734 matches
-
„Dragă amice ireversibil, Volumul răsfoit de mine mi se pare un vehement protest împotriva unui eșafodaj ideologic surpat. Este o excelentă predică la parastasul comunismului, un osuar cu articulațiile intrate în putrefacție, un inventar acid al limbajului ce încearcă să peticească o manta făcută ferfeniță. Totul la modul ironic și macabru. Mult timp după lectură se simte duhoarea pestilențială a cadavrului ce deposedase lumea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93054]
-
colac (slv. kolaci), coșciug (kosi), molitvă, pomană, praznic, jale (zali), a se prăpădi (slv. propasti), a hohoti. Să menționăm obiceiurile funerare "barbare" ale românilor: bocete, lamentații, strigăte, gesturi disperate, ținută cernită, praznice înainte și după înmormântare sau la intervale regulate (parastase). Aceste obiceiuri de înmormântare creștine sunt prelungiri ale unor cutume, practici și rituri funerare vechi al românilor ce s-au perpetuat în mileniul întunecat. Putem concluziona că realitățile funerare din nordul Dunării, în secolele VII-X, sunt foarte complexe: rituri și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
joc...! Costache: Domnu' gropar, băiatul a băut ceva mai mult și... (dinspre gardul cimitirului, intră preotul... cu dascălul aferent) Octav: Avem și popă! Și dascăl... și cădelniță...! Părinte, binecuvîntați..., nu așa se spune groparule?, v-am ruga să slujiți un parastas... avem băuturică... mîncărică... colivă... lumînări... Preotul: Cum să nu, fiule..., asta-i datoria noastră... Cine-i răposatul? Octav: Un prieten de-al meu, părinte... Un fost prieten... Preotul: Dumnezeu să-l aibă în pază... Da de ce-a murit? Octav
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
-i respectăm măcar pe morți! Marieta: Măi Octave! Octave, n-auzi! Preotul: (mușcat de bănuială)...Te cheamă ca pe mort...?! Octav: Părinte..., mai bine spus... pe mort îl cheamă ca pe mine... Preotul: Mă rog... da noi pentru cine facem parastasul ăsta?! Octav: Pentru mine, părinte... de fapt numai pentru o jumătate din mine... mi-a murit numai o jumătate... Cealaltă e vie... după cum vedeți... Preotul: (furie cu greu stăpînită) Nu-i frumos! Păi ce, ne jucăm de-a parastasul? Octav
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
facem parastasul ăsta?! Octav: Pentru mine, părinte... de fapt numai pentru o jumătate din mine... mi-a murit numai o jumătate... Cealaltă e vie... după cum vedeți... Preotul: (furie cu greu stăpînită) Nu-i frumos! Păi ce, ne jucăm de-a parastasul? Octav: Ne mai jucăm și noi, părinte... Dacă ne jucăm mereu de-a viața, de ce nu ne-am juca și de-a moartea... Ne mai distrăm și noi... Preotul: Nu-i frumos... nu-i creștinește... Și tu, măi Ionică, de ce
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
design... Octav: Nea Matei, să fie un cavou a-ntîia! Dacă-o facem, s-o facem lată de tot! Ce spui, Socrate? Aoleu, stai că tu nu erai aici cînd mi-a murit jumătatea! Groparul: Nu, eu am ajuns abia la parastas... Octav: Ei, află că subsemnații au hotărît să aplicăm reforma... privatizarea... restructurarea cavourilor... Înțelegi? Groparul: Cum să nu! Matei: Nea Socrate, recunoaște că-i o idee originală..., slavă Domnului... că se duc oamenii al cimitir mai dihai ca la circ
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Lumînări aveți? Octav: Sigur. De care vreți? Avem așa: lumînări mari, lumînări mijlocii, lumînări mici și lumînări și mai mici. După aceea: avem lumînări pentru înmormîntare, pentru preoți, dascăli, clopotari, ăia care duc... alea... și pentru îndurerata adunare, lumînări pentru parastas, ictenie citire simplă, citire complexă, pentru nunți, botezuri... Femeia: (ca hipnotizată, presată, puțin înfricoșată) Eu vreau lumînări pentru pus pe morminte. Octav: Avem, cu cîte să vă servim? Femeia:...două... sau trei... dar cît costă? Octav: Ieftin. Vi le punem
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mai e vechi..., sau să-ți spun că n-am ce să-ți spun... Groparul: Și eu ce să-ți spun?! M-au dat la dezhumări... Octav: Ai văzut părințelul! Nu te-a iertat că te-ai jucat de-a parastasul! Groparul: Da... Numai că mi-a făcut un bine. Octav: Adică iar l-ai păcălit... Groparul: Păi da... mă cam plictisisem cu îngropatul... cum s-ar spune, mă pîndea rutina... aceleași frînghii... același capac bătut în cuie... aruncatul țărînii... începusem
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
prezența autorităților (prefect, primar, consilieri județeni și comunali, totdeauna în ținută de ceremonie, cu haine negre), aveau loc Te-Deum-urile pentru începutul Anului Nou, Iordan, înviere, înălțare, Crăciun, 24 ianuarie, 10 mai, zilele de naștere ale Regelui și Reginei, cît și parastasele pentru odihna sufletului personalităților defuncte. După oficierea serviciului divin, în piața din față, 24 Constantin Călin se desfășurau, în ritmurile muzicii militare, defilări ale armatei, școlilor secundare, corporațiilor și societăților. (Spațiul din fața celorlalte biserici nu era - și nici acum nu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
viață și a transforma acea amintire în sursă de tărie morală. Câțiva organizatori inimoși s-au priceput să lege admirabil căutările de mai înainte cu gestul de acum. Iar o mulțime de oameni, strânsă de oriunde, a putut asista la parastas și la serbarea ce a urmat. S-au rostit cuvântări, s-au spus poezii, s-a cântat. Echipe artistice din partea locului și de peste Prut și-au dat concursul, iar o prea distinsă actriță a știut să emoționeze adânc adunarea, legând
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
adună la geamia din L., persoane neasigurate informativ cu rețea de profil. [...] Contactul cu mediul credincioșilor îl realizează și în mod personal, la chemarea celor doritori, precum și cu prilejul unor slujbe și ceremonii în microanturaje la nunți și botezuri, plus parastase, unde sunt invitați și alți deservenți de cult musulman. De asemenea, candidatul mai participă lunar la adunările deservenților de cult, persoane cunoscute și aflate în relații bune cu candidatul, unii aflați în atenția organelor de securitate, printre care: O.S.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
străine ce vizitează geamia sau care manifestă interes pentru această categorie, pentru drepturile și libertățile de credință. [...] Sursa va fi instruită să-i abordeze pe cei în cauză cu ocazia convocărilor și întâlnirilor de la muftiate, cât și, îndeosebi, cu prilejul parastaselor ce au loc la diferiți enoriași și unde sunt invitați și hogii și unde-i poate invita și el în cazul enoriașilor din zona de competență. [...] În abordarea celor în cauză, să pornească de la situația fiecăruia, în primul rând familială
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
situează aceștia, cu referire la actul de plecare din țară și situația prezentă a acestora comparativ cu cea avută anterior. [...]” Notă Informativă, sursa „Abdul Iulian”, 14.03.1988: „Sursa informează că, la începutul lunii februarie 1988, am participat la un parastas al unui musulman bătrân din comuna C. După ce s-a terminat parastasul, sursa a întreținut o discuție cu numitul G., imam din comuna C., care i-a adus la cunoștință sursei că a depus formele de plecare definitivă din țară
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
prezentă a acestora comparativ cu cea avută anterior. [...]” Notă Informativă, sursa „Abdul Iulian”, 14.03.1988: „Sursa informează că, la începutul lunii februarie 1988, am participat la un parastas al unui musulman bătrân din comuna C. După ce s-a terminat parastasul, sursa a întreținut o discuție cu numitul G., imam din comuna C., care i-a adus la cunoștință sursei că a depus formele de plecare definitivă din țară în Turcia, unde are rude apropiate. După câte am reținut de la el
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
înainte de plecare, cât și după înapoiere, pentru a identifica, din rândul lor, pe cele care fac comentarii și aprecieri negative și încearcă, eventual, să influențeze emigrarea din țară. Se va avea în vedere și faptul că participă la diferite slujbe, parastase și în alte localități, împrejurări în care poate culege informații de interes operativ. Notă de analiză privind pe informatorul „Cismaru”, 16.03.1988: „Informatorul «Cismaru» a furnizat nouă materiale informative cu valoare operativă despre elemente aflate în supraveghere informativă și
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cu formularistica pseudo-conceptelor care exaltau rolul "partidului clasei muncitoare", astfel încât trecutul să pară o bunăvestire a gloriei prezente și a beatitudinii viitoare. Un stereotip verbal în aparență absurd, care revenea mereu sub pana scribilor specializați în această retorică istorică "de parastas", cum admirabil o numea pe atunci de la microfonul Europei Libere regretatul Vlad Georgescu, consta într-o construcție verbală în trei timpi trecut, prezent, viitor; subiectul acestui construct putea fi "poporul" care a fost, este și va fi pașnic/eroic/harnic
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Deasupra-mi crengi de tei / Să-și scuture floarea. Ne mai fiind pribeag / De-atunci înainte / Aduceri aminte / M-or troieni cu drag.” Pelerinii sosind aici au luat loc pe aleile din jurul mormântului și episcopul Comșa al Ardealului a oficiat parastasul. ASISTENȚA. În asistență am remarcat pe d-nii: Vasile Goldiș, ministrul cultelor, cu d-na, I. Lupaș. ministrul sănătății publice, general Moșoiu, fost ministru, A.C. Cuza, deputat, Nichifor Crainic, secretar general al ministerului cultelor, Ion Zelea Codreanu, deputat, Corneliu Moldovanu, Aristide
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
purtării alese, inițiativelor umanitare, înaltelor simțiri și cugetări patriotice ori familiale. Ele au fost scandalizate de-a dreptul când au auzit apoi au și văzut că, după moartea rectorului, în august 1879, în loc să-și pună doliu și să-i facă parastasele, soția lui, Veronica Micle, și-a lăsat fetele cu bona și a fugit la București unde s-a afișat cu Mihai Eminescu. Între Cornelia Emilian și Veronica Micle a fost o relație de adversitate totală și, desigur, o rivalitate pe
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
dincolo de moartea fizică. El este piatra din capul unghiului și Adevărul care îndreptățește rugăciunile Bisericii pentru cei adormiți. Ce sunt, de fapt, rugăciunile pentru cei adormiți? Sunt mijlociri, implorări de har și milă de la Dumnezeu, făcute de biserica luptătoare, prin parastase pentru iertarea păcatelor și mântuire de chinul cel veșnic. Biserica singură poate să facă aceste rugăciuni, pentru că ea este trupul tainic al lui Hristos, care se prelungește peste veacuri, ca toți oamenii să-l cunoască pe El, care este „Calea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
înainte de toate să fim noi înșine „curați și fără prihană”. De asemenea, rugăciunile trebuie făcute cu evlavie și credință, respectând toate condițiile care se cer pentru împlinirea lor. Biserica noastră concretizează rugăciunile pentru cei adormiți în slujbele de înmormântare, în parastasul la trei, nouă și patruzeci de zile, la șase luni, un an, șapte ani, după moarte. Apoi, în pomenirile și rugăciunile de la Sfânta Liturghie, la sâmbetele morților din Postul Paștelui, la moșii de iarnă și de vară. La acestea se
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
început de muncă în iad. După Judecata particulară unii păcătoși au posibilitatea de a se mai ușura de păcate și a scăpa de munci, pot încă a scăpa și din iad, prin milostenii, rugăciuni cu posturi, Dumnezeiești Liturghii, panahizi, sau parastase ... făcute sau plătite de rudeniile sau de cei de aproape ai lor. Prin acestea și fericiții devin mai fericiți". Ca și în ortodoxie există o cale apropiată de Purgatoriul catolic, de natura celui descris de Dante. Și, spre exemplu, citim
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
care să o desăvârșească valahii. Ce nu trebuie uitat, totuși, e faptul că dacă nu se schimba regimul, cei câțiva idealiști care fuseseră întemnițați rapid în beciurile din strada Triumfului ar fi fost amintiți și azi doar în șoaptă, la parastasul de douăzeci de ani. 29 decembrie 2009 Ne agresează și ne sufocă cu stridența și proasta lor creștere. Cu gălăgia și mirosul lor. Cu animalitatea lor. Deși erau prezenți și în timpul comunismului, libertatea de după '90, greșit înțeleasă ca desfrânare, democratura
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de moartea lui cutare...Dumnezeu să-l ierte! De asemenea este și o măsură igienică. La masa de pomenire a celui răposat participă cei care au fost la cimitir. L trei zile de la deces, se mai fac pentru sufletul mortului, parastase la cimitir. La fel la 9 zile și În fiecare sîmbătă, pînă la 6 săptămîni. La 6 săptămîni se face pomană. Din a doua zi după Îngropare, pentru cel decedat, se dau să se ducă ,, izvoarele”. Un băiețel și o
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
țară. Plecând de la procedeele narative din Camera copiilor, Nicolae Manolescu îl citează pe S. alături de scriitori care, după 1965, recurg la aplicarea tehnicilor fluxului de conștiință: Al. Ivasiuc, Nicolae Breban, Nicolae Damian, Mircea Ciobanu. Mult mai târziu, citind ampla povestire Parastasul (1994), Adrian Marino constată că scrierile lui S. se integrează în proza românească absurdă, care debutează cu Urmuz și continuă cu G. Ciprian, Jacques G. Costin, Grigore Cugler ș.a. Așa-zise nuvele, textele din Camera copiilor propun o narațiune dificilă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289512_a_290841]
-
vreme deceda din ce în ce mai des...”. Motivul mortului rămas între cei vii va fi reluat în Funérailles à Bucarest (2000), unde un mort bântuie fantomatic prin oraș, deoarece nu are banii și actele necesare pentru a se îngropa cum se cuvine. În Parastasul sunt adunați morți veseli și vorbăreți, între care cei mai interesanți sunt personajul Cioran, personajul Zaharia Stancu, beneficiind de un portret pozitiv, apoi Marin Preda, Carol al II-lea, Elena Lupescu, Nicolae Iorga, Ana Pauker, Lenin. Morții trăiesc ca viii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289512_a_290841]