776 matches
-
dintre sexe, cel mai puternic mijloc în subminarea familiei tradiționale: "Aceasta e, probabil, cea mai puternică formă de relativizare postmodernă, în măsura în care este îndreptată către modificarea naturii umane ca fenomen de la sine înțeles în istorie" (V.N.). Cinci: Tensiunea dintre globalism și multiculturalism, unde globalismul e centralizator și universalist, iar multiculturalismul, prin contrast, afirmă și susține diferențele rasiale, culturale, de gen și altele. Șase: Pe plan strict politic, observăm schimbarea configurației de ansamblu a politicii mondiale. În ultimele două decenii, după dispariția polarităților
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
familiei tradiționale: "Aceasta e, probabil, cea mai puternică formă de relativizare postmodernă, în măsura în care este îndreptată către modificarea naturii umane ca fenomen de la sine înțeles în istorie" (V.N.). Cinci: Tensiunea dintre globalism și multiculturalism, unde globalismul e centralizator și universalist, iar multiculturalismul, prin contrast, afirmă și susține diferențele rasiale, culturale, de gen și altele. Șase: Pe plan strict politic, observăm schimbarea configurației de ansamblu a politicii mondiale. În ultimele două decenii, după dispariția polarităților ideologice, se conturează opoziția dintre tendințele centrifuge și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
marii literaturi din toate timpurile; și exemplele sînt numeroase și constituie îndreptățit bagajul minim de lecturi al unui iubitor de cultură. E, nu doar compatibilă, ci este platforma pe care postmodernitatea își află terra firma. Odată cu căderea Cortinei de Fer multiculturalismul s-a generalizat, integrat fiind în uriașul malaxor postmodernist în care totul este relativizat, în afara oricărei reguli. Virgil Nemoianu consideră cu îndreptățire că o posibilă forță stabilizatoare este literatura (comparată sau nu), care nu e numai indispensabilă unei societăți sănătoase
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
remarcă Virgil Nemoianu, să pună bazele fenomenului multiculturalist. Context în care constată cu justețe: "De fapt, se prea poate ca ceea ce noi numim "condiție postmodernă" să nu fie decît un cazan în care nenumăratele variante de interacțiune dintre globalism și multiculturalism fierb și dau pe dinafară, provocînd multora o stare de confuzie, de nesiguranță și de angoasă în ceea ce privește viitorul". Filosoful comparatist face o radiografie exactă și deloc optimistă a slăbiciunilor și exagerărilor pe care le provoacă globalismul și multiculturalismul, una succintă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
globalism și multiculturalism fierb și dau pe dinafară, provocînd multora o stare de confuzie, de nesiguranță și de angoasă în ceea ce privește viitorul". Filosoful comparatist face o radiografie exactă și deloc optimistă a slăbiciunilor și exagerărilor pe care le provoacă globalismul și multiculturalismul, una succintă, dar care se impune a fi citată: "Globalismul umanist, atît în varianta sa iluministă, cît și în cea creștină, poate foarte bine să devină tiranic și asupritor - istoricește, a și devenit astfel de mai multe ori. Dorința omului
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
că nu dispare. Și mai grav, urmașii Iluminismului s-au arătat capabili să constituie o amenințare reală la adresa liberei manifestări a imaginației și a valorilor emoționale; au persecutat, în trecut și în prezent, sacralitatea și interioritatea în numele pragmatismului utilitarist... În numele multiculturalismului vedem adesea că acțiunile productive și constructive - chiar rațiunea și progresul - sînt denigrate sau puse la îndoială. În practică, odată relativizate, înjosite și considerate "constructe sociale" arbitrare de rînd, valorile reale se găsesc în situația de a fi lesne aruncate
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
rînd, valorile reale se găsesc în situația de a fi lesne aruncate la gunoi. Însuși miezul năzuințelor romantice, și anume adînca preocupare pentru resursele simbolice, emoționale și subiective ale omenirii, pare să fie neglijat și gata să dispară sub presiunea multiculturalismului. Deosebit de dăunător pare să fie și un alt aspect al multiculturalismului, așa cum e el practicat astăzi în cercurile intelectuale și politice americane. Mă refer la obiceiul de a impune prejudecățile Occidentului radical (propriile sale idei despre cum ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
aruncate la gunoi. Însuși miezul năzuințelor romantice, și anume adînca preocupare pentru resursele simbolice, emoționale și subiective ale omenirii, pare să fie neglijat și gata să dispară sub presiunea multiculturalismului. Deosebit de dăunător pare să fie și un alt aspect al multiculturalismului, așa cum e el practicat astăzi în cercurile intelectuale și politice americane. Mă refer la obiceiul de a impune prejudecățile Occidentului radical (propriile sale idei despre cum ar trebui să arate alte culturi) speciilor culturale rare pe care încearcă să le
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu diverse clișee socio-istorice care denaturează adevărul și-i pedepsesc pe cei pe care pretind că-i ajută. Așa cum orice observator atent își dă seama, aceasta nu e decît o formă modernizată de colonialism". Atît la globalism, cît și la multiculturalism le sînt reliefate părțile întunecate, cu adevărat periculoase pentru buna și normala noastră conviețuire. Cum era de așteptat, sînt semne și reacții prin care umanitatea noastră încearcă să se autoedifice pe actuala structură planetară, recunoscînd și, implicit, încercînd să impună
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
dar, vai, și instinctul sinucigaș al decadenței sunt astăzi dimensiunile romane ale Europei, pe care nu suntem dispuși totdeauna să le vedem sau să le asumăm ca atare. Ce caută însă înălțimea creștină în această descriere? Mai ales astăzi când multiculturalismul, toleranța religioasă obligatorie și ideologia nefastă a "corectitudinii politice" par a face legea. Cu atât mai mult cu cât istorici avizați vorbesc, de fapt, de o rădăcină profundă iudeo-creștină a spiritului european, de o moștenire modelatoare care integrează în primul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ei iubesc literatura, promovează deschis dreptul la exprimare liberă, fără îngrădiri de morală sau limitări naturale (de gen, de rasă, de preferințe sexuale etc.); ei citesc poezie, merg la filme de avangardă, se duc la operă sau iubesc necritic, în numele multiculturalismului și al dreptului la exotism, toate țările necivilizate ale Lumii a Treia, precum aceea în care destinul crud ne-a aruncat și pe noi. Mărturisesc că am fost șocat să descopăr că oamenii din Vest cu care împărtășeam gusturi literare
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
entități naționale. Dl. Prof. Allegretti apreciază că în contextul actual al globalizării, care a afectat întregul mapamond și în mod evident și Orientul Mijlociu, problemele pe care le ridică cetățenia 1091 ar putea schimba/modifică termenii dezbaterii generale prin raportare la multiculturalism; astfel, subliniază că este remarcabil afluxul de evrei în ultimele decenii din țări (precum cele ex-sovietice și nu numai) spre țară mama, care cu timpul și-au pierdut nu numai istoria, cultura, fiind nevoiți să vorbească o limbă diferită, toate
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
necesită conlucrarea între diferite culturi, diferite țări, pentru cooperare internațională; al doilea nivel privește colaborarea dintre diferitele segmente culturale și etnice ale unor comunități în vederea formării tuturor membrilor, indiferent de etnie (respectarea și valorificarea specificității etnice și culturale a minorităților), multiculturalismul face trimitere la un nivel larg, în care diferite grupuri socio-culturale trăiesc într-un spațiu fizic comun fără să-și propună în mod explicit să comunice și să coopereze. Societățile multiculturale sunt realități date în care oamenii care aparțin diferitelor
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
o perioadă dedicată relicvelor din folclorul vechi, specialiștii Europei s-au aplecat asupra unor chestiuni arzătoare, dar prost cunoscute în cadrul regimurilor democratice, cum ar fi clientelismul, moștenirea funcțiilor, legăturile dintre puterile locale și stat. Mutațiile actuale falimentul blocului sovietic, mondializarea, multiculturalismul, punerea în discuție a statului-națiune, dar în același timp apariția unor micro-state au lărgit programul preocupărilor antropologilor. Multiculturalismul, de exemplu, este un fenomen complex în interiorul căruia trebuie să distingem afirmarea diferențelor ireductibile, sau, dimpotrivă, principiul unei societăți mai deschise. Dacă
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cunoscute în cadrul regimurilor democratice, cum ar fi clientelismul, moștenirea funcțiilor, legăturile dintre puterile locale și stat. Mutațiile actuale falimentul blocului sovietic, mondializarea, multiculturalismul, punerea în discuție a statului-națiune, dar în același timp apariția unor micro-state au lărgit programul preocupărilor antropologilor. Multiculturalismul, de exemplu, este un fenomen complex în interiorul căruia trebuie să distingem afirmarea diferențelor ireductibile, sau, dimpotrivă, principiul unei societăți mai deschise. Dacă imigrația în Europa, de pildă, duce la un fel de etnicizare a diferitelor grupuri de imigranți, fenomenul se
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de a sustrage o "societate" mediului său istoric, de a o proteja de ansamblul care o conține, adică statul. În Statele Unite, modelul parohiei și al Bisericilor a jucat în mod cert un rol în dezvoltarea comunitarismului și, prin urmare, a multiculturalismului. Tocqueville arăta că bisericile americane nu puteau intra în concurență cu statul, deoarece separația era clară dintru început. În mod contrar față de ceea ce s-a petrecut în majoritatea țărilor europene, instituțiile care erau în mâinile Bisericilor nu au trecut la
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
la o permanentă reconfigurare a stilului de viață. Se evidențiază faptul că influența globalizării pe tărâmul culturii se materializează în uniformizarea și standardizarea bunurilor și modelelor culturale, proces cunoscut sub numele de Coca-colonizare sau McDonaldizare. Globalizarea accentuează de asemenea valorile multiculturalismului, pe care le experimentăm peste tot, în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în consumul cultural. Prin globalizare și multiculturalism trecem granițele, sau uităm de granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
standardizarea bunurilor și modelelor culturale, proces cunoscut sub numele de Coca-colonizare sau McDonaldizare. Globalizarea accentuează de asemenea valorile multiculturalismului, pe care le experimentăm peste tot, în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în consumul cultural. Prin globalizare și multiculturalism trecem granițele, sau uităm de granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în comun, de respect și înțelegere reciprocă. Apropierea în relațiile umane și sprijinul sunt extrem de valorizate. Scopurile personale sunt subordonate cooperării și obligației
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
moartea pe moarte călcînd... 80 Dragostea fin de siècle 86 2. PREMII LITERARE (20102013) 97 O familie de mincinoși 99 Moartea de hîrtie 102 Men in black 105 Toamnă belicoasă? 110 Sun Tzu à la française 114 Eșecul romanesc al multiculturalismului? 118 Despre iubiri și umbre 122 Mai bine golan decît... 126 Un trup de citit 130 Cînd China va exploda... 134 Amar ca berea (Guiness) e glonțul patriei... 137 Un Salon bipolar 140 Predica corsicană 144 Scolastica rwandeză 150 Epopeea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
diversitatea lingvistică și culturală a oamenilor. Mai e problematică francofonia și pentru că, deși aparent glosocentrică, de fapt, ea configurează o identitate pornind de la elemente multiple și nu întotdeauna convergente sau armonioase. Împodobită cu straie monolinguale, dar pentru a vorbi despre multiculturalism și alteritate... Cu sălbăticie apărată în puritatea sa virginală, acasă la ea, dar pe alte meleaguri asociată constant și voit cu activitatea cea mai creatoare, cea care îi redă unei limbi vivacitatea și bogăția ei primordiale. Suprem paradox, poate, acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
din nou, la altă scară, desigur, războaiele coloniale pierdute. Actualitatea știrilor și a dezbaterilor în permanență ocupată de chestiunea integrării "străinilor" dă naștere, în concepția autorului, unor discursuri delirante de ambele părți. Apărătoare activă și creativă în plan internațional a multiculturalismului și a dreptului la diversitate, Franța nu pare a-și fi găsit cele mai bune rezolvări ale problemei pe plan intern. Dar nici nu e dispusă, precum Germania, să recunoască public eșecul acestui demers... De fapt, aceasta e și zona
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
privîndu-l de acea prospețime și autenticitate conferită de anecdotă, de fantezie, de o mai mare empatie cu lumea pe care o disecă. Pe ansamblu, totuși, o "artă franceză" a romanului, mai degrabă decît a războiului. Din fericire. Eșecul romanesc al multiculturalismului? Marile instituții și organizații mondiale continuă, la foc automat și, cumva, autist, să învîrtă placa toleranței, a multiculturalismului, a corectitudinii politice, într-un cerc vicios pe care nu-l pot sparge, întrucît s-au blindat masiv cu discursuri demagogice și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
pe care o disecă. Pe ansamblu, totuși, o "artă franceză" a romanului, mai degrabă decît a războiului. Din fericire. Eșecul romanesc al multiculturalismului? Marile instituții și organizații mondiale continuă, la foc automat și, cumva, autist, să învîrtă placa toleranței, a multiculturalismului, a corectitudinii politice, într-un cerc vicios pe care nu-l pot sparge, întrucît s-au blindat masiv cu discursuri demagogice și o birocrație sufocantă. Individual însă, liderii mai curajoși ai țărilor mai dezvoltate au ieșit rînd pe rînd la
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
același lucru ; în scurt timp, s-a alăturat marilor dezamăgiți și președintele Franței la vremea aceea, Nicolas Sarkozy, care oricum se comporta de multă vreme în consonanță cu cele afirmate ulterior. "În toate democrațiile, spunea el într-un discurs recent, multiculturalismul este un eșec. Ne-am preocupat prea mult de identitatea celui care sosea și prea puțin de identitatea țării care îl găzduia." Pînă și conservatoarea Uniune Europeană, prin felurile voci, tot mai numeroase, a început să admită că există unele
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sunt libere, autonome și egale în fața autorităților. ... Articolul 4 În activitatea să, Ministerul Culturii și Cultelor urmărește îndeplinirea următoarelor obiective generale: a) creșterea gradului de acces și de participare la cultura; ... b) promovarea diversității și prezervarea identităților culturale; ... c) promovarea multiculturalismului și protejarea culturii minorităților; ... d) protejarea și punerea în valoare a patrimoniului cultural material și imaterial; ... e) promovarea și dezvoltarea creației contemporane și susținerea creatorilor; ... f) susținerea circulației operelor și a creațiilor, promovarea dialogului intercultural și a creației culturale în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185230_a_186559]