950 matches
-
a orașului, cu magazine la parter, cu încăperi locuite la catul de deasupra, în care bătrânii își ștergeau ochelarii de sticlă ieftină, cu evlavia păstrării unor lentile de o limpezime extraordinară ale firmei Karl Zeiss din Jena; cu negustori armeni meditativi, ce-și încălzeau, iarna, degetele, ieșind din mănuși fără burice, la cățui, cu jeraticul pe jumătate stins, ca și cum tot ar mai fi avut de dat rest, în monedă măruntă de argint, cu cap de rege în efigii tocite, unor clienți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
da atenție multor disconforturi. Manfred, așezat pe scaunul șoferului, privește și el în aparență la fel de calm și tăcut căderea leșioasă a serii. Nici el nu este dispus să vorbească, preferă să-și mascheze încordarea maximă a așteptării sub o aparență meditativă, dar tensiunea din priviri este evidentă. Deodată, în fața lor, lumina unor faruri oarbe anunță sosirea unei mașini. Privirile lor se fixează prin parbriz asupra taxiului. Debarcă un individ mătăhălos în costum cu dungi late și pălărie albă, gen fante de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
propriu-zisă, proprie ,,muzicilor colerice” - contrastante, în special pe suprafețe mari, afirmând procese dezvoltătoare de o anumită amploare; 3. hiponarativitate, caracteristică ,,muzicilor flegmatice” - destul de constante, detașate, ,,cu relativ succinte transgresări în planul cineticii muzicale”; 4. contemplativitate, specifică ,,muzicilor melancolice” - preponderent lirice, meditative, ,,cu alură de staze sonore”<footnote Idem, op. cit. pp. 16-18. footnote>. Intrând în laboratorul de creație, care-i este familiar, Liviu Dănceanu ne propune imaginarea compoziției muzicale ca fiind produsul unui sistem cartezian de coordonate: abscisa trasează, pe orizontală, axa
Despre...De musicae natura by Ovidiu Trifan () [Corola-journal/Journalistic/83695_a_85020]
-
concizie și tendință satirică, sarcastică adeseori, precum și prin violența limbajului, în care autorul înfierează persoane, caractere, concepții, moravuri și aspecte negative ale vieții sociale. Exemplu: 1907- Din primăvară până-n toamnă de I.L.Caragiale - romanța - specie a genului liric, sentimentală, ușor meditativă, nostalgică, adeseori acompaniată de muzică. Exemplu: De ce nu-mi vii de M. Eminescu - satira - specie a genului liric ridiculizând moravuri, caractere, aspecte negative, individuale sau sociale. Exemplu: Satiră. Duhului meu de Gr. Alexandrescu Tot în cadrul genului liric se întâlnesc unele
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
după trei zile. Începând de la data... deveneam salariat al Sfatului popular orășenesc, să mă prezint imediat la serviciul numărul... tovarășul Istrate, pentru perfectarea formelor de angajare. Mă prezentai de îndată. Istrate ăsta era un tinerel cu o înfățișare plăcută și meditativă, dar se uită la mine cu o privire parcă uluită când auzi cine am fost și ce studii am. "Ăștia sânt nebuni, zise el. Am posturi libere la echipa de deratizare a orașului. Primiți un asemenea post?! mă întrebă el
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
telefoane, la electricitate... Bine, deocamdată nu, dar în perspectivă... Nici în perspectivă!? Mai bine îl trimiteați pe un șantier, să se facă zidar, sau într-o uzină, să se califice la un strung!... Apoi închise, și pe simpatica lui figură meditativă se așternu o tăcere străină de mine. Apoi mă privi cu răceală și îmi spuse: "Primiți acest post? Mi s-a spus să vă comunic că, dacă refuzați, degeaba vă mai duceți pe la ei. Cine refuză să primească un post
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
comuniștii ar fi zidit-o de vie). Aș fi putut oricând să părăsesc corabia, făcându-mă nevăzut pe punțile de ciment ale coridoarelor, pe care nu patrula nimeni noaptea. Nu terminasem însă cu lucrul. Scrisoarea a V-a mă aștepta, meditativă și impersonală. Și, ca să fiu sincer, și eu o așteptam pe ea. Scrisoarea 5. 29.02.1999 Direcția operativă, serviciul corespondență Sunt într-un Airbus 310. Claviculele mele de titan se odihnesc deasupra norilor. Îmi apăs venele fractale, sprayuri purpurii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
cu mii de zimți colorați. Cerul de vinil mov. Peretele de beton al oceanului. Electroșocul luminii. Să fiu în locul tău, mi-ar fi rău. Dar nu sunt. Tocmai am plecat. Asta-i chiar pentru tine. Semnătura: ss indescifrabil Mă păcălisem. Meditative și impersonale erau doar așteptările mele, citind documentele prin oglindă și crezând că ele respectă tiparul gândurilor și privirii noastre suprapuse. Din cauză că dosarul care închidea corespondența intimă a celuilalt purta numele meu pe copertă, mi se părea că ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
faimoasele sale Considerații inoportune, situația poate fi descrisă ca o schimbare de paradigmă, de la "istoria monumentalistă" selectiv sacralizată la "istoria critică", o istorie nu atât "judecătoare și acuzatoare" precum își dorește Nietzsche (1998, p. 176), cât mai curând reflexivă și meditativă. Manuale de istorie precum cele coordonate de S. Mitu (1999) și N. Dumitrescu (1999), crăpând și mai larg breșa deschisă de L. Boia (1997), au scos trecutul istoric românesc de sub aureola sacrosanctă care a circumscris-o. Deposedarea istoriei naționale de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de a se direcționa înspre eliberare, devenind un individ care a renunțat definitiv la tot. Ceea ce ar trebui sau nu s] fac] el pentru a-și atinge scopul r]mane la latitudinea să, problem] pe care o rezolv] prin introspecții meditative și cognitive. Propria dharma este legat] de constituția să înn]scut], al c]rei st]panul absoluteste: prin urmare, o practic] focalizat] spre interior devine sursă principiilor eticii sale. În aceast] situație, se poate observa c] se reduce foarte mult
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de 29 de ani pentru a se dedica vieții ascetice, reg]sim profilul dual al rebelului și al filosofului. Pe lang] preocuparea pentru aceste probleme, Siddhartha a experimentat, de asemenea, diverse stiluri de viat]. S-a adâncit în felurite tehnici meditative ale vremii. A înv]țâț de la maeștrii în arta meditației practicile menite a duce la st]ri de meditație contemplativ], cunoscute sub denumirea de jh³nas. Ins], din dorința de a dep]și aceste practici obișnuite, a dezvoltat un sistem complex
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
contribuție evident] în plan etic, dat] fiind leg]tură lor cu înv]ț]turile ezoterice. Termenul Zen este echivalentul cuvântului dhy³na din limba sanscrit], care înseamn] meditație. Originea să se reg]sește în Chină, fiind asociat cu prec]dere practicii meditative. Ins] este cu totul opus codurilor de conduit] moral] și ritualurilor practicate prin forță convenționalismului. Atunci când o tradiție devine prea stufoas] în reguli, coduri și proceduri, „metodă” se poate transforma într-un „scop” în sine. În plus, prolifica orientare filosofic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
plus, prolifica orientare filosofic] și scolastic], pe care a cunoscut-o tradiția indian] dup] Buddha, a eclipsat într-o oarecare m]sur] tradiția profund meditativ] inițiat] de c]tre acesta. Astfel, maeștrii Zen recurgeau la istorioare, paradoxuri, parabole și exerciții meditative numite koans pentru a șocă mintea subjugat] de convenționalismul regulilor și al practicilor. Aceast] perspectiv] se dovedește a fi util] mai degrab] pentru practicarea moralei decât pentru teoria eticii; ea subliniaz] leg]tură intrinsec] dintre practicarea moralei și transformarea interioar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1991. Pe aversul acesteia (fig. 103av), acentrat, este plasat chipul savantului văzut din față, cu privirea orientată jumătate spre dreapta celui ce contemplă medalia. Receptăm imaginea medalistică ca pe aceea a unui om în vârstă, cu părul cărunt, cu expresie meditativă a feței. În partea dreaptă-sus este inscripția arcuită pe două rânduri ION IONESCU DE LA BRAD / 1891-1991. Ținuta vestimentară a savantului este alcătuită din haină cu revere bogate, vestă, cămașă cu guler înalt și papion. Pe reversul medaliei (fig. 103rv) este
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
a încă două clinici cu același profil, că era un mare practician și că „rigurozitatea și precizia gesturilor, armonizate cu suplețea, lăsau impresia că tot ce făcea era simplu”, cum scrie Ionel Maftei . Sunt elemente ale efigiei (fruntea înaltă, expresia meditativă a feței și, în mod special, degetele mâinilor) preluate cu măiestrie din desenul lui Dragoș Pătrașcu, de gravorul Monetăriei Statului, Maximillian Fetița (ale cărui inițiale, MF, sunt gravate sub mâna dreaptă), care dau profesorului Dobrovici, așa cum credem că au dorit
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
acți‑ uni în avantajul sau dezavantajul unei persoane sau al unui grup. Precizarea „și să determine finalmente atitudini/ acțiuni” diferențiază propaganda de artă. Actul artistic nu mizează pe o atitudine/acțiune ulterioară a receptorului ; se urmărește crearea unei stări emoționale, meditative, de veselie sau tristețe, deosebită de starea cotidiană a spectatorului, cititorului, ascultătorului. Acesta plătește pentru stare, o „consumă” și din ea poate rămâne în ființa respectivului spectator un reziduu activ ani de zile. Sau nu. Arta se poate situa sub
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
numaidecât expresia tainei învăluite prin simbol și nu doar o ilustrare abilă a unor obiecte. Orizontalitatea subliniată nu face decât să invite privitorul la receptarea mesajului propus de artist. Acest mesaj se definește, înainte de toa- te, prin propunerea unei stări meditative susținută exact prin orizontalitatea orientativă a suprafeței despre care am vorbit, dar și prin asocierea la aceasta, a imaginii cărții deschise, care domină centrul compoziției. Privind cu atenție, vom observa că această carte este deschisă la paginile acatistelor, având alături
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
care semnifică momentul pregătitor de dinaintea sau poate postum oficierii cu pioșenie a pomenirii și rugăciunii pentru aducerea aminte de trecerea în lumea celor drepți a cunoscuților și apropiaților noștri. Virtuozitatea și acuratețea redării materiei sunt marcate de profunzimea sensurilor ideatico- meditative ale unei concepții de reprezentare picturală superioară. Remarcăm măiestria organizării spațiului compoziției prin asocierea obiectelor și a formelor acestora. Cartea deschisă descrie două acolade paralele, forme care se regăsesc în desfășurarea lor pe direcții orizontale, în ordonarea cutelor pânzei albe
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
doilea, fiind o amplă sinteză a istoriei și civilizației române. În domeniul literaturii beletristice B.P. Hașdeu a scris nuvelă Duduca Mămuca, republicata ulterior sub titlul Micuța, dar și un fragment dintr-un proiectat român istoric: Ursita. A scris versuri romantice, meditative. În creația dramatică a lansat comedia "Trei crai de la Răsărit" și dramă Răzvan și Vidra. Prima dramă romantică de inspirație istorică, Răzvan și Vidra prezintă o viziune pașoptista asupra trecutului, în spiritul ideilor "Introducției" la "Dacia literară". Punctul de plecare
TIPOLOGIA PERSONAJELOR DIN OPERA LUI BOGDAN PETRICEICU HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Diana Munteanu, Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1724]
-
chiar un nou concept, numit neuroplasticitate. Burton H. Singer de la Universitatea Princeton, într-o lucrare științifică publicată în anul 2004, arăta că, călugării tibetani care practicau de ani buni meditația puteau produce unde gamma sincronizate de mare amptitudine în timpul practicilor meditative, unde evidențiate cu ajutorul electroencefalografelor ce măsoară activitatea electrică a creierului. Undele gamma sunt considerate a avea un rol în realizarea unei „viziuni de ansamblu” asupra realității, printr-un proces neurologic numit „centrare”, proces prin care creierul dobândește și integrează informația
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
se schimbă odată cu progresul cercetării. Pentru a ne îndepărta de prejudecăți trebuie să folosim noțiunile pe care le aveam atunci cînd eram încă afundați în aceste prejudecăți și să consimțim la schimbarea acestor noțiuni în modul și în măsura în care avansează drumul meditativ. Potrivit acestei ordini nu locul, ci geneza și semnificația unei noțiuni sunt justificate prin desfășurarea meditației. Cazul cel mai frecvent în acest procedeu, este schimbarea unei noțiuni, fără a-i schimba numele. Însă, așa cum vom vedea, putem asista de asemenea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
știe despre gîndire este că ea nu are nimic de a face cu trupul și prin urmare conștiința existenței eului depinde de gîndire și nu de corp. Tot ceea ce depășește această conștiință și care nu a fost încă supus reflexiei meditative sunt așadar opiniile avute înainte de a întreprinde drumul meditativ. Prin urmare, atunci cînd încercăm să definim gîndirea la acest nivel, o definim obligatoriu prin facultățile pe care întreaga tradiție precartesiană le-a recunoscut ca fiind non materiale, înainte de toate înțelegerea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de a face cu trupul și prin urmare conștiința existenței eului depinde de gîndire și nu de corp. Tot ceea ce depășește această conștiință și care nu a fost încă supus reflexiei meditative sunt așadar opiniile avute înainte de a întreprinde drumul meditativ. Prin urmare, atunci cînd încercăm să definim gîndirea la acest nivel, o definim obligatoriu prin facultățile pe care întreaga tradiție precartesiană le-a recunoscut ca fiind non materiale, înainte de toate înțelegerea și rațiunea. Apoi, drumul meditativ se continuă în supunerea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
înainte de a întreprinde drumul meditativ. Prin urmare, atunci cînd încercăm să definim gîndirea la acest nivel, o definim obligatoriu prin facultățile pe care întreaga tradiție precartesiană le-a recunoscut ca fiind non materiale, înainte de toate înțelegerea și rațiunea. Apoi, drumul meditativ se continuă în supunerea noțiunii de gîndire unui nou examen în lumina căruia am aflat deja imaterialitatea și indubitabilitatea ei. Gîndirea rămîne indubitabilă în ciuda caracterului îndoielnic al existenței corpurilor, deoarece întrucât aparența de a simți nu implică existența lumii exterioare
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
fenomenologică a unei facultăți obișnuite, în aparența simțirii ca și în cea de a înțelege și de a vrea. În consecință, noțiunea de gîndire pe care am dobîndit-o înlocuiește definitiv prima noțiune, devenind un rezultat permanent și ireversibil al progresului meditativ. Noțiunea propriu-zis cartesiană de gîndire este deci aceea care este exprimată prin «videre videor, audire, calescere» și care va fi repetată în exemplul bucății de ceară: «Cum cogite me videre .» ( „Așa cum mi se pare că văd” ) Putem acum să punem
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]