesc în clădiri masonice numite Temple (de filozofie și arte). Totuși, în terminologia obișnuită, localurile masonice sunt numite adesea "Loji" deoarece masonii se întâlnesc ca lojă, cuvântul "Lojă" desemnând mai degrabă oamenii grupați
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
mod repetat aceeași lojă, i se poate solicita acesteia să se înscrie în lojă și să plătească un abonament. Masonii se întâlnesc în clădiri masonice numite Temple (de filozofie și arte). Totuși, în terminologia obișnuită, localurile masonice sunt numite adesea "Loji" deoarece masonii se întâlnesc ca lojă, cuvântul "Lojă" desemnând mai degrabă oamenii grupați decât locul adunării. În multe țări, Centrul sau Sala Masonică a înlocuit denumirea de Templu pentru a evita atragerea unor prejudicii sau suspiciuni. Mai multe loje diferite
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
poate solicita acesteia să se înscrie în lojă și să plătească un abonament. Masonii se întâlnesc în clădiri masonice numite Temple (de filozofie și arte). Totuși, în terminologia obișnuită, localurile masonice sunt numite adesea "Loji" deoarece masonii se întâlnesc ca lojă, cuvântul "Lojă" desemnând mai degrabă oamenii grupați decât locul adunării. În multe țări, Centrul sau Sala Masonică a înlocuit denumirea de Templu pentru a evita atragerea unor prejudicii sau suspiciuni. Mai multe loje diferite, ca și alte organizații masonice și
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
acesteia să se înscrie în lojă și să plătească un abonament. Masonii se întâlnesc în clădiri masonice numite Temple (de filozofie și arte). Totuși, în terminologia obișnuită, localurile masonice sunt numite adesea "Loji" deoarece masonii se întâlnesc ca lojă, cuvântul "Lojă" desemnând mai degrabă oamenii grupați decât locul adunării. În multe țări, Centrul sau Sala Masonică a înlocuit denumirea de Templu pentru a evita atragerea unor prejudicii sau suspiciuni. Mai multe loje diferite, ca și alte organizații masonice și nemasonice, pot
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
adesea "Loji" deoarece masonii se întâlnesc ca lojă, cuvântul "Lojă" desemnând mai degrabă oamenii grupați decât locul adunării. În multe țări, Centrul sau Sala Masonică a înlocuit denumirea de Templu pentru a evita atragerea unor prejudicii sau suspiciuni. Mai multe loje diferite, ca și alte organizații masonice și nemasonice, pot folosi adesea aceleași locații la date diferite. Conform tradițiilor masonice, masonii cioplitori în piatră din Europa medievală se întâlneau, mâncau și se adăposteau îm afara orelor de lucru într-o Lojă
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
loje diferite, ca și alte organizații masonice și nemasonice, pot folosi adesea aceleași locații la date diferite. Conform tradițiilor masonice, masonii cioplitori în piatră din Europa medievală se întâlneau, mâncau și se adăposteau îm afara orelor de lucru într-o Lojă situată în partea de sud a unei clădiri, unde căldura soarelui încîlzea pietrele în timpul zilei. De aceea partea de întâlnire Masa Festivă (sau Masa Socială), este denumită adesea Sudul. Lojile timpurii se întâlneau adesea într-o tavernă sau alt loc
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
și se adăposteau îm afara orelor de lucru într-o Lojă situată în partea de sud a unei clădiri, unde căldura soarelui încîlzea pietrele în timpul zilei. De aceea partea de întâlnire Masa Festivă (sau Masa Socială), este denumită adesea Sudul. Lojile timpurii se întâlneau adesea într-o tavernă sau alt loc fixat de comun acord care avea o cameră privată.
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
folosit pentru a depozita mărfurile, la primul și al doilea etaj, numite “etaje nobile”, se țineau balurile și tot aici se găseau camerele nobililor, ultimul etaj era al servitorilor. Arcadele centrale de la etajul doi sunt modelate cu grijă după aspectul lojei de la Palatul Dogilor. Structura clădirii este una dintre cele mai maiestuoase din Veneția, iar curtea sa este cea mai mare curte a unei case private (940 metri pătrați), a doua ca suprafață după cea a Palatului Dogilor. Deoarece comerțul era
Ca' Foscari () [Corola-website/Science/325502_a_326831]
-
Baiazid al II-lea, iar ultimele două Selim al II-lea în sec. al 16-lea, prin arhitectulturc cel mai valoros, Mimar Sinan. In anul 1573 , tot acela a condus consolidarea edificiului cu noi contraforturi. Sinan a construit în interior "Loja sultanului" ,iar în exterior mausoleul lui Selim al II-lea (1577). Cu timpul în jurul Sfintei Sofia turcii au adăugat o serie de construcții mărunte cu destinații de fântână de purificare, de orologiu, de medresă și mausolee. Arhitectura Planul bisericii lui
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
fortăreață. Ea nu se afla plasată pe mijlocul acelei laturi prelungi ci mai la sud de mijloc, mai aproape de bucla "Hipodrom"-ului, de "praștie", adică pe unde se află astăzi intrarea în curtea Moscheei Albastre. Acea structură palațială cuprindea, pe lângă "loja imperială", o sală de recepție ce comunica direct cu spațiul Marele Palat printr-o scară în spirală, spre care accesul era barat de două porți de bronz. In fața tribunei "Kathisma", pe terasa "Pi", se aliniau, în zilele de sărbătoare
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
cel de deasupra tribunelor, numit "peripatos", erau și ele decorate cu statui ale împăraților și cu lucrări sculpturale celebre ale antichității. Acolo puteau fi văzute opera ca: "Hercules" al lui Lysippes, "Lupul" lui Romulus, "Vulturul" lui Apolloniuis din Tyana. Deasupra lojii imperiale de la "Kathisma" erau așezați "cei patru cai de bronz aurit cu quadriga și conducătorul ei", lucrare magnifică adusă din ordinul lui [[Theodosius al II-lea]] din insula Chios. Caii ornează astăzi fațada [[bisericii San Marco|Biserica San Marco]] din
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
nord, dinspre piața "Augusteon" și publicul pătrundea în tribune. Acelea erau acoperite cu voaluri de mătase, după exemplul Colosseumului din [[Roma]]. Peste voaluri era împrăștiată pudră de cedru, și se presăreau flori sau petale. Impăratul apărea în mare costumație în loja de pe "Kathisma", iar împărăteasa se întrevedea discretă, împreună cu doamnele curții sale, în spatele ferestrelor cu grilaj traforat al bisericii Sfântul Ștefan, ferestre îndreptate spre "Hipodrom". Atubci când o dorea, sau când protocolul o cerea, împărăteasa apărea în lojă alături de împărat și
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
mare costumație în loja de pe "Kathisma", iar împărăteasa se întrevedea discretă, împreună cu doamnele curții sale, în spatele ferestrelor cu grilaj traforat al bisericii Sfântul Ștefan, ferestre îndreptate spre "Hipodrom". Atubci când o dorea, sau când protocolul o cerea, împărăteasa apărea în lojă alături de împărat și primea ovațiile alături de el. Inainte de începeriea festivităților, la un semn al împăratului, se închideau grilajele tunelurilor de sub "loja imperială" care conduceau spre curțile [[Marelui Palat|Marele Palat]] Evenimente memorabile Pe timpul Imperiului Bizantin, "Hipodom"-ul a văzut
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
Sfântul Ștefan, ferestre îndreptate spre "Hipodrom". Atubci când o dorea, sau când protocolul o cerea, împărăteasa apărea în lojă alături de împărat și primea ovațiile alături de el. Inainte de începeriea festivităților, la un semn al împăratului, se închideau grilajele tunelurilor de sub "loja imperială" care conduceau spre curțile [[Marelui Palat|Marele Palat]] Evenimente memorabile Pe timpul Imperiului Bizantin, "Hipodom"-ul a văzut multe atrocități și execuții, dar a rămas memorabilă pedepsirea împăratului Justinian al II-lea Rhinotmetos de către adversari. Aceluia, în anul 695, i
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
Cultura Poporului Român „Astra” (prim-vicepreședinte). Din martie 1990 a luat parte la reactivarea masoneriei românești. A primit inițierea de la Marele Maestru Nicolae Filip, în prezența R.F. Vladimir Boantă, Nicolae Simedrea, Nicolae Cercel și a altora. A fost Venerabil al Lojii „Nicolae Bălcescu” (1996-1998) și ad vitam al acestei loji, Prim-Mare Supraveghetor al M.L.N.R. Din 1991, a ținut la Universitatea Populară din București, cursul „Existență și spiritualitate românească”, abordând și diverse aspecte ale Masoneriei. Ca om politic a fondat în
George Muntean () [Corola-website/Science/309126_a_310455]
-
a luat parte la reactivarea masoneriei românești. A primit inițierea de la Marele Maestru Nicolae Filip, în prezența R.F. Vladimir Boantă, Nicolae Simedrea, Nicolae Cercel și a altora. A fost Venerabil al Lojii „Nicolae Bălcescu” (1996-1998) și ad vitam al acestei loji, Prim-Mare Supraveghetor al M.L.N.R. Din 1991, a ținut la Universitatea Populară din București, cursul „Existență și spiritualitate românească”, abordând și diverse aspecte ale Masoneriei. Ca om politic a fondat în 1992, Partidul Democrat de Centru, care în 1996 a
George Muntean () [Corola-website/Science/309126_a_310455]
-
în Europa, un fenomen tipic civilizației elene, chiar dacă au luat ființă prin contaminarea cu sfera religiilor orientale. Formele inițiatice tipice acestor mistere au apărut pentru prima oară în cadrul venerării zeiței agrare Demetra. Continuatorele moderne ale misterelor sunt diversele societăți și loje secrete, precum cele ale francmasonilor, iluminaților, cercurilor esoterice etc. Aceastea au în comun cu misterele antichității venerarea cultică a unui principiu divin, o bogată practică rituală care presupune inițierea și un mit respectiv concept care explică toate aspectele realității. Cuvântul
Religiile de mistere () [Corola-website/Science/310882_a_312211]
-
cu cea literară, îl fac să fie anchetat și închis cu ocazia conspirației din 1840. În 1841 este surghiunit la schitul Poiana Mărului, de unde nu avea să fie eliberat decât în toamna acelui an. Între 1840 și 1843 activează în Loja Frăția (înființată la 1843), iar din 1859, în Loja Steaua Dunării, ambele în București. În 1844 publică în "Foaie pentru minte, inimă și literatură" articolul "Către scriitorii noștri" în care îi îndeamnă pe literații română la angajare civică: ""A trecut
Cezar Bolliac () [Corola-website/Science/299475_a_300804]
-
închis cu ocazia conspirației din 1840. În 1841 este surghiunit la schitul Poiana Mărului, de unde nu avea să fie eliberat decât în toamna acelui an. Între 1840 și 1843 activează în Loja Frăția (înființată la 1843), iar din 1859, în Loja Steaua Dunării, ambele în București. În 1844 publică în "Foaie pentru minte, inimă și literatură" articolul "Către scriitorii noștri" în care îi îndeamnă pe literații română la angajare civică: ""A trecut vremea Petrarcilor, domnilor poeți! Veacu cere înaintare, propaganda ideii
Cezar Bolliac () [Corola-website/Science/299475_a_300804]
-
Chicago și face parte din Eminentul Ordin al Oamenilor Liberi. Scanlan îl verifică după semne și parole și se asigură astfel că McMurdo este un frate al Ordinului Oamenilor Liberi, apoi se prezintă și el ca fiind un frate din Loja 341 din Vermissa Valley. El îi spune lui Scanlan că a plecat din Chicago în urma unor probleme cu poliția și că un cunoscut i-a recomandat pensiunea bătrânului Jacob Shafter din Vermissa Valley. Scanlan îi recomandă lui McMurdo să se
Valea terorii () [Corola-website/Science/324886_a_326215]
-
lui Scanlan că a plecat din Chicago în urma unor probleme cu poliția și că un cunoscut i-a recomandat pensiunea bătrânului Jacob Shafter din Vermissa Valley. Scanlan îi recomandă lui McMurdo să se prezinte cât mai curând lui McGinty, bodymaster-ului Lojei 341 din Vermissa Valley. McMurdo se dovedește curând a avea un temperament fierbinte și violent, intrând în conflict cu doi polițiști din tren. După sosirea sa la Vermissa Valley, McMurdo se cazează la pensiunea lui Jacob Shafter și se îndrăgostește
Valea terorii () [Corola-website/Science/324886_a_326215]
-
că calificarea lui McMurdo ar putea fi utilă organizației; el a decis că Ettie ar putea alege între cei doi "frați", ținând cont de faptul că Baldwin și McMurdo făceau parte din același grup. McMurdo este acceptat ca membru al Lojei 341, deși făcea parte deja din Ordinul Oamenilor Liberi, printr-o ceremonie desfășurată mai târziu, fiind înfierat pe antebraț cu un semn format dintr-un cerc cu un triunghi în mijloc. El se implică apoi în mai multe activități criminale
Valea terorii () [Corola-website/Science/324886_a_326215]
-
semn format dintr-un cerc cu un triunghi în mijloc. El se implică apoi în mai multe activități criminale. În această perioadă, Ettie devine îngrijorată, iar McMurdo o roagă să-i acorde șase luni pentru a se putea desprinde de lojă fără a fi urmărit ca trădător. Într-o zi, un membru al Ordinului a adus informația că Pinkerton National Detective Agency îl trimisese pe detectivul Birdy Edwards pentru a investiga organizația lor criminală. McMurdo a spus că el îl știa
Valea terorii () [Corola-website/Science/324886_a_326215]
-
A avansat în cariera militară până la gradul de căpitan. În timpul Revoluției franceze a fost mutat la garnizoana din Strasbourg, cu începere de la 1 mai 1791. Aici l-a cunoscut pe primarul orașului, Philippe-Frédéric de Dietrich (se pare că în cadrul unei loji masonice). La cererea acestuia a compus mai multe cântece patriotice, printre care "l'Hymne à la Liberté pour la fête de la Constitution" („Imnul de libertate pentru Sărbătoarea Constituției”), imn cântat la sărbătoarea respectivă, care a avut loc la Strasbourg pe
Rouget de Lisle () [Corola-website/Science/333062_a_334391]
-
descrise într-o serie de opt volume care se află acum în biblioteca Palatului Topkapî. Ceremoniile de deschidere au fost ținute în anul 1617, sultanul reușind în acest ultim an al vieții sale să participe la acestea, rugându-se în loja imperială din cadrul moscheii. Finalizarea lucrărilor a avut însă loc mai târziu, în timpul aceluiași an, actele finale fiind semnate de succesorul lui Ahmed, Mustafa I. Ridicarea moscheii a stârnit numeroase controverse la vremea respectivă. Tradițional, astfel de clădiri (moschei, palate sau
Moscheea Albastră din Istanbul () [Corola-website/Science/309065_a_310394]