1,388 matches
-
confesorul își împlinește datoria sa predicându-L. De fapt, dacă păcatele penitentului sunt o opțiune contrară voinței divine și o acțiune împotriva acesteia, atunci ele indică o înlocuire a ceea ce este adevărat cu ceea ce este fals. Însă, prin mărturisirea lor, penitentul recunoaște această eroare, cerând ca falsitatea să fie purificată, iar adevărul din nou trăit. Dialogul cu preotul-confesor îl poate aduce din nou în lumina adevărului, dacă același preot-confesor se așază în poziția de martor al adevărului, care este Cristos. Acest
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lucru presupune ca preotul-confesor chiar să fie martor, adică el însuși să fi trăit experiența întâlnirii cu Cristos și a cunoașterii Adevărului. Doar cu această experiență el se poate lăsa condus de sinceritate în cuvintele pe care i le adresează penitentului, predicându-i mesajul și persoana lui Cristos. Confesorul este însă chemat la responsabilitate și la fidelitate față de adevăr. El nu are voie să se rezume la a-i transmite penitentului idei modificate, sau „adaptate”, cu privire la credință, sau la alte noțiuni
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
condus de sinceritate în cuvintele pe care i le adresează penitentului, predicându-i mesajul și persoana lui Cristos. Confesorul este însă chemat la responsabilitate și la fidelitate față de adevăr. El nu are voie să se rezume la a-i transmite penitentului idei modificate, sau „adaptate”, cu privire la credință, sau la alte noțiuni de morală. El nu poate să îl priveze pe cel care caută adevărul de această valoare. Deși acest Adevăr păstrează încă mult mister, lucru ce trebuie acceptat cu umilință, ca
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Deși acest Adevăr păstrează încă mult mister, lucru ce trebuie acceptat cu umilință, ca făcând parte din planul lui Dumnezeu, totuși el deține și indicațiile vitale pentru ca existența omului să fie trăită în plinătatea sa. După ce a făcut experiența rătăcirii, penitentul are acum nevoie mai mult decât oricare altul să cunoască indicatorii care îl conduc la împlinire și vrea să fie ajutat. Va reuși acest lucru doar în măsura în care are acces la adevăr și la persoana lui Cristos, lucru la care contribuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fie ajutat. Va reuși acest lucru doar în măsura în care are acces la adevăr și la persoana lui Cristos, lucru la care contribuie implicarea confesorului. Pentru ca acest mod de relaționare și dialog să fie împlinit, li se cere atât confesorului, cât și penitentului, deschidere, disponibilitate și responsabilitate, precum și conștiința că Adevărul vrea să se comunice omului. 5. Alte aspecte ale dialogului penitent-confesor Urmând structura și ritualul bine stabilite, celebrarea sacramentului reconcilierii, promovează un dialog între confesor și penitent care este motivat de o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cere atât confesorului, cât și penitentului, deschidere, disponibilitate și responsabilitate, precum și conștiința că Adevărul vrea să se comunice omului. 5. Alte aspecte ale dialogului penitent-confesor Urmând structura și ritualul bine stabilite, celebrarea sacramentului reconcilierii, promovează un dialog între confesor și penitent care este motivat de o bază teologică revelată și care se derulează potrivit unei structuri ecleziastice evidente. Același dialog se naște și datorită unei spiritualități pe care Biserica a aprofundat-o în timp și care, în ambient liturgic, se manifestă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
moral, 4) aspectul canonic, 5) aspectul psihologic. Aceste aspecte pot fi considerate atât cinci dimensiuni de referință ale sacramentului, cât și cinci puncte de vedere, prin intermediul cărora pot fi clarificate și diferite situații particulare în care s-ar putea afla penitentul, confesorul, sau întreaga celebrare a sacramentului. Așa cum experiența pastorală o demonstrează, există situații care cer anumite adaptări sau derogări de la structura și de la ritualul deja stabilite, lucru care se întâmplă cu acordul autorității bisericești, care analizează sacramentul atât din punct
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mântuirii persoanei umane. Acest fapt face ca întreg sacramentul reconcilierii să fie destul de complex, atât cu perspective și viziuni comune și generale, cât și cu aspecte și derogări speciale și particulare, înglobând, prin urmare, în cadrul celebrării sale, atâtea posibilități câți penitenți și situații existențiale sunt. Analiza noastră își propune să abordeze anumite aspecte particulare ale dialogului dintre confesor și penitent, care sunt mai frecvent întâlnite în contextul eclezial actual, dorind să le privească din cele cinci puncte de vedere mai sus
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comune și generale, cât și cu aspecte și derogări speciale și particulare, înglobând, prin urmare, în cadrul celebrării sale, atâtea posibilități câți penitenți și situații existențiale sunt. Analiza noastră își propune să abordeze anumite aspecte particulare ale dialogului dintre confesor și penitent, care sunt mai frecvent întâlnite în contextul eclezial actual, dorind să le privească din cele cinci puncte de vedere mai sus amintite: spiritual, liturgic, moral, canonic și psihologic. 5.1 Aspecte spirituale ale dialogului confesor - penitent Dialogul sacramental se naște
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogului dintre confesor și penitent, care sunt mai frecvent întâlnite în contextul eclezial actual, dorind să le privească din cele cinci puncte de vedere mai sus amintite: spiritual, liturgic, moral, canonic și psihologic. 5.1 Aspecte spirituale ale dialogului confesor - penitent Dialogul sacramental se naște, așa cum am menționat în capitolele anterioare, mai întâi, într-un plan spiritual. El începe prin inițiativa lui Dumnezeu și continuă cu răspunsul omului. Pe această schemă, se construiește întreaga spiritualitate creștină și implicit și dialogul dintre
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se naște, așa cum am menționat în capitolele anterioare, mai întâi, într-un plan spiritual. El începe prin inițiativa lui Dumnezeu și continuă cu răspunsul omului. Pe această schemă, se construiește întreaga spiritualitate creștină și implicit și dialogul dintre confesor și penitent. Omul, care decide în mod liber să intre în scaunul de spovadă și să fie numit „penitent”, se lansează cu toată personalitatea într-un dialog de reconciliere cu Dumnezeu prin intermediul confesorului, prin care vrea să obțină iertare și împăcare. Penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
inițiativa lui Dumnezeu și continuă cu răspunsul omului. Pe această schemă, se construiește întreaga spiritualitate creștină și implicit și dialogul dintre confesor și penitent. Omul, care decide în mod liber să intre în scaunul de spovadă și să fie numit „penitent”, se lansează cu toată personalitatea într-un dialog de reconciliere cu Dumnezeu prin intermediul confesorului, prin care vrea să obțină iertare și împăcare. Penitentul este motivat să celebreze acest sacrament al reconcilierii pentru că știe că acest moment este „o renaștere spirituală
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitent. Omul, care decide în mod liber să intre în scaunul de spovadă și să fie numit „penitent”, se lansează cu toată personalitatea într-un dialog de reconciliere cu Dumnezeu prin intermediul confesorului, prin care vrea să obțină iertare și împăcare. Penitentul este motivat să celebreze acest sacrament al reconcilierii pentru că știe că acest moment este „o renaștere spirituală” care îl transformă „într-o nouă creație și îl unește în prietenie cu Cristos”. Implicarea confesorului în dialog cu penitentul este motivată de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
iertare și împăcare. Penitentul este motivat să celebreze acest sacrament al reconcilierii pentru că știe că acest moment este „o renaștere spirituală” care îl transformă „într-o nouă creație și îl unește în prietenie cu Cristos”. Implicarea confesorului în dialog cu penitentul este motivată de datoria pe care el însuși o are prin slujirea sa, de a însoți persoana umană în efortul acesteia de a se conforma cu Cristos. Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra sacramentul într-o atmosferă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe care el însuși o are prin slujirea sa, de a însoți persoana umană în efortul acesteia de a se conforma cu Cristos. Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra sacramentul într-o atmosferă de iubire profundă, orientând penitentul să contemple infinita milostivire a lui Dumnezeu, care se manifestă concret, prin oferirea iertării totale și gratuite. Datorită oportunității de a întâlni penitentul în mod individual într-un spațiu caracterizat de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra sacramentul într-o atmosferă de iubire profundă, orientând penitentul să contemple infinita milostivire a lui Dumnezeu, care se manifestă concret, prin oferirea iertării totale și gratuite. Datorită oportunității de a întâlni penitentul în mod individual într-un spațiu caracterizat de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu direcțiunea spirituală, chiar dacă preotul-confesor încearcă să păstreze distincția dintre cele două. Dialogul sacramental nu este identic cu direcțiunea spirituală. Însă confesorul nu poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spațiu caracterizat de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu direcțiunea spirituală, chiar dacă preotul-confesor încearcă să păstreze distincția dintre cele două. Dialogul sacramental nu este identic cu direcțiunea spirituală. Însă confesorul nu poate să încurajeze creșterea interioară a penitentului în confesional, fără să îi transmită acestuia un mesaj spiritual, fie verbal, fie nonverbal. Papa Ioan Paul al II-lea afirma că direcțiunea „este, din fericire, în mod frecvent legată de sacramentul reconcilierii și este dezvoltată de un maestru de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de sacramentul reconcilierii și este dezvoltată de un maestru de viață (cf. Ef 4,11), adică de un «spiritualis senior», de un «medic», de un «ghid în lucrurile lui Dumnezeu», care este preotul”. Cuvintele pe care confesorul i le adresează penitentului nu sunt necesare doar pentru eventualul lor rol catehetic, ci, mai ales, pentru creșterea spirituală pe care o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
eventualul lor rol catehetic, ci, mai ales, pentru creșterea spirituală pe care o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și, astfel, să îl încurce pe penitent. El este invitat să fie coerent anumitor criterii și reguli: a) confesorul trebuie să nu urmărească să-i comunice penitentului „propria sa spiritualitate” cu privire la celebrarea spovezii sau la viața de credință, ci să îl conducă pe acesta să se conformeze
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și, astfel, să îl încurce pe penitent. El este invitat să fie coerent anumitor criterii și reguli: a) confesorul trebuie să nu urmărească să-i comunice penitentului „propria sa spiritualitate” cu privire la celebrarea spovezii sau la viața de credință, ci să îl conducă pe acesta să se conformeze spiritualității Bisericii, care are deja doctrina sa cu privire la acest sacrament și la credință; b) confesorul trebuie să încerce, prin dialogul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
deja doctrina sa cu privire la acest sacrament și la credință; b) confesorul trebuie să încerce, prin dialogul său, să transmită și să promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului, ascultându-l. În transmiterea mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului, ascultându-l. În transmiterea mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat de iubire, atitudine care se manifestă prin compasiune și înțelegere. Compasiunea înseamnă sensibilitate spirituală, delicatețe și finețe, în timp ce înțelegerea presupune o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului, ascultându-l. În transmiterea mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat de iubire, atitudine care se manifestă prin compasiune și înțelegere. Compasiunea înseamnă sensibilitate spirituală, delicatețe și finețe, în timp ce înțelegerea presupune o intuiție și o atenție iubitoare. El are un alt fel de privire
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]