1,388 matches
-
acolo își ridicau tabăra și luau o cină frugală. Ceva mai mult de o sută de kilometri în linie dreaptă despărțeau Santa Marta de Misiune, dar nenumăratele meandre ale râului San Pedro, curenții, șuvoaiele și pragurile transformau călătoria într-un martiriu. În trei zile, se putea face înconjurul pământului într-un avion de linie sau se putea ajunge pe lună într-o rachetă. În trei zile învia Cristos sau pământul dispărea sub greutatea a zece mii de bombe atomice, dar, tot în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
mod obișnuit, atribuită lui Cristos; faptul că Dragonul cedează propriul tron Bestiei este o parodie a înscăunării lui Cristos. Refuzul cultului imperial din partea creștinilor este o rezistență față de împărat și față de stat. Acest lucru însemna în mod sigur persecuție până la martiriu și, în anumite cazuri, confiscarea bunurilor și exilul. După concepția clarvăzătorului, diavolul este cel care aruncă, în realitate, pe creștini în închisoare, dar și acest lucru se întâmplă datorită permisiunii lui Dumnezeu. Cei care trebuie să înfrunte martiriul sau moartea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
persecuție până la martiriu și, în anumite cazuri, confiscarea bunurilor și exilul. După concepția clarvăzătorului, diavolul este cel care aruncă, în realitate, pe creștini în închisoare, dar și acest lucru se întâmplă datorită permisiunii lui Dumnezeu. Cei care trebuie să înfrunte martiriul sau moartea sunt întăriți de o voce care vine din cer: „Fericiți sunt cei morți care de acum înainte mor în Domnul!” (Ap 14,13). Unii studioși au pus în discuție această interpretare de criză, invocând motivul că lipsesc probele
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
aluzie la Cartea Apocalipsului în care se învinge lumea, rămânând pacifici după exemplul Mielului lui Dumnezeu. Putem să afirmăm că această Carte a Apocalipsului este o carte despre nonviolența credincioșilor, care fac apel la dreptatea lui Dumnezeu prin intermediul rugăciunii și martiriului lor. Arma lor de apărare era cuvântul lui Dumnezeu, căruia iudaismul îi atribuia un rol decisiv în contextul judecății escatologice. Un ultim aspect pe care l-am subliniat constă în faptul că acest cuvânt al lui Dumnezeu distruge doar operele
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
boului). Când Mișcarea Legionară a Îndrăznit să-i răspundă lui Iorga cu aceeași monedă sarcastică, atunci mulți tineri În frunte cu Căpitanul, au fost aruncați după gratii, fiind apoi uciși În chipul cel mai mișelesc. Numai Dumnezeu știe câți dintre martirii legionari ar fi devenit savanți ca Iorga, dacă nu și mai vestiți, de n-ar fi pierit În floarea vârstei din ordinul scelerat al măcelarilor de neam românesc, Armand Călinescu și Carol al II lea. N-am căderea să condamn
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
din Închisori, fie c-au ajuns acasă (dacă mai aveau așa ceva) doar spre a și da obștescul sfîrșit și a beneficia de-ngropăciune după datina străbună și creștină. Așa că e bine să nu ne plângem, nici să nu ne lăudăm cu martiriul nostru, ci să ne smerim, să ne cunoaștem lungul nasului, având În vedere și cugetând la cei ce-au fost și s-au dus uciși de gloanțe ori de torturi, de boli și de foamete sau la cei ce trecând
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
tunde, așa nu și-a deschis gura. Pentru umilința lui, judecata i-a fost anulată: cine ar putea număra descendența lui? Căci viața lui a fost luată de pe pământ» (Fap 8,32-33). Acest fragment din Faptele Apostolilor se situează între martiriul lui Ștefan și vocația lui Saul. Martiriul lui Ștefan se încheie cu imaginea plastică a acestui tânăr care păzește mantiile celor care-l lapidează pe Ștefan. În alte cuvinte: Saul nu l-a lapidat pe Ștefan, ci doar a privit
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Pentru umilința lui, judecata i-a fost anulată: cine ar putea număra descendența lui? Căci viața lui a fost luată de pe pământ» (Fap 8,32-33). Acest fragment din Faptele Apostolilor se situează între martiriul lui Ștefan și vocația lui Saul. Martiriul lui Ștefan se încheie cu imaginea plastică a acestui tânăr care păzește mantiile celor care-l lapidează pe Ștefan. În alte cuvinte: Saul nu l-a lapidat pe Ștefan, ci doar a privit, având grijă de mantiile celor ce îl
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
se relaționa. Nu trebuie să pierdem din vedere faptul că, în spatele dorinței firești de a da mărturie, se poate ascunde o subtilă nevoie de a provoca, dintr-o dorință de eroism ori din dorința de a afla noi forme de «martiriu», martiriu mai degrabă căutat decât primit. Pentru consacrații și consacratele din zilele noastre, titlul unui articol, de acum «clasic», ar putea deveni un fel de semn al discernământului spiritual: «De la sfințenia dorită la sărăcia oferită». FRAGILIZARE SAU UMANIZARE? Adeseori ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
relaționa. Nu trebuie să pierdem din vedere faptul că, în spatele dorinței firești de a da mărturie, se poate ascunde o subtilă nevoie de a provoca, dintr-o dorință de eroism ori din dorința de a afla noi forme de «martiriu», martiriu mai degrabă căutat decât primit. Pentru consacrații și consacratele din zilele noastre, titlul unui articol, de acum «clasic», ar putea deveni un fel de semn al discernământului spiritual: «De la sfințenia dorită la sărăcia oferită». FRAGILIZARE SAU UMANIZARE? Adeseori ne plângem
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
să se încheie pentru mine cu un glonte de revolver. M-am gândit ore întregi până să iau condeiul în mână și, în sfârșit, m-am decis să apelez la inima dumitale nobilă, care înțelege toate. Existența mea este un martiriu închinat la două ființe dragi: Olimpia și fiul meu. O fatalitate nemiloasă mi-a stat împotrivă de câtăva vreme, încît acum sunt în postura tragică de a nu-mi putea hrăni familia anemiată și debilă. Nu voi face apel la
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
și îndeosebi a acestuia, pentru vigoarea și îndrăzneala lui. Stănică, în numele unei rudenii pe care n-o legalizase, lua pe Aurica în brațe și o săruta viguros pe amândoi obrajii. Apoi intra în materie: - Cumnată, viața mea e un lung martiriu! - Vai, domnule Stănică, un bărbat ca dumneata învinge totul în viață. - Și totuși sunt un învins. Eu, un intelectual, un om destinat carierelor superioare, n-am zece lei. E intolerabil. Voi reda bietei Olimpia libertatea ei. A "reda libertatea"' era
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
reziste amorului ce ar simți un asemenea om. Întristare? Asta nu-i întristare. Desperare? Asta nu-i desperare. Este moartea de viu, este marginea gîndirei, este o luptă vană, crudă, fără de voință și fără de speranță. Desperarea ucide, această simțire nimicește. Martiriu este numele simțirei mele. În fiecare fibră ruptă e o nemărginire de dureri, și nu deodată, fibra cu fibră se rumpe inima mea. Moartea e un moment, desperarea e tâmpă, o asemenea simțire este iadul. Marie, poți tu să-ți
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
îmbrăcat el pe scenă... Ce frumoasă era astfel. Era un pagiu frumos și melancolic, un Hamlet - femeie... - Astfel mă joc cu tine... ca tigresa cu prada sa... Căci ești prada mea, Angelo... fiecare sărutare a mea va fi un voluptuos martiriu pentru tine... fiecare-mbrățișare - un iad de întunecoasă și dulce durere... Asta-i voluptatea cea crudă a chinului... așa voi să mă iubești. Ea surâse așa ca și când gura i s-ar fi-ncrețit spre sărutare. Dar acum se stârni * mândria
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
mișcarea noastră, numai că elementele revoluționare n-au aplecat capul și s-au dus la abator, ci au luat poziție și s-au luptat...”2. Foarte gravă apare formula „s-au dus la abator”, ca și cum evreii au avut inițiativa propriului martiriu. Ideea evreului ce fuge de munca grea este lansată În aceeași ședință de o reprezentantă a Sindicatelor comuniste - C.G.M. (Confederația Generală a Muncii): „Și i-am Întrebat șpe evrei - L.R.ț dacă pot merge În Valea Jiului. Și au răspuns: Dacă
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Interdicțiile morale sînt înlăturate, la fel disciplinele rațiunii. Ierarhiile sociale își slăbesc strînsoarea. Diferențele dintre tipurile umane dispar, oamenii își exteriorizează în acțiune, adesea violentă, pasiunile și visele lor, de la cele mai brutale la cele mai eroice, de la delir la martiriu. O mulțime este un grup uman în fierbere, o forfotă constantă. Este și o forță neiertătoare și oarbă, capabilă să înlăture orice obstacol, să mute munții sau să distrugă munca de sute de ani. Fără-ncetare, ruperea legăturilor sociale, viteza
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lor; el le aduce drept ofrandă o lume nouă, promisiunea unei alte vieți. Spunînd da conducătorului, masa exaltată se convertește și se transfigurează în sensul propriu al cuvîntului. Energia ei afectivă o propulsează și îi dă curajul de a suporta martiriul și brutalitatea, inerente folosirii violenței. Dovadă stau armatele Revoluției care-au urmat, ca vrăjite, vulturii lui Napoleon prin zăpezile nesfîrșitei Rusii. Liderii folosesc energia pe care o investesc masele în visele și-n iluziile lor pentru a răsturna roata Statelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fictive (omoruri rituale, violuri etc.), ațîță flacăra zvonurilor și sfîrșește prin a se lansa într-un pogrom sau un linșaj. Același procedeu slujește la a clădi legende în jurul unui personaj admirat în mod deosebit. Mulțimile amplifică episoadele frapante pentru francezi, martiriul lui Napoleon pe Sfînta Elena, pentru creștini, crucificarea lui Christ etc. în care eroul nu apare așa cum a fost el, ci așa cum vor ele să-l vadă. Chiar în acest moment asistăm la lenta naștere a unei legende despre "de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
persecuțiile nu fac decît să îi stîrnească și mai mult. Totul este sacrificat, și familie, și interes personal. La ei pînă și instinctul de conservare se anulează, astfel încît singura recompensă pe care nu de puține ori o cer este martiriul"192. În alt loc, Le Bon scrie: "Oameni pe jumătate nebuni, asemenea lui Luther sau Petru, au bulversat lumea"193. Fișa acestor nebuni întru credință care ar fi conducătorii este completă. Nu lipsește nimic, nici alienarea, nici setea de martiriu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
martiriul"192. În alt loc, Le Bon scrie: "Oameni pe jumătate nebuni, asemenea lui Luther sau Petru, au bulversat lumea"193. Fișa acestor nebuni întru credință care ar fi conducătorii este completă. Nu lipsește nimic, nici alienarea, nici setea de martiriu, nici convingerea dogmatică, nici încrîncenarea voinței. Ei sînt un fel de condensat al mulțimii. Diferă însă de ea în mod radical prin energia, tenacitatea lor incomparabilă, pe scurt, prin consistența lor. Ce alt semn mai bun al "nebuniei" lor doriți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
niciodată prin obiecții la adresa unui set de propoziții considerate „absurde”, ci de la sesizarea unei contradicții între proclamația publică a Evangheliei și felul de a fi al creștinilor mărturisitori. Criteriile teologice ale mărturisirii creștine sunt atât de exigente, încât ele cer martiriul ca probă finală. Când moartea pentru Hristos ajunge să fie „un câștig” (Flp. 1,21), viața noastră este deja o neîntreruptă Euharistie. Martiriul și autoritatea tradițieitc "Martiriul și autoritatea tradiției" Într-o scrisoare adresată creștinilor romani, Sfântul Ignatie Teoforul își
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
a fi al creștinilor mărturisitori. Criteriile teologice ale mărturisirii creștine sunt atât de exigente, încât ele cer martiriul ca probă finală. Când moartea pentru Hristos ajunge să fie „un câștig” (Flp. 1,21), viața noastră este deja o neîntreruptă Euharistie. Martiriul și autoritatea tradițieitc "Martiriul și autoritatea tradiției" Într-o scrisoare adresată creștinilor romani, Sfântul Ignatie Teoforul își mărturisea ultima dorință: „mai bine îmi este să mor în Iisus Hristos, decât să împărățesc până la marginile pământului. Pe acela Îl caut, Care
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mărturisitori. Criteriile teologice ale mărturisirii creștine sunt atât de exigente, încât ele cer martiriul ca probă finală. Când moartea pentru Hristos ajunge să fie „un câștig” (Flp. 1,21), viața noastră este deja o neîntreruptă Euharistie. Martiriul și autoritatea tradițieitc "Martiriul și autoritatea tradiției" Într-o scrisoare adresată creștinilor romani, Sfântul Ignatie Teoforul își mărturisea ultima dorință: „mai bine îmi este să mor în Iisus Hristos, decât să împărățesc până la marginile pământului. Pe acela Îl caut, Care a murit pentru noi
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pe acela Îl vreau, Care a înviat pentru noi. Nașterea mi-e aproape”1. Mărturisirea Crezului este o adeverire a iubirii și nădejdii noastre în Hristos. Logica mărturisirii confirmă sinonimia între virtuțile credinței, nădejdii și iubirii, care se nutresc reciproc. Martiriul este rezultatul unei învestituri, iar nu prețul plătit pentru promovarea unei filozofii private 1. Hristos însuși nu dă singur mărturie despre Sine înainte de a-L mărturisi, și de a fi mărturisit de către Tatăl (Mt. 3,17; Mc. 1,11; Lc
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Fiul care depune mărturia totală, murind pe Cruce; ucenicii își iubesc Învățătorul ca „Domn și Dumnezeu” urmându-i întru toate cu mulțumire (In. 11,41). Binecuvântarea euharistică precedă, prin împuternicirea iubirii, moartea pe Cruce a Mântuitorului și a ucenicilor Săi. Martiriul a avut o valoare seminală pentru întreaga comunitate a Bisericii apostolice. Nu întâmplător, unii Sfinți Părinți au descris martiriul folosindu-se de metafora prefacerii euharistice: trupul văzut al mucenicilor devine hrană pentru fiare, dar în chip nevăzut se unește tainic
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]