2,765 matches
-
Atena (1837) - fără controlul Bisericii și cu dascălișcoliți în Occident. Rezultatul: Dogmaticile celor mai de seamă profesori ai ei, Christos Andrutsos (1869-1935) și Panayotis Trembelas (1886-1976) (p. 52-53). Muntele Athos s-a distanțat providențial de această imagine funestă prin câțiva monahi neo-palamiți și neo-isihaști: Teoclit Dionisianul ș.a. și câțiva teologi greci ce studiază în SUA sub îndrumarea lui G. Florovsky: Ioannis Romanidis și Ioannis Zizioulas[9] (p. 55). Această revigorare este întărită și de apariția Facultății de Teologie din Tesalonic, sub
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
cu „Testament”, „La un an de la adormire” și „Bibliografie - Gheorghe Calciu-Dumitreasa”. Cartea mai este completată la urmă și cu câteva fotografii, ce reflectă unele secvențe și evenimente din viața Părintelui. Lucrarea, deci, cuprinde mai întâi, înregistrarea unui interviu pe care Monahul Moise de la Mănăstirea Oașa i-l luase Părintelui Gheorghe Calciu cu patru ani și ceva în urmă, pe parcursul a trei zile de împreună-călătorie prin țară. Iar ostenitorii, mai bine spus ostenitoarele Mănăstirii Diaconești - Bacău, care au compus și structurat cartea
PĂRINTELE GHEORGHE CALCIU DUMITREASA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 287 din 14 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356277_a_357606]
-
Teologic din București. Le redăm ca atare în partea a doua a cărții, ca o completare la informațiile cuprinse în interviu. Tot aici am inclus extrasele din dosarul de urmărire al Părintelui Calciu de la CNSAS, extrase, selectate și adnotate de Monahul Moise. Precizăm că scopul nostru a fost să întregim, prin aceste informații, anumite aspecte din viața și activitatea Părintelui Gheorghe Calciu, arătând că drumul Părintelui spre Împărăție a urmat calea pe care Domnul Însuși a avut-o: Părintele Calciu Dumitreasa
PĂRINTELE GHEORGHE CALCIU DUMITREASA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 287 din 14 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356277_a_357606]
-
Sa. Amin”; apoi către Părintele Arhimandrit Iustin Pârvu și Mănăstirea Diaconești, ultimele trei netipărite până acum, precum și câteva însemnări făcute de cei apropiați, la un an de la adormire”, cum ar fi: preoții Iustin Pârvu, Amfilohie Brânză, Adrian Beldianu, Nicolae Tănase, Monahul Filotheu, apoi domnii Demostene Andronescu, Erast Călinescu, Lucian Popescu. Așadar, această carte - ce are câte un citat scripturistic drept motto la începutul fiecărei părți - ne oferă nouă, celor obișnuiți cu o viață comodă, prilejul de a medita la jertfă, la
PĂRINTELE GHEORGHE CALCIU DUMITREASA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 287 din 14 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356277_a_357606]
-
cărui parte de apus, lângă clopotnița de 23 de metri, se afla un paraclis închinat adormirii Maicii Domnului, care veghează, așadar, intrarea principală în oaza spiritualității românești. Nu m-am înșelat, nici de această dată, cand am constatat că cei mai mulți monahi, în Sfântul Munte, după greci sunt românii - ostenitori la schiturile românești Prodromu, Lacu, Chiliile Sfântul Gheorghe - Colciu, Sfântul Ipatie, Sfântul Gheorghe - Kapsala și altele... Dar, nu în ultimul rând, și muncitorii cei mai mulți din Aghios Oros (în grecește - Sfântul Munte) sunt
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
o prezență exemplară în " Grădina Maicii Domnului ". Este atestat încă din sec. al XIX-lea ca vlahii ajungeau cu turmele lor până pe coastele Athosului, iar Mănăstirea Cutlumuș - rectitorită de voievodul Nicolae Alexandru Basarab către anul 1360 și numărând foarte mulți monahi de origine română, a fost supranumită multă vreme " Marea Lavră a Țării Românești". Trebuie să fie vorba - după cum spune (și) scriitorul Răzvan Codrescu - într-un articol, mai degrabă, sau de vitregia istoriei (care i-a împiedicat pe români să se
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
la Karakalu etc. Dar, în general, au trăit viața sihăstrească, în chilii răspândite pe tot cuprinsul Athosului - dovada faptul ca până astăzi există astfel de chilii. Abia în sec. al xix-lea, când apar statele naționale, s-au gândit și monahii români aghioriți să aibă un lăcaș al lor și, astfel, au întemeiat Schitul Prodromul. Este de altfel grăitor, pentru vocația sihăstrească românească a înduhovnicților români, faptul că primii trei stareți de la Prodromu - Nifon, Damian și Ghedeon - s-au retras din
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
în Biserica, neostentativ încadrată de tricolorul românesc). Înainte de actualul schit, pe locul respectiv se înalță doar paraclisul Sfântului Ioan Botezătorul (care dăinuiește și astăzi, fiind refăcut de mai multe ori) atestat abia la anul 1754 când " a fost reânnoit de monahul Iosif Hiotul " (cum aflăm dintr-o inscripție ce se află pe peretele sudic al mănăstirii) dar probabil datând încă din secolul anterior. De aici se trage și numele schitului - în grecește prodromos înseamnă înainte mergător - referindu-se, deci, la Sf.
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
sălășluiască în el Domnul nostru Iisus Hristos.” Mergând pe firul roșu al cărții, autorul face deseori raportare și referire la „omul plenar, la persoana completă și integrală” care trebuie să fie pentru noi exemplul, remediul și antidotul adică Sfântul (sau monahul care, tot sfânt trebuie să ajungă) - care face mai mult pentru a schimba lumea, decât sute de programe generate de cercetările, altfel foarte laborioase dar totuși empirice ale fenomenelor sociale (pe care autorul le abordează însă, cu multă seriozitate); astfel încât
RECENZIE LA CARTEA PĂRINTELUI TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356429_a_357758]
-
Cercetător neobosit, Părintele Adrian a ajuns în București pentru a se înscrie la cursurile Facultății de Filosofie (1947). Făcea cunoștință cu o cu totul altă dimensiune duhovnicească, implicându-se în Mișcarea "Rugul Aprins"alături de Părintele Sandu Tudor, Mitropolitul Tit Simedra, Monahul cărturar Benedict Ghiuș sau Profesorul Alexandru Mironescu. În consecință, a fost răsplătit cu șase ani de temniță grea pe care i-a ispășit la Aiud, între anii 1950-1956. După eliberare a bătut la porțile mai multor mănăstiri, însă nu a
PĂRINTELE ADRIAN FĂGEŢEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355833_a_357162]
-
ci asceza în general. După Sfântul Atanasie cel Mare, "lucrul lui Dumnezeu"al unei fecioare, cuprinde tot ceea ce este necesar pentru ca aceasta să-și păstreze fecioria. Avva Isaia revine neîncetat asupra acestui gând: "Ah! Câtă osteneală este calea lui Dumnezeu!"Monahii nu sunt convinși că viața duhovnicească este adeseori anevoioasă: "Trebuie multă osteneală, și dacă nu este osteneală nu-L poți avea pe Dumnezeu cu tine". Avva Isaia va merge până la a defini în mod laconic monahul printr-un singur cuvânt
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
este calea lui Dumnezeu!"Monahii nu sunt convinși că viața duhovnicească este adeseori anevoioasă: "Trebuie multă osteneală, și dacă nu este osteneală nu-L poți avea pe Dumnezeu cu tine". Avva Isaia va merge până la a defini în mod laconic monahul printr-un singur cuvânt: "kopos". "Fiindcă monahul ostenește în tot lucrul său (eis pan kopia). Așa este monahul". După Sfântul Vasile cel Mare bunurile duhovnicești se dobândesc "prin osteneli și sudori". Trebuie "să se facă luptă și război"spun Omiliile
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
convinși că viața duhovnicească este adeseori anevoioasă: "Trebuie multă osteneală, și dacă nu este osteneală nu-L poți avea pe Dumnezeu cu tine". Avva Isaia va merge până la a defini în mod laconic monahul printr-un singur cuvânt: "kopos". "Fiindcă monahul ostenește în tot lucrul său (eis pan kopia). Așa este monahul". După Sfântul Vasile cel Mare bunurile duhovnicești se dobândesc "prin osteneli și sudori". Trebuie "să se facă luptă și război"spun Omiliile duhovnicești atribuite Sfântului Macarie cel Mare. Nevoința
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
dacă nu este osteneală nu-L poți avea pe Dumnezeu cu tine". Avva Isaia va merge până la a defini în mod laconic monahul printr-un singur cuvânt: "kopos". "Fiindcă monahul ostenește în tot lucrul său (eis pan kopia). Așa este monahul". După Sfântul Vasile cel Mare bunurile duhovnicești se dobândesc "prin osteneli și sudori". Trebuie "să se facă luptă și război"spun Omiliile duhovnicești atribuite Sfântului Macarie cel Mare. Nevoința către desăvârșire este o activitate umană eminamente practică. S-a spus
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
amestecată", întinată de materia spre care înclină; este acțiunea omului în trup. Acțiunea lui Dumnezeu este "poisis". În vocabularul creștin, praxis ar putea fi în sensul său cel mai larg întreaga operă de mântuire. Utilizarea cuvântului praktikos pentru a desemna "monahul"ce se distinge prin viața sa duhovnicească, se întâlnește frecvent la avva Evagrie. Și pentru că în ce privește climatul rugăciunii, în viața duhovnicească domnește o unanimitate desăvârșită, contempalția adevărului și exegeza sunt pentru Origen "lucrul cel mai desăvârșit al lui Dumnezeu". Însă
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
iluminare și unire, se găsește în platonism. Dar această diviziune a devenit faimoasă în Occident prin intermediul lui Dionisie Areopagitul care apropie aceste căi de triadele ierarhiei bisericești: diaconii purifică, preotul luminează, episcopul desăvârșește; inițiații sunt purificați, poporul sfânt este luminat, monahii sunt desăvârșiți. În secolul al X - lea, Sfântul Simeon Noul Teolog alcătuiește și el Imnele dumnezeiești unde "teologia"este piscul gnozei (sau theoria), physikč este prima ei treaptă. Semnificația treptelor în viața duhovnicească este tipic scripturistică: cuvântul lui Dumnezeu, legea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
unul dintre cei mai activi apologeți ai Ortodoxiei. Parcurgând "noile contribuții bibliografice" ale domnului Ilie Barangă, se poate ușor constata faptul că volumele semnate de Mihail Diaconescu au fost comentate de-a lungul anilor de un mare număr de teologi, monahi, preoți și înalți ierarhi ai Bisericii noastre. Printre ei se numără patriarhul de fericită amintire Teoctist, mitropolitul Antonie Plămădeală, IPS Nicolae, Corneanu Mitropolitul Banatului, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, IPS Andrei Andreicuț, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului, PS Sebastian, Episcopul
UN ARTIZAN AL CUVÂNTULUI, UN APOLOGET AL ORTODOXIEI ŞI UN PROMOTOR AL SPIRITUALITĂŢII AUTENTICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354784_a_356113]
-
râmătorilor și de împrumuturi de cai domnești și de toate dăjdiile și de mâncătoriile câte sunt peste an în țara domniei mele, de către nimeni bănuială să nu aibă ,ci să fie sfintei mânăstiri de hrană și de întărire , iar Dumnezeiștilor monahi de trebuință ș pentru că alt venit n-a avut această sfântă mănăstire Topolnița , numai acela cu ce a miluit-o domnia mea .Drept aceia și voi boierii și birarii și toate slugile domniei mele , cari veți merge cu slujba în
DR.MITE MĂNEANU, LUPU BULIGA PERSONALIATATE PROEMIONENTĂ ÎN EPOCA LUI MATEI BASARAB. VOCATIA DE CTITOR de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354894_a_356223]
-
care oricum nu și-o trăda, cu un simț al umorului măsurat - așa l-au cunoscut și așa îl vor purta permanent în inimă pe Părintele Gavriil toți cei care au trecut pragul mănăstirii Zamfira. Fie din paginile revistelor “Lumea Monahilor” și “Lumea Credinței” ori a altor reviste bisericești, fie din emisiunile de la PAX TV sau din altele, fie direct din înălțimea amvonului, prezența cuvântătoare a venerabilului părinte era cuceritoare și mult folositoare. Prin sinceritate, prin cultura sa duhovnicească, prin trăire
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT GAVRIIL STOICA CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 august [Corola-blog/BlogPost/355252_a_356581]
-
pline de recunoștință și (de) nădejde, că părintele s-a mutat de la moarte la viață, acolo unde nu mai este nici suferință, nici întristare nici suspin ci viață fără de sfârșit!... După ascultarea cu luare aminte a slujbei prohodirii preoților (a monahilor și ieromonahilor) - care adăpostește și cuprinde o atăt de bogată și de profundă teologie au ținut să omagieze personalitatea celui plecat mai mulți slujitori al altarului, care au evocat personalitatea părintelui ca fiind unul ce a dat dovadă de multă
PATRU ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREA CUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT GRAVIIL STOICA DE LA MĂNĂSTIREA ZAMFIRA – PRAHOVA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355253_a_356582]
-
s-a stabilit în municipiul Baia Mare, cum era și firesc, fiindcă în reședința de județ trăiesc peste 100000 de credincioși ortodocși. Așadar, acum în încheierea acestui mesaj, ținem să felicităm în mod deosebit, întreaga conducere a Centrului eparhial precum și preoțimea, monahii și credincioșii din cuprinsul acestei Eparhii, pentru întreaga lor activitate și contribuție la dezvoltarea și consolidarea vieții bisericești, spiritual și culturale din Nordul țării, de pe cuprinsul celor două județe românești - Maramureș și Satu Mare. Un sincer și călduros “La Mulți și
2012... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355092_a_356421]
-
cu un simț al umorului măsurat - așa l-au cunoscut și așa îl vor purta permanent în inimă pe Părintele Teofil toți cei care au trecut pragul mănăstirii Slănic - numită și “Taborul Argeșului”. Fie din paginile revistelor “Lumea Credinței”, “Lumea Monahilor”, “Lumina” ori a altor reviste bisericești, fie din emisiunile de la Trinitas TV sau din altele, fie direct din înălțimea amvonului, prezența cuvântătoare a venerabilului părinte era cuceritoare și mult folositoare. Prin sinceritate, prin cultura sa duhovnicească, prin trăire dar mai
SPRE PURUREA ADUCERE AMINTE – DOI ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOAULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL BĂDOI DE LA MĂNĂSTIREA SLĂNIC – ARGEŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 [Corola-blog/BlogPost/355251_a_356580]
-
pline de recunoștință și (de) nădejde, că părintele s-a mutat de la moarte la viață, acolo unde nu mai este nici suferință, nici întristare nici suspin ci viață fără de sfârșit!... După ascultarea cu luare aminte a slujbei prohodirii preoților (a monahilor și ieromonahilor) - săvârșită de către Mitropolitul Teofan Savu a Moldovei și Bucovinei, Arhiepiscopul Calinic Argatu al Argeșului și Muscelului, Episcopii Galaction Stângă al Alexandriei și Teleormanului și Varsanufie Prahoveanul de la București - slujbă care conține și cuprinde o atăt de bogată și
SPRE PURUREA ADUCERE AMINTE – DOI ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOAULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL BĂDOI DE LA MĂNĂSTIREA SLĂNIC – ARGEŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 [Corola-blog/BlogPost/355251_a_356580]
-
acestei mănăstiri. Evlavia și vrednicia Arhimandritului Teofil Bădoi au făcut ca în timpul stăreției sale mănăstirea Slănic să devină un adevărat “Tabor al Argeșului” și să fie înveșmântată în chip luminos atât prin lucrări de zidire duhovnicească a ucenicilor săi deveniți monahi râvnitori, cât și prin construirea unei biserici de piatră care se împodobește acum cu o frumoasă pictură, și a două paraclise cu hramurile Schimbarea la Față a Domnului și Sfântul Ierarh Calinic de la Cernica. Intrat în mănăstire în anul 1944, călugărit trei
SPRE PURUREA ADUCERE AMINTE – DOI ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOAULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL BĂDOI DE LA MĂNĂSTIREA SLĂNIC – ARGEŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 [Corola-blog/BlogPost/355251_a_356580]
-
și administrativ-gospodărești de la mănăstirea Slănic i-au luminat sufletul și chipul, pregătindu-l pentru ziua întâlnirii sale cu Mântuitorul Hristos, Păstorul cel Bun, Căruia i-a închinat întreaga viață. Arhimandritul Teofil Bădoi lasă în urmă o obște de 25 de monahi, mulți ucenici în diferite mănăstiri din România și chiar la Sfântul Munte Athos, dar și numeroși ucenici pe care i-a îndrumat către Hristos sau i-a ajutat cu fapta cea bună ca un părinte iubitor. Trecerea sa la cele
SPRE PURUREA ADUCERE AMINTE – DOI ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOAULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL BĂDOI DE LA MĂNĂSTIREA SLĂNIC – ARGEŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 [Corola-blog/BlogPost/355251_a_356580]