5,761 matches
-
căldura soarelui, aroma florilor și speranța lucrătorului. Astfel de bunătăți n-am mai mâncat din acea vreme; mustul era negru și vârtos, un adevărat elixir al vieții. Copil fiind, îl mâncam cu pâine, iar maia făcea și magiun din el. Mustul se obținea printr-un ritual anume: înainte de culesul viei, se pregăteau hârdaiele și vasul din lemn în care avea să curgă „viul” viei care... Lin se scurgea în vane De parcă s-ar întoarce La iarăși matca lui. Acasă, coșurile cu
LA CULES DE STRUGURI-PURANI DE VIDELE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1381 din 12 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375741_a_377070]
-
jgheab, în care se storc strugurii), iar tatăl meu, care avea puțini ani peste 30, după ce-și făcea riguros toaleta picioarelor, se urca și juca strugurii. Era un fel de dans ritualic... în urma căruia se obținea cel mai dulce must și cel mai gustos și aromat vin. Printre iubitorii de licoare a lui Bachus, umbla o vorbă:” Mustul e copil în leagăn ./ După ce-a- mplinit un an,/ Vinul bunelor podgorii e ca pruncul dolofan.” Cred că sunt și azi oameni
LA CULES DE STRUGURI-PURANI DE VIDELE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1381 din 12 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375741_a_377070]
-
făcea riguros toaleta picioarelor, se urca și juca strugurii. Era un fel de dans ritualic... în urma căruia se obținea cel mai dulce must și cel mai gustos și aromat vin. Printre iubitorii de licoare a lui Bachus, umbla o vorbă:” Mustul e copil în leagăn ./ După ce-a- mplinit un an,/ Vinul bunelor podgorii e ca pruncul dolofan.” Cred că sunt și azi oameni în sat, care mai știu de via lui Codreanu. Când s-a făcut colectivizarea, lui tetea i-au
LA CULES DE STRUGURI-PURANI DE VIDELE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1381 din 12 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375741_a_377070]
-
gratuit. Nici atunci nu erau toate rele, nici acum acum nu sunt toate bune. Ba chiar deloc. Asta e! Dintre toate acestea și mai bune și mai rele, mă desfăt, nu mai mult decât câteva zile, cu o cură de must, o adevărată ambrozie cu care nu ajunge să se compare nici o altă băutură. Dar numai câteva zile, că mustul acesta pe care îl simți ca pe un cal pur sânge mușcându-și zăbala să scape din frâu, începe să fiarbă
E GREU SĂ NE MÂNTUIM? de ION UNTARU în ediţia nr. 381 din 16 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362111_a_363440]
-
Dintre toate acestea și mai bune și mai rele, mă desfăt, nu mai mult decât câteva zile, cu o cură de must, o adevărată ambrozie cu care nu ajunge să se compare nici o altă băutură. Dar numai câteva zile, că mustul acesta pe care îl simți ca pe un cal pur sânge mușcându-și zăbala să scape din frâu, începe să fiarbă și se transformă în vin. Îmi amintesc că acum câțiva ani, pe când mă aflam într-o perioadă de căutări
E GREU SĂ NE MÂNTUIM? de ION UNTARU în ediţia nr. 381 din 16 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362111_a_363440]
-
toamnei e mai mult în amintirile mele! Nuci, gutui, mere, pere, sunt peste tot prin piețe, supermarketuri, magazine, dar îmi sunt străine, nu-mi mai bucură sufletul ca altă dată! La fel și grămezile de porumb din curțile oamenilor, ritualul mustului, al pastramei... Frunzele nu au părăsit copacii, dealurile sunt încă verzi. Nu plouă, e cald și totuși e tristețe! Toamna de acum e tristă! Simt în mine copaci goi, o ploaie măruntă și frig! Privesc în zarea ferestrei și știu
TOAMNA CA UN OM MATUR de MIRON IOAN în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378673_a_380002]
-
mireasă Și lemnul cum l-au transformat în casă. Veniți aici, ca să vedeți pe ie Lumini de flori, izvor de bucurie, Pe dealuri, în opinca și suman, Cum duse turmă mândrul de cioban. Veniți aici, ca să vedeți în teascuri Cum mustul se preface-n vin, de veacuri, Admira trandafirul din covor, Acesta-i cel mai strașnic dar al lor. Veniți aici, să învățăm acum Cum să trăim viața si-nca,cum, Din viața lor să știm ce să alegem Pe trepte
MUZEUL ETNOGRAFIC de MIHAI LUPU în ediţia nr. 2266 din 15 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378743_a_380072]
-
ca de pildă acea din 1857 a lui Gueldry, conducătorul morii de aburi din Iași, care s-a adresat caimacamului cu rugămintea de a i se acorda un privilegiu exclusiv de 19 ani pentru dubirea accelerată, mecanică, a pieilor prin „must de coajă și însuși coajă de stejar în vase astupate și supuse unei mișcări [și] prin salamuri (săruri) și oxid cu acrimi metalice”. Faptul că în această ramură a industriei nu s-a înființat nici o instalație mecanică în această perioadă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de plantare a viței de vie pentru vinuri de calitate cu denumire de origine controlată și struguri de masă, de 1,5% din suprafața totală cultivată cu vița de vie; > România a solicitat dreptul de adăugare a zaharozei pentru îmbogățirea musturilor în zahăr, în vederea ridicării potențialului alcoolic al vinurilor. > România își reconsidera poziția și își retrăgea solicitarea privind acordarea unei perioade de tranziție de 4 ani, până la 31 decembrie 2010, pentru organizarea unui registru viticol comunitar al plantațiilor viticole; > România își
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
replantare; * Drepturi suplimentare de plantare a viței de vie pentru vinuri de calitate cu denumire de origine controlată și struguri de masă, de 1,5% din suprafața totală cultivată cu viță de vie; * Dreptul de adăugare a zaharozei pentru îmbogătirea musturilor în zahăr, în vederea ridicării potențialului alcoolic al vinurilor; * Recunoașterea și protecția denumirilor de origine și geografice pentru: * 13 băuturi spirtoase din prune, respectiv "țuică", "horincă" și "turț" * 5 băuturi spirtoase din distilat de vin, respectiv "vinars" * 7 tipuri de lapte
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
of its universality, making interrogations with regard to the fundaments of its finality and to the moral justification of the principles of a good legislation. Such as we mentioned above, the law and the morals are normative systems, but one must state that it is a certain moral only having this aspect, and in order to accurately establish the relation between law and moral, an important distinction between moral as duty and moral as virtue must be done. This difference has
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
are normative systems, but one must state that it is a certain moral only having this aspect, and in order to accurately establish the relation between law and moral, an important distinction between moral as duty and moral as virtue must be done. This difference has been highlighted by certain authors, that made the difference between "morals as aspiration and moral as duty"2 or, in other words, between the social and the civic moral, aiming at the human's socialization
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
full achievement of man4, is the object of virtue focused ethics, while the moral as duty is the object of research of the deontological doctrines. Consequently, in order to be able to investigate the relation between law and moral, we must take into account that moral as duty is only related to the law, being liable to be translated into legal norms, and not the moral as aspiration, focused on virtue, which is closer to esthetics. Even if this difference is
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
been thoroughly enough approached by the studies analyzing the relation between law and morals, and its ignoring led to the impossibility to accurately notice all the issues involved by this relation. We assess that also with regard to law we must take into account a delimitation, i.e. the one traditionally made by the philosophy of law between the theory of the natural law and the theory of the legal positivism, since, the supporters of iusnaturalist doctrine think that between the law
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
the law is compared with morals it is started from the idea that the second term is familiar to everybody. Unfortunately, this mistaken premise most often leaves the term with which the law is compared not investigated and that eventually, must be delimitEditura Though the existence of the relations between law and moral can difficultly be contested, their precise identification is highly difficult to make. Our research focused on highlighting the existence of a necessary relation between law and moral, on
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
to conform the law with the moral. The second chapter approaches issues related to the formal structure of the legal and moral norms, the classification and their features, including a presentation of the arguments supporting the thesis according to which must can not be derived from there is. This chapter also highlights the most important similarities and differences existent between the moral and the legal norms. This chapter ends with the presentation of the theories promoted by the modern philosophers in
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
two fields are not different. "The difference does not reside in the fact that the moral is a simple inner intent, and the law stays in the exterior area, but in the fact that when exteriorized the genuine moral act must remain purely individual 6. In investigating the relation between law and moral we can only find, such as others before us have done it, that the two phenomena are interdependent, complete each other or constantly move away one from the
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
all behold "And live thereby, he is sunk down into a deadly sleep. "But we, immortal în our own strength, survive by stern debate 285 "Till we have drawn the Lamb of God into a mortal form. "And that he must be born is certain, for One must be All "And comprehend within himself all things both small & great, "We therefore, for whose sake all things aspire to be & live, "Will șo recieve the Divine Image that amongst the Reprobate 290
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sunk down into a deadly sleep. "But we, immortal în our own strength, survive by stern debate 285 "Till we have drawn the Lamb of God into a mortal form. "And that he must be born is certain, for One must be All "And comprehend within himself all things both small & great, "We therefore, for whose sake all things aspire to be & live, "Will șo recieve the Divine Image that amongst the Reprobate 290 " He may be devoted to destruction from
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ceast, the Spirits Of Luvah & Vala shudder'd în their Orb, ăn orb of blood. Eternity groan'd & was troubled at the Image of Eternal Death. The Wandering Man bow'd hîș faint head and Urizen descended And the one must have murder'd the Man if he had not descended 310 Indignant, muttering low thunders, Urizen descended, Gloomy sounding: "Now I am God from Eternity to Eternity." Sullen sat Los plotting Revenge. Silent he eyed the Prince Of Light. Silent
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
the seat of Los. Upon the sandy shore rested hîș chariot of fire. Los answer'd furious: "Art thou one of those who when most complacent "Mean mischief most? If you are such, Lo! I am also such. 325 "One must be master. Try thy Arts. I also will try mine, "For I percieve thou hast Abundance which I clăim aș mine." Urizen startled stood, but not Long; Soon he cried: "Obey my voice, young Demon; I am God from Eternity
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
rock. "But Urizen, with darkness overspreading all the armies, "Sent round hîș heralds secretly commanding to depart "Into the north. Sudden with thunder's sound hîș multitudes 530 "Retreat from the fierce conflict, all the sons of Urizen at once "Must'ring together în thick clouds, leaving the rage of Luvah "To pour its fury on himself & on the Eternal Man. "Sudden down fell they all together into a unknown Space, "Deep, horrible, without End, separated from Beulah, far beneath. 535
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
the Divine Vision, Albion call'd Urizen & said: "Behold these sick'ning Spheres, "Whence is this voice of Enion that soundeth în my Porches? 5 "Take thou possession! take this Scepter! go forth în my might, "For I am weary & must sleep în the dark sleep of Death. "Thy brother Luvah hath smitten me, but pity thou hîș youth "Tho' thou hast not piti'd my Age, O Urizen, Prince of Light." Urizen roșe from the bright Feast like a star
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
15 "Whom Urizen doth serve, with Light replenishing hîș darkness. "I am set here a King of trouble, commanded here to serve "And do my ministry to those who eat of my wide table. "All this is mine, yet I must serve, & that Prophetic boy "Must grow up to command hîș Prince; but hear my determin'd decree: 20 "Vala shall become a Worm în Enitharmon's Womb, "Laying her seed upon the fibres, soon to issue forth, "And Luvah în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
with Light replenishing hîș darkness. "I am set here a King of trouble, commanded here to serve "And do my ministry to those who eat of my wide table. "All this is mine, yet I must serve, & that Prophetic boy "Must grow up to command hîș Prince; but hear my determin'd decree: 20 "Vala shall become a Worm în Enitharmon's Womb, "Laying her seed upon the fibres, soon to issue forth, "And Luvah în the loins of Los a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]