1,838 matches
-
atît prin aplicarea tipului, cît și prin reinterpretarea sistemului însuși; iar tipul, doar prin reinterpretare (care poate fi motivată prin coprezența a doua sau a mai multor tipuri în aceeași limbă istorică sau prin interferență a doua limbi diferite). 7. Primatul istoriei. Putem deci confirmă teza noastră inițială: numai istoria poate corespunde ființei reale a limbii. Într-adevăr: a) Numai istoria poate lua în considerare (și o și face) în același timp și varietatea și omogenitatea limbii. Descrierea sistematică nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
357, 358, 360, 361, 363, ~a limbii 19, 33, 34, 35, 50, 55, 82, 117, 132, 139, 147, 150, 157, 158, 173, 232, 237, 240, 257, 294, 355, 360, ~a limbii literare 19, 237, ~a normelor 82, ~a sistemelor 82, primatul ~i 36, proto-~ 120 italiană 18, 19, 21, 36, 38, 55, 68, 79, 93, 97, 98, 104, 105, 107, 110, 111, 112, 115, 145, 147, 148, 149, 154, 155, 157, 160, 228, 231, 233, 270, 271, 272, 280, 283, 296
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
comunicare și dobândire a valorilor socio-culturale; II. Metode de explorare sistematică a realității obiective; III. Metode fundamentate pe acțiune (practică); IV. Metode de raționalizare a conținuturilor și operațiilor de predare/învățare. I. Metodele de comunicare - își legitimează existența, și adeseori primatul, în virtutea faptului că cea mai puternică sursă de cunoaștere de care învățământul s-a folosit dintotdeauna a constituit-o experiența de cunoaștere a umanității. Dacă ținem seama și de suportul principal purtător de informații în cadrul comunicării, aceste metode se vor
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
acțiunii instructive. Tipărirea cărților, respectiv manualelor, a eliberat învățământul de necesitatea metodelor de comunicare personală, făcând loc metodelor livrești care au adus servicii considerabile învățământului, dovadă că, de atunci și până astăzi, în sistemul de învățământ cuvântul scris își păstrează primatul asupra limbajului vorbit. Începând cu secolul al XIX-lea apar așa numitele metode obiective sau intuitive, fundamentate pe principiul intuiției, elaborat de clasicii pedagogiei universale J.A. Comenius și J.H. Pestalozzi, iar spre sfârșitul secolului apar și unele metode de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
capitole necorelabile. Se pare că acest lucru devine posibil și prin introducerea disciplinei « științe » care abordează fenomenele și un anumit nivel al realității sub toate aspectele, interdisciplinar, atingând toate laturile sale. Dintre obiectivele specifice educației pentru mediul inconjurător amintim : “*”Ințelegerea primatului calității mediului asupra avantajului economic în orice activitate ; “*” Sesizarea ideii că raționalitatea omenirii înseamnă și raționalitate în raport cu propriul mediu de viață ; “*” Ințelegerea caracterului global nedisociabil al mediului. Dacă ne întrebăm ce șansă are educația pentru mediu intr-o lume mânată
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Tanasă Radu Bogdan () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1230]
-
are interese propriu-zis intelectuale, și cu atât mai puțin specific filosofice. Este o apropiere pusă în lumină și de cercetări recente de etică evoluționistă. Aceste cercetări arată în mod clar că există la oameni și la specii apropiate, cum sunt primatele superioare, predispoziții înnăscute de cooperare și ajutorare a semenilor. Sunt predispoziții promovate de selecția naturală, pe care Michael Ruse le desemnează prin expresia altruism social.33 Este vorba de imperative resimțite cu atâta forță, chiar și în comunități omenești arhaice
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
că nu numai tendințele egoiste de autoconservare, ci și cele altruiste, au o bază genetică. Ultimele nu au, așa cum s-a crezut mult timp, doar o determinare culturală. Din punct de vedere strict biologic, omul, ca și rudele lui apropiate, primatele superioare, nu este o ființă pur egoistă. Există o corelație semnificativă între planul predispozițiilor și sentimentelor altruiste programate genetic, care determină ceea ce ne place și nu ne place, și cel al noțiunilor de bine și rău, noțiuni care susțin conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
rațiunii ni se dezvăluie astfel drept o dezgustătoare ipocrizie. Căci ce oare altceva este invitația insistentă la discuția critică dublată de verdictul că „Partidul nu greșește și nu poate să greșească”? Și ori de câte ori această autoritate, care uzurpă în mod ilicit primatul rațiunii, va primi o personificare evidentă, infailibilitatea va fi transferată asupra persoanelor 19. Indivizi mărginiți, chiar dacă abili, imorali și lipsiți de scrupule, se instituie astfel drept autorități absolute sub mantia unei ideologii care nu obosește să facă elogiul raționalității. O
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
nu poate și nu are voie să existe o diferență radicală. Acolo unde cele două intră în contradicție, acolo unde mărturia Sfintei Scripturi contrazice în mod nemijlocit mărturia conștiinței morale, acest conflict trebuie să fie soluționat în așa fel încât primatul necondiționat al conștiinței morale să fie asigurat” (E. Cassirer, Die Philosophie der Aufklärung, 2, unveränderte Auflage, Verlag J.C.B. Mohr /Paul Siebeck/, Tübingen, 1932, p. 223). Tema ocupă un loc central în textul lui Lessing Erziehung des Menschengeschlechts (1780). Pentru un
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
samariteni și evrei era o chestiune de loc, Dumnezeu spune că asemenea căi sunt insuficiente, căci trebuie cunoscut prin Spirit (Duh) și Adevăr (Cuvânt). Cunoașterea lui Dumnezeu este după voia lui Dumnezeu, nu a omului, căci este neschimbător și infinit. Primatul gloriei infinite a lui Dumnezeu cere abandonul contextualizării postmoderne, iată marea provocare a teologiei actuale: "Sarcina noastră este să convingem oamenii să-L cunoască pe Dumnezeu în felul în care gloria Sa o cere să fie cunoscut printr-o epistemologie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
era dacă Iisus este divin, ci în ce fel este divin. Răspunsul vine prin logica nonaristotelică a Sfintei Treimi, care a schimbat Europa din temelii, cum spunea și Noica. Treimea este marea miză a creștinismului, iar nu cele mărunte privind primatul femininului sau al masculinului. Aceleași texte pe care pariază feminiștii contemporani nu produc nicăieri dovada unor relații speciale dintre Iisus și Maria Magdalena. Nici o sursă veche nu vorbește de "căsătorie" și nu există dovezi că în primele secole creștinismul a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
logicii monovalente aristotelice și a oricărui monoteism noncreștin, asupra recunoașterii ca fundament al creștinismului a Sfintei Treimi. Nici o gnoză nu putuse admite cum de e posibil ca Trei să fie Unu. Culturile de tip totemic nu se pot desprinde de primatul Unului, dezvoltat, cel mult, în disidența grecească a Multiplului. Unu Multiplu (Treimic) devine matricea culturii europene creștine, ceea ce "a făcut cu putință miracolul european": "Excepția devine acum regula. De rândul acesta, nici Unul nu primează, nici Multiplul, ci Unu este de la
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
distribuindu-se fără să se împartă. Nici o clipă însă Unu multiplu nu poate fi asimilat lui Unu în Multiplu al panteismului, în care individuația a degradat părțile și doar reintegrarea lor le salvează; în care lumea este una singură, prin primatul Unului, în timp ce Unul multiplu se răspândește în lumi și câmpuri; în care Unu nu se preface în unități, pe când în cultura europeană Unu dă unități, de fiecare dată autonome, ca monadele. Cultura europeană va fi acest ansamblu de unități, ce
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dar poetul își lua măsuri de precauție (neavând vocație de disident), asigurându-ne că dezvoltă virtualități ale filosofiei marxiste pe terenul artei. În realitate, se considera inițiator pe plan mondial al antimetafizicii, având grijă să producă o breșă în dogma primatului materiei: "antinomia materie și spirit o barbarie de tip inferior didactic"350. Filosofia rupturii devenea incompatibilă cu zăbava în dogmele oficiale: "Legea ne ține pe toți. Numai trădarea ei ne face să fim"351. "Ruptura" are ceva din conceptul de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
f?c�nd mai ales s? intervin? sculptură, deci o anumit? parte de senzualitate, �n deplin? libertate. Aceast? repunere �n discu?ie, deliberat? ?i totu?i total ?inut? sub control de c?tre poncifi, a limbajului arhitectural modern ?i a primatului stabilit??îi ca expresie arhitectural? caracterizeaz? operele baroce. De aceea, partizanii ortodoxiei se fac c?-l ignor? pe Bernini, asemenea lui G.-P. Bellori, autor al Vie?îi pictorilor, sculptorilor ?i arhitec?ilor moderni (Romă, 1672). Numai dac?, asemeni lui
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
s-a ajuns la un război civil între rege și parlament, care s-a încheiat cu executarea suveranului (Bin, 2004). În acei ani, Sir Edward Coke, Chief Justice al King's Bench, în confruntarea sa cu Iacob I, a afirmat primatul common law și al parlamentului, înțelese drept curți de justiție, față de suveran, dând verdictul că regele nu poate, printr-o interdicție, să facă în așa fel încât un lucru să devină un act de nesupunere. Cea mai înaltă putere executivă
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
cruciale ale gândirii liberale clasice, în special în ceea ce privește tutela publică a drepturilor fundamentale și separarea puterilor. Tutela drepturilor fundamentale este exercitată în cadrul unei concepții statale a drepturilor individuale. Autoritatea suverană a statului instituie drepturile subiective, autolimitându-se. Cât privește separarea puterilor, primatul legii se traduce în principiul legalității, în forța cu care sistemul de reguli stabilite de parlament trebuie să fie respectat de puterea executivă și de puterea judecătorească, drept condiție a legitimității actelor lor. Prin această teorie nu se ia în
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
la o sumă de competențe precis circumscrise" (1928, 178). Panebianco amintește că într-o astfel de definiție sunt invocate cele două condiții necesare pentru ca statul de drept să ia ființă: prezența unui stat birocratic și o ordine juridică bazată pe primatul legii pozitive. Una dintre diferențele majore între conceptul de RoL și experiențele continentale rezidă tocmai în faptul că în concepția anglo-americană nu există nicio referire la existența unui stat, înțeles ca stat birocratic (Fogelklou 1998). Ca fapt istoric relevant, cultura
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
a persoanei umane. Analizănd teologia Sfăntului Grigorie Palama referitoare la firea umană, un părinte athonit afirmă: "Trupul este bun. Ceea ce este rău, este găndirea cea trupească”. Sfăntul Grigorie Palama se opune energic oricărei devieri de la Tradiție și stabilește cu îndrăzneală primatul oamenilor asupra îngerilor. Dualitatea structurală spirit/ trup face din om o ființă completă, așezată în fruntea tuturor creaturilor. Diferența care îl avantajează pe om în raport cu îngerii constă în faptul că omul a fost creat după chipul Cuvăntului întrupat; spiritul său
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]
-
Exactitatea admirației, București, 1985, 146-157; Șerban Cioculescu, Dialoguri literare, București, 1987, 19-21; Lovinescu, Unde scurte, III, 52-65, VI, 269-274; Ara Alexandru Șișmanian, Pe marginea unei cărți despre George Călinescu, F, 1997, 10, 11; Micu, Scurtă ist., IV, 105-106; Dorin Tudoran, Primatul adevărului, RL, 1998, 15; Constantin Coroiu, Ceasul beznelor încălecate, ALA, 2001, 555; Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, II, 2001, 74-77; Petraș, Panorama, 648-649; Dicț. scriit. rom., IV, 814-815; Monica Lovinescu, Diagonale, București, 2002, 64-67; Manolescu, Enciclopedia, 719. F. M., M. I.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290650_a_291979]
-
de la Sihla, a fost atribuit călugărițelor de la Centrul eparhial din Iași, ca locaș de închinăciune. În prezent, după un amplu proces de restaurare, a fost resfințit la 22 mai 2000, de către I.P.S. Mitropolitul Daniel, împreună cu Preafericitul Arhiepiscop al Atenei, Hristodoulos, primatul Bisericii Elene și se redă activității curente. Valoroasă din punct de vedere artistic și cultural, dar și integrată în viața religioasă a ora șului și a Țării Moldovei, biserica sfântul Gheorghe (Mitropolia veche) este o podoabă de preț a Ia
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
De vreme ce lumea esențelor și cea a aparențelor dispare, rămâne doar interpretarea, dar această interpretare nu duce la regăsirea lumii esențelor. Hermeneutica lui Nietzsche este o hermeneutică negativă și deschide calea spre alte hermeneutici negative pentru că nu mai crede într-un primat al gândirii, al adevărului și al conștiinței. 16. Etapa filosofică a hermeneuticii: Heidegger Cu filosofia Ființei a lui Martin Heidegger, ne reîntoarcem la un moment din evoluția tematizării comunicării, a semnificării sau a limbii când tema nu era formulată până în
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
care Ceaușescu menținea strânse relații), comunismul românesc s-a revendicat, indiferent de timp, de la același substrat ideologic, comun tuturor acestor regimuri și totodată străin propriilor popoare. Comunismul românesc a promovat același tip de construcție instituțională, bazat pe represiune și recunoscând primatul ideologiei asupra binelui propriului popor. Gestul mult comentat al lui Ceaușescu de a nu permite armatei sovietice să tranziteze România În zilele fierbinți ale „Primăverii de la Praga” nu a fost o disidență activă față de acest sistem, pentru simplul fapt că
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
atât la nevertebrate, cât și la vertebrate (anelide, pești, păsări, broască, șobolani, maimuță, pisică). În sistemul nervos al mamiferelor există puține regiuni în care au fost evidențiate sinapse electrice. Acestea sunt: nucleul lateral vestibular la șobolan, nucleul trigeminal mezencefalic la primate și în motoneuronii spinali la pisică (Hinrichsen și Larramendi, 1968, 1970). I.4.8. STRUCTURA ELECTRONOMICROSCOPICĂ A SINAPSELOR ELECTRICE Cel mai important criteriu pentru identificarea sinapselor electrice este reprezentat de apoziția strânsă între membranele neuronale. Aceste apoziții strânse au fost
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
Desmond Morris subliniază rolul feței în identificarea partenerului sexual. Descrierea dinților în capitolul anatomofiziologic consacrat aparatului digestiv este o simplificare didactică. Funcționalitatea dentiției este multiplă. Este una dintre funcțiile comportamental-etologice ale dentiției, prelungită la animalele superioare prin funcțiile sale psihologice. Primatele superioare subumane la fel ca și strămoșii noștri preumani, aveau canini dezvoltați nu atât pentru a mușca, cât mai ales pentru a “rânji” amenințător și pentru a obține pe această bază alungarea adversarului sau a poziției ierarhic-dominantă în grup. O
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]