5,376 matches
-
a lua muntele „în piept”, dar parcă nu mai aveau același entuziasm ca cel înainte de intrarea în cabană. Servitul mesei i-au făcut să-și piardă cheful de a continua aventura coborârii spre mânăstire și peșteră. Aflaseră că în 1961 mânăstirea din lemn a luat foc și s-a construit o altă mânăstire. Nici unul din ei nu au mai fost pe acest traseu. O parte dintre turiști coborau cu telescaunul, alții se îndreptau spre indicatoarele care te îndrumau pe unde să
PLAJA LA COTA 2000 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364119_a_365448]
-
ca cel înainte de intrarea în cabană. Servitul mesei i-au făcut să-și piardă cheful de a continua aventura coborârii spre mânăstire și peșteră. Aflaseră că în 1961 mânăstirea din lemn a luat foc și s-a construit o altă mânăstire. Nici unul din ei nu au mai fost pe acest traseu. O parte dintre turiști coborau cu telescaunul, alții se îndreptau spre indicatoarele care te îndrumau pe unde să mergi dacă doreai să ajungi la un anume obiectiv, iar alții pur
PLAJA LA COTA 2000 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364119_a_365448]
-
până în Sinaia pe jos. - Da, nu mai avem timp. De coborât este ușor, însă avem apoi și de urcat și nu mai prindem mijloacele de transport pe cablu în funcțiune. Ne-ar prinde întunericul pe cărare. Ca să ajungi jos la mânăstire trebuie să mergi direct acolo, fără abateri de la traseu. - Bine, atunci, eu sunt deja îmbrăcată, putem coborî. S-au luat de mână și au pornit voinicește spre Cota 1400. Dacă vor prinde cabina, atunci vor coborî la Sinaia cu cabina
PLAJA LA COTA 2000 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364119_a_365448]
-
încă și mai numeroase cazurile închirierii de locuri pentru mori la Căzănești, spre exemplu, slugerul Costache Viișoreanu avea 2 mori pe moșia moșnenească 27. De altfel, nu numai moșnenii închiriau locuri pentru mori ci și proprietarii de moșii( mai ales mânăstirile). Mânăstirea Tismana avea pe moșia sa de la Erghevița închiriate 5 locuri de moară 28, iar la Turcenii de Sus trei. Mitropolia închiria cinci locuri la Piria 29, mânăstirea Strehaia avea închiriate 12 locuri la Breznița, 13 pe moșia Strehaia și
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(II) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364203_a_365532]
-
și mai numeroase cazurile închirierii de locuri pentru mori la Căzănești, spre exemplu, slugerul Costache Viișoreanu avea 2 mori pe moșia moșnenească 27. De altfel, nu numai moșnenii închiriau locuri pentru mori ci și proprietarii de moșii( mai ales mânăstirile). Mânăstirea Tismana avea pe moșia sa de la Erghevița închiriate 5 locuri de moară 28, iar la Turcenii de Sus trei. Mitropolia închiria cinci locuri la Piria 29, mânăstirea Strehaia avea închiriate 12 locuri la Breznița, 13 pe moșia Strehaia și 2
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(II) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364203_a_365532]
-
moșnenii închiriau locuri pentru mori ci și proprietarii de moșii( mai ales mânăstirile). Mânăstirea Tismana avea pe moșia sa de la Erghevița închiriate 5 locuri de moară 28, iar la Turcenii de Sus trei. Mitropolia închiria cinci locuri la Piria 29, mânăstirea Strehaia avea închiriate 12 locuri la Breznița, 13 pe moșia Strehaia și 2 locuri la Slătinic,30mânăstirea Gura Motrului mai multe locuri la Țînțaru etc. Dintre marii proprietari laici vornicul Barbu Știrbei avea închiriate 13 locuri la Drincea și șase
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(II) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364203_a_365532]
-
cu el! Și l-a trecut de trei ori pe sub sfânta icoană. De atunci pruncul s-a făcut bine și nu a mai fost bolnav de moarte toată viața sa. În jurul anului 1920, sora Părintelui Ilie Cleopa, Ecaterina, pleacă la Mânăstirea Agapia - Neamț pentru a se călugări. Spre sfârșitul anului 1927, fratele său mai mare, Gheorghe, a intrat în obștea Schitului Sihăstria - Neamț. A fost călugărit, primind numele de Gherasim. În iarna anului 1929, după sărbătoarea Sfântului Ierarh Nicolae, Constantin și
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
la Schitul Sihăstria - Neamț pentru a sluji toată viața lui Iisus Hristos. După ce s-au rugat mult lui Dumnezeu, cu post și metanii, au luat binecuvântare de la preotul satului și au spus părinților gândul lor; și așa au plecat la mânăstire. La intrarea în obștea Schitului Sihăstria, împreună cu fratele său mai mare, Vasile, au fost trei zile ispitiți canonic, după care au fost primiți de către starețul de atunci, Părintele Ioanichie Moroi. În primăvara anului 1931, Vasile, acest smerit ascultător și frate
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
s-a făcut la 19 septembrie 1947. Aceasta s-a hotărât întrucât Părintele Ilie Cleopa a reușit ca numai în cinci ani de zile să facă dintr-un schit ars integral, aproape în paragină și cu monahii risipiți pe la alte mânăstiri, o mănăstire renumită și bine organizată. În noiembrie 1946, mama Părintelui, văduvă și singură, intră în obștea Mânăstirii Agapia Veche. În 1947 este tunsă în monahism cu numele Agafia. Se nevoiește aici 22 de ani, după care trece la Domnul
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
numai în cinci ani de zile să facă dintr-un schit ars integral, aproape în paragină și cu monahii risipiți pe la alte mânăstiri, o mănăstire renumită și bine organizată. În noiembrie 1946, mama Părintelui, văduvă și singură, intră în obștea Mânăstirii Agapia Veche. În 1947 este tunsă în monahism cu numele Agafia. Se nevoiește aici 22 de ani, după care trece la Domnul la 15 septembrie 1968. Odată cu venirea comuniștilor la putere, urmează o perioadă nefastă pentru părinte. Ceea ce avea să
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
din jurul său, conștientizând că va mai avea de furcă cu autoritățile comuniste, l-au sfătuit să se ascundă pentru un timp în munți. Părintele Ilie Cleopa și-a făcut atunci un bordei din lemn, în pământ, la 6 km de mânăstire, în adâncul pădurii. Monahii din mânăstire îi mai duceau din când în când câte ceva de mâncare. Părintele se ruga acolo neîncetat, ziua și noaptea, cerând ajutorul și mila lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, către care avea multă evlavie. După
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
avea de furcă cu autoritățile comuniste, l-au sfătuit să se ascundă pentru un timp în munți. Părintele Ilie Cleopa și-a făcut atunci un bordei din lemn, în pământ, la 6 km de mânăstire, în adâncul pădurii. Monahii din mânăstire îi mai duceau din când în când câte ceva de mâncare. Părintele se ruga acolo neîncetat, ziua și noaptea, cerând ajutorul și mila lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, către care avea multă evlavie. După șase luni de retragere în munți
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
de comuniunea cu Patriarhia Română. La această încercare de readucere a credincioșilor stiliști în sânul Bisericii Ortodoxe a participat și Părintele Ilie Cleopa, făcând misionarism prin satele stiliste ale Moldovei. În toamna anului 1956, Părintele Cleopa Ilie a revenit la Mânăstirea Sihăstria, din județul Neamț. De acum, viața duhovnicească de la Mănăstirea Sihăstria s-a întărit și consolidat tot mai mult. Părintele Cleopa Ilie spovedea și povățuia pe credincioși și monahi la chilia sa din deal. Persecuțiile dintre anii 1959 și 1964
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
Anania, Antonie Plămădeală, Episcopii Roman Stanciu și Gherasim Cristea, Arhimandritul Roman Braga, sau pe Costel Bărbulescu, Teodor Damșa și Eliade Buciuc. A făcut parte, după cum am mai spus și în răndurile anterioare, din grupul de tineri de la „Rugul Aprins” de la Mânăstirea Antim din București, unde împreună cu alți 11 colegi și prieteni, între care Nae Nicolau, Roman Braga, Valeriu Streinu, Andrei Scrima, au primit binecuvântarea rugăciunii de la Părintele Ioan Kulâghin sau cel Străin. A fost secretar și apoi președintele Asociației Studenților de
CU ŞI DESPRE PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI – CRÂMPEIE DE VIAŢĂ ŞI ISTORIE, POVESTITE PE VIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2327 din 15 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/363097_a_364426]
-
din 1235-1239, investiți cu alte dregătorii în comitate din vestul Ungariei. Abia într-un document din 21 martie 1240 apare a doua mențiune a unui ban de Severin - respectiv Oslu, care figurează în protocolul final al unei diplome solemne date mânăstirii Cârța. Trei ani mai târziu, într-un alt protocol final al unei diplome solemne din 1243, este menționat un alt ban al Severinului - Ștefan Csak care, se presupune că își avea reședința în apropierea Severinului (posibil la Orșova sau Mehadia
BANATUL DE SEVERIN ÎNAINTE DE POSADA de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1757 din 23 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368312_a_369641]
-
religiilor au dezvoltat, după ce bulgarii i-au forțat în sec. 9 să preia ierarhia greco-slavă, un vocabular ortodox, pe când ardelenii, după unirea cu Roma, o retorică greco-catolică, occidentală. Opinia că și unirea s-a făcut forțat, că au fost distruse mânăstiri ortodoxe este falsă, pentru că trece cu vederea că în Sfântul Imperiul Roman (actualul occident) nu erau tolerate (!) mănăstiri contemplative de felul celor ortodoxe, fără o funcție socială, utilă, dar este fără doar și poate expresia sinceră a unor traume. Dacă
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
BUICĂ - MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ȚIGĂNEȘTI-TELEORMAN Autor: Elena Buică Publicat în: Ediția nr. 1813 din 18 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului În vara anului 2009, un fapt deosebit a avut darul să-mi strecoare fiorii credinței în fiecare fibră - mânăstirea care s-a înălțat la marginea satului meu natal, Țigănești-Teleorman. Orice mânăstire este un dar dumnezeiesc, dar aceasta are ceva aparte. Odinioară, mânăstirile de pe întinsul țării au fost construite, de domnitori sau boieri în semn de credință, de mulțumire și
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
Ediția nr. 1813 din 18 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului În vara anului 2009, un fapt deosebit a avut darul să-mi strecoare fiorii credinței în fiecare fibră - mânăstirea care s-a înălțat la marginea satului meu natal, Țigănești-Teleorman. Orice mânăstire este un dar dumnezeiesc, dar aceasta are ceva aparte. Odinioară, mânăstirile de pe întinsul țării au fost construite, de domnitori sau boieri în semn de credință, de mulțumire și de jertfa bineplăcuta lui Dumnezeu și acestea au fost înzestrate cu o
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
vara anului 2009, un fapt deosebit a avut darul să-mi strecoare fiorii credinței în fiecare fibră - mânăstirea care s-a înălțat la marginea satului meu natal, Țigănești-Teleorman. Orice mânăstire este un dar dumnezeiesc, dar aceasta are ceva aparte. Odinioară, mânăstirile de pe întinsul țării au fost construite, de domnitori sau boieri în semn de credință, de mulțumire și de jertfa bineplăcuta lui Dumnezeu și acestea au fost înzestrate cu o bună stare materială. Cu mâinile goale, dar cu o nestăvilită încredere
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
Cu mâinile goale, dar cu o nestăvilită încredere în mila și atotputernicia lui Dumnezeu, s-a abătut pe meleagurile noastre un călugăr, venit de prin părțile Maramureșului, Ieroschimonahul Prodromos Bele, cu folositoarea dorința de a înalța și în Țigănești o mânăstire, după ce lăsase în zona de unde venise, o mânăstire construită „Între Sate” (între satul Țeghea, comuna Craidorolț, judetul Satu-Mare, sat ce se află între Satu-Mare și Satu-Mic) și mai trecuse și prin comuna vecină, Brânceni, să dea o mână de ajutor
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
în mila și atotputernicia lui Dumnezeu, s-a abătut pe meleagurile noastre un călugăr, venit de prin părțile Maramureșului, Ieroschimonahul Prodromos Bele, cu folositoarea dorința de a înalța și în Țigănești o mânăstire, după ce lăsase în zona de unde venise, o mânăstire construită „Între Sate” (între satul Țeghea, comuna Craidorolț, judetul Satu-Mare, sat ce se află între Satu-Mare și Satu-Mic) și mai trecuse și prin comuna vecină, Brânceni, să dea o mână de ajutor și mânăstirii ce s-a înălțat spre slava
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
lăsase în zona de unde venise, o mânăstire construită „Între Sate” (între satul Țeghea, comuna Craidorolț, judetul Satu-Mare, sat ce se află între Satu-Mare și Satu-Mic) și mai trecuse și prin comuna vecină, Brânceni, să dea o mână de ajutor și mânăstirii ce s-a înălțat spre slava lui Dumnezeu în primii ani ai acestui mileniu. Voia lui Dumnezeu a fost să se stabilească în Țigănești, deși comunele sunt foarte apropiate. A ales „Loc de mânăstire/ și de pomenire” peste calea ferată
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
dea o mână de ajutor și mânăstirii ce s-a înălțat spre slava lui Dumnezeu în primii ani ai acestui mileniu. Voia lui Dumnezeu a fost să se stabilească în Țigănești, deși comunele sunt foarte apropiate. A ales „Loc de mânăstire/ și de pomenire” peste calea ferată, în vârf de deal, unde este mai multă liniște în duh, departe de gălăgia și forfota localității. S-a așezat pe treabă cu mare sârg și împreună cu credincioșii, a început să se înalțe mânăstirea
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
mânăstire/ și de pomenire” peste calea ferată, în vârf de deal, unde este mai multă liniște în duh, departe de gălăgia și forfota localității. S-a așezat pe treabă cu mare sârg și împreună cu credincioșii, a început să se înalțe mânăstirea. - Părinte, l-am întrebat eu, cum ați luat hotărârea să veniți prin locurile noastre, venind tocmai din îndepărtatul Maramureș? - Sfânta carte zice că: „Vântul suflă, dar nu știi de unde vine și încotro se duce”, Dumnezeu are planurile Sale, iar noi
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
speranța izbânzii. Credem în viața veșnică de dincolo, credem în înviere, pentru că suntem și „altceva” decât carne și sânge și tocmai acel „altceva” ne definește ca oameni și acest „altceva” i-a făcut pe oameni să pună umărul la construirea mânăstirii din Țigănești și cei care au avut și un bănuț, să-l dăruiască din toată inima spre a-l converti într-o cărămidă. Are și ctitori - sponsori - cum se numesc acum, cu sume mari dăruite, dar părintele nu vrea să
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]