898 matches
-
cu celebrele picturi de la Altamira și Lascaux, cum sunt Peștera Coliboaia (Munții Bihor) și Peștera Cuciulat (Podișul Someșan) sau chiar unicat cum este Peștera Movile (Dobrogea), deosebită prin prezența unor viețuitoare ce trăiesc complet independent de energia solară. În Carpații Orientali calcarele ocupă suprafețe restrânse în lungul unei axe mediane. Din punct de vedere turistic, relieful carstic se remarcă în câteva unități montane: Munții Rodnei prezintă calcare în vest și sud unde se întâlnesc o serie de peșteri cu mare dezvoltare
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
pe culmile montane, ce au fost modelate de ghețarii cuaternari. Cele mai multe se găsesc în Carpații Meridionali (cca. 170), mai ales în Munții Retezat (Bucura și Zănoaga), Parâng (Gâlcescu și Mândra), Făgăraș (Bâlea, Podragu, Capra, Doamnele) și, mai puțin, în Carpații Orientali (Lala și Buhăescu, în Munții Rodnei). lacurile de baraj natural au, de asemenea, o valoare peisagistică deosebită. Cel mai cunoscut este Lacul Roșu o adevărată „perlă” a Carpaților Orientali, unde surprinde prezența trunchiurilor de molizi, inundați în anul 1837, în urma
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
în vestul Carpaților Orientali și în sudul Apusenilor sau ca urmare a ascensiunilor aceluiași gaz prin sistemul de falii majore, în Câmpia de Vest și Dealurile de Vest. Cele mai apreciate izvoare cu ape carbogazoase („borvizuri”) se găsesc în Carpații Orientali la Bixad, Vatra Dornei, Borsec, Harghita - Băi, Sâncrăieni, Băile Tușnad, Homorod, Biborțeni (Baraolt), Malnaș, Covasna, la care se adaugă cele din vestul țării, la Tinca, Lipova, Buziaș ș.a.. 2. apele minerale clorosodice provin din izvoarele minerale prezente în zona masivelor
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
Vest, de la Băile Felix, 1 Mai și Călacea, cele din Munții Apuseni, de la Moneasa, Geoagiu și Vața de Jos, precum și cele din Carpații Meridionali de la Băile Herculane și Călan. La acestea se adaugă forajele de la Toplița și Băile Tușnad (Carpații Orientali), CălimăneștiCăciulata (Subcarpații Getici) și, mai nou, în zona Bucureștilor. c) izbucurile sunt izvoare din zona carstică, care ajung puncte de atracție turistică datorită aparițiilor spectaculoase în teritoriu, prin debite mari și activitate intermitentă. Pitorescul este completat, frecvent, de abrupturi impresionante
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
lingavii. *** Ed se duse cu mașina acasă, citi și Își aminti. Albumul conținea articole aranjate În ordine cronologică, iar ceea ce nu scria În articole Îi era oricum Întipărit În memorie cu litere de foc. 1934: cazul Atherton. Copiii: mexicani, negri, orientali - trei băieți și două fete. Găsiți dezmembrați, cu trunchiurile În bazinele de colectare a apelor pluviale din L.A. Brațele și picioarele le fuseseră tăiate. Organele interne - scoase. Presa l-a numit pe ucigaș „Dr. Frankenstein“. Inspectorul Preston Exley conduce ancheta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
Universitatea din Yokohama, Ștefan a concurat la celebra Universitate Todai din Tokio pentru un masterat în... religii extrem orientale. Se pregătise vreme de doi ani, citind singur, în paralel cu studiile de la Yokohama, devorat de pasiunea de a afla răspunsul orientalilor la întrebările ultime. A reușit ca singurul alb alături de șase japonezi. În urmă cu un an am primit teza lui de masterat pe tema budismului medieval japonez. Când am răsfoit paginile umplute cu semne misterioase orânduite pe verticală și le-
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de o bună credință neclintită între ei, pe atât îi stăpânește o ură dușmănoasă față de celelalte nații. Se țin departe de străini la ospețe și se feresc să se împreuneze cu femei de alt neam, deși sunt aplecați, ca toți orientalii, spre plăcerile trupești. Nemulțumirea care-l mistuie înăbușit de la începutul discuției dă brusc în clocot și se transformă în furie. Îi vine să se repeadă la Agrippa și să-l scuture strigându-i: — Exclusivismul vostru hrănește manifestările antisemite de care
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
i se alăture, dacă n-ar fi fost convins că are tăria sufletească necesară. Ea lăsase capul în jos, spunându-i că-l va urma oriunde. Prima ei deziluzie veni la câteva săptămâni, când se plimba pe puntea vasului Peninsular & Oriental, scrutând întinderea mării Roșii. Tălpile de cauciuc ale pantofilor ei scârțâiau la fiecare pas pe care-l făcea pe lângă pasagerii de clasa întâi, întinși pe scaune pliante și serviți de stewarzi tineri, foarte atenți, în uniforme albe, scrobite. Când urcase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
iar casa regală i-a acordat chiar titlul de „Sir“. Harun și marea de povești, apărută În cea de-a doua ediție (traducere din limba engleză de Dana Crăciun), este o carte bine scrisă, care Îmbină fantasticul european cu cel oriental. Locul acțiunii este un oraș din țara „Alifbay“, un oraș trist, „cel mai trist oraș dintre toate, așa de devastator de trist că Își uitase propriul nume“. Pentru Rașid, lumea reală este plină de magie, la fel cum lumile magice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
niciodată. Barsam și-l amitea pe tatăl său dansând În jurul mamei sale la o Hale, descriind cercuri din ce În ce mai strâmte cu brațele ridicate ca o pasăre ce se Înălța spre cer; ritmul muzicii, lent la Început, apoi din ce În ce mai alert, vârtejul acela oriental pe care copiii Îl urmăreau doar admirativ de pe margine. Muzica era urma cea mai vie lăsată de educația sa. Barsam cântase ani buni la clarinet Într-o formație armenească și dansase Îmbrăcat În costum tradițional, pantaloni bufanți și cămașă galbenă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
mare ce desparte orașul în două. Stăpânul prăvălioarei se afla singur la acel ceas. Negoțul său era de antichități, pe care eu le-am socotit cu mult mai tinere decât păreau. — Aveți și n-aveți dreptate, domnule, mi-a vorbit orientalul. Avem și imitații care ne vin din Germania. Le ținem la dispoziția amatorilor americani. Însă avem și destule lucruri veritabile. Poftim. Cu multe vorbe, neguțătorul mi-a trecut un clit de rondele de fildeș. Diametrul lor nu era mai mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
lăsat pe margine. Reiko și Olga, prietena care a venit în vizită din America, sunt deja înăuntru. Japonezele zâmbesc, peste chipurile lor se așază o copilărie tăcută, adâncită în ea însăși ca o scoică. Imam, pakistanezul, povestindu-mi cu inocența orientalului, pe care noi nu am avut-o niciodată, despre corpul lui negru, hirsut, încovoiat de rușine în bazinul în care trupurile argintiu-lucitoare, ca de femeie, ale japonezilor, îl învățau că un bărbat poate fi și altfel. Oh, Imam, atunci ai
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
este și țara statuilor. De altfel, perfecțiunea statuarului îi dă lui Craig o idee mai exactă despre actorul dorit de el într-un teatru al viitorului, deoarece, „în caz că acesta nu va fi în stare să se ridice la nivelul anticilor orientali, nu ne va mai rămâne decât să creăm și să modelăm noi înșine ceva care, în arta durabilă pe care o plănuim, ar putea înlocui omul”. Acest ceva este supramarioneta și nu va mai tolera slăbiciunile unui trup făcut din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
ochi, nu mai reușește să vadă decât tablouri. N-am simțit din partea lui nici o rezonanță... Să-l lăsăm, deci, pentru că surpriza serii, pentru mine, a fost apariția unui foarte tânăr exemplar masculin, frumos, de rang nobil, numit acolo boier. Ceva oriental, de un formidabil șic exotic în ținută, în maniere, în îmbrăcăminte. Nu știu exact ce face el în țărișoara aia, dar la Londra ar avea viitorul asigurat prin succesul fulminant în rândul compatrioatelor noastre. Tu, draga mea prietenă, știi ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
București, 1962. 51. Epopeea lui Ghilgameș, traducere de V. Șerbănescu și Al. Dima, Editura pentru Literatură Universală, București, 1966. 52. Din păcate, nu am avut acces la studiul lui S.N. Kramer „Gilgamesh and the Huluppu-Tree”, în Assyriological Studies, nr. 10, Oriental Institute of Chicago, 1938. Huluppu este o salcie, cf. 121, pp. 68 și 284. 53. Sim. Fl. Marian, înmormântarea la români. Studiu etnografic, Editura Grai și suflet - Cultura Națională, București, 1892. 54. Chinezii foloseau, de asemenea, în scopuri magice, astfel
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de cânepă indiană în amestec cu puțin opium”), experi mentează starea de kief, de „paradis artificial”. Prin meto- nimie, cuvântul care desemna cauza a ajuns să desemneze efectul. Din numele narcoticului, kief devine numele stării produse de narcotic : Este ceea ce orientalii numesc kief ; este fericirea absolută. Nu mai este ceva amețitor și tumultuos. Este o beatitudine calmă și imobilă. Toate problemele filosofice sunt rezolvate. Toate proble- mele anevoioase asupra cărora se străduie teologii și care duc la disperare umanitatea rațională sunt
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Du vin et du hachich, 1851) (59, pp. 24-25). Este chiar definiția drogului entheogen. În 1846, Théophile Gautier, în textul său despre „Clubul hașișinilor”, are un capitol intitulat chiar „Kief” : „Eram în acea perioadă foarte fericit cu hașiș, pe care orientalii îl numesc kief. Nu îmi mai simțeam corpul ; legăturile materiei și ale spiritului erau desfăcute ; mă mișcam doar prin voința mea într-un mediu care nu opunea rezistență”. Este o stare de ataraxie (gr. a-tarhe = „fără tulburare”) pe care și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
opiomani, despre „starea [lor] apatică de interiorizare” (122, p. 210). încercând să definească sfera semantică a cuvântului chef în Țările Române în epoca fanariotă, Lazăr Șăineanu vorbește de „îmbătarea cu fumul parfumat al narghilelei” : un fel de far’niente particular orientalului, starea de beatitudine a osmanliului, când corpul părea că-și pierduse mobilitatea-i și când viața însăși se trăda numai prin sorbire, la intervale egale, a fumului din ciubuc [...]. [Boierul fanariot] cade într-un fel de reverie delicioasă, așa-zisul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
raportate în 1646-1648 de misionarul catolic în Moldova Marcus Bandinus (127, p. CLVII) cu cele practicate de evreii hasizi din timpul lui Baal Șem Tov, despre care tradiția spune că ar fi avut revelația mistică într-o peșteră din Carpații Orientali în jurul anului 1730. Asocierea propusă de profesorul Idel ar putea fi îndreptățită, fiind vorba de practici similare (psihanodia, incubatio, iatromanția etc.) atestate în aceeași zonă geografică (Moldova) și cam în aceeași epocă (secolele XVII-XVIII). Evident, Moshe Idel rămâne precaut, nefăcând
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în ciubuc”, s-a îmbolnăvit și a murit „de oftică” (din ngr. ohtikas = „ftizie”), adică „i s-au dus zilele în fum”, scrie ironic Vasile Alecsandri (Kera Nastasia, 1865) (214, p. 108). în 1844, Alecsandri descrie Iașiul multietnic, în care orientalii (turci, greci, armeni) sunt promotorii fumatului. În „cafineaua grecească”, „plină de fesuri mari, de fustanele”, „felegenele de cafe, ciubucile și narghilelele gioacă roluri însămnate”, iar „fumul de tiutiun domnește în toată nourimea sa”. Alături, pe uliță, se află o „tiutiungerie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Paul al V-lea. Pe buzele celor trei stăteau cuvintele „rugăminte nemijlocită”, dar nu le puteau da glas. Lacrimi mari izvorau din ochii solilor și se prelingeau încet pe dragii lor arși de soare. Vă rugăm... Văzând cum cei trei orientali pe care-i țineau de umeri își plecară capetele adânc, cu umilință, călugării își slăbiră strânsoarea. Înțeleseseră că nu erau nici nebuni, nici răuvoitori. Căutând ajutor, Papa își îndreptă privirea către cei îngenuncheați în spatele orientalilor. Simțea că aceștia cereau ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
rugăm... Văzând cum cei trei orientali pe care-i țineau de umeri își plecară capetele adânc, cu umilință, călugării își slăbiră strânsoarea. Înțeleseseră că nu erau nici nebuni, nici răuvoitori. Căutând ajutor, Papa își îndreptă privirea către cei îngenuncheați în spatele orientalilor. Simțea că aceștia cereau ceva cu desperare și voia să știe ce anume doreau. Deși privirea Papei căzu asupra lui, Velasco nu se mișcă din mulțimea de oameni. Nici nu rosti vreun cuvânt. Dintre toți cei care umpleau bazilica, el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
îl citește pe Tolstoi, un german pe Proust, un sud-american pe Kafka, fără impresia unei incomunicabilități cu motivație etnică, deși marilor culturi ale lumii li se pot atribui profiluri în linii generale distinctive: raționalismul francezilor, metafizica germanilor, misticismul slavilor, contemplativitatea orientalilor etc. Ce-am putea nădăjdui noi, românii? Să fim cunoscuți peste graniță nu neapărat printr-o prismă diferențială (cu toate că avem o sumă de tradiții de valabilitate internă, a căror cinstire se impune dincolo de sloganurile "globalizării"), ci prin ceea ce reprezintă, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
izvorăsc apoi descrierile vioaie cu privire la omorurile, crimele și jafurile săvârșite mai ales în timpul nopților. Tot ce poate imaginația să creeze se vede în biografiile haiducilor, tâlharilor și a celor care cutreier munții, văile și pădurile spre a-și găsi prada.. Orientalul și sălbaticul fiind mai prinși în descrieri de acest fel, își formează cele mai de căpetenie subiecte din faptele celor morți. Iată pentru ce, așadar popoarele sălbatice adoră și acum spiritele morților, din cauza admirației calităților bune ce au avut în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
acest lucru nu înseamnă că, reducând corupția prin orice mijloace pe termen scurt, vor spori astfel ratele de creștere, ceea ce va conduce la reducerea sărăciei<footnote Khan, M. (1999), “The new political economy of corruption”, Department of Economics, School of Oriental and African Studies, University of London, Working Paper, p. 54. footnote>. Ținând în minte aceste posibile scenarii, vom trece în revistă pe scurt niște abordări curente privind lupta împotriva corupției în secțiunile următoare. 2.1.1. Tipologii ale strategiilor anticorupție
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]