1,461 matches
-
a rămas chiar și atunci când era criticat o referință obligatorie, fiind recuperat treptat, în anii '60. Efortul de reintegrare în narațiunea identitară a fost însoțit și de asimilarea unor categorii istoriografice de inspirație marxistă lupta de clasă, revoluția socialistă, internaționalismul proletar, rolul decisiv al "maselor populare" în istorie ș.a. care au produs, spre final de regim, o nouă formulă a istoriei de uz școlar. Anii '90 au debutat sub semnul acestei reprezentări familiare, care nu a trezit propriu-zis nevoia de rescriere
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
istoriografiei interbelice: "Astfel s-a împlinit năzuința dreaptă a poporului român, atât din vechea Românie cât și din Transilvania de a desăvârși unitatea statului român (s.n. C.M.)"324. Lecția se încheia pe un ton optimist, chiar din punctul de vedere proletar, căci "prin unirea Transilvaniei cu România și numărul muncitorilor și forța lor de luptă au sporit"325. Ziua de 13 decembrie 1918 era în continuare amintită ca precedent al creării Partidului Comunist Român, dar într-o altă secvență narativă, net
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
dăruire pe care poporul a făcut-o cu mare încredere și abnegație, cu toate că condițiile de viață erau foarte grele" (Ibidem, p. 144). Abia după acești ani începuse, după cum se afirma chiar din titlul celei de-a doua lecții, "construirea dictaturii proletare în Ungaria (1947-1949)" (Ibidem, p. 146). 49 Lecțiile manualelor românești de clasa a VIII-a localizau "începutul regimului comunist" imediat după 23 august 1944 (Sorin Oane, Maria Ochescu, Istorie. Manual pentru clasa a VIII-a, p. 158; Liviu Lazăr, Viorel
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
mai puțin categoric, în cursul anului 1945 (Alexandru Vulpe, coord., Istoria românilor. Manual pentru clasa a VIII-a, p. 130). Prima variantă pare mai curând o continuare a propagandei comuniste, care transformase acea zi în debutul unui nou ev istoric, proletar. Jurnalele și memoriile au evocat însă anii respectivi pe un alt ton, mai puțin sumbru și fatalist. Poate că nu a fost o atmosferă chiar de atât de optimistă ca aceea descrisă în manualul maghiar sau atât de entuziasmată de
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
pe proiectul individului și societății și cunoașterea-recunoașterea celuilalt își continuă traseul, nu rareori sinuos și dificil: "Ea este indisociabil legată de mișcarea centripetă ce apropie de noi tot ceea ce raționaliștii, expulzaseră, refulaseră: sexualitate și folie, inconștient și univers colonizat, muncă proletară și experiență feminină" (A.Touraine, 1994:201). Este o reconfigurare a lumii, marcată de întoarcerea a tot ceea ce fusese stigmatizat (popular culture alături de high culture, numeroase contraculturi alături de cultura dominantă), reschematizare și reapro-priere realizată și printr-o acțiune semiotică recuperatoare
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cât au cerut în 2007) a permis Italiei să depășească granița de 5 000 000 de străini regularizați 10. Se întâmplă la fel ca în faimosul tablou realizat de Pelliza da Volpedo care reprezintă la modul figurat "avansarea" noii societăți proletare prin pictarea unei mulțimi colorate și curajoase de bărbați și femei în marș către viitor: "Marea transformare a societății italiene" este în desfășurare iar emigranții sunt protagoniștii acesteia și vor avea un rol din ce în ce mai mare11. Dar să urmărim în continuare
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
spun eu, fiindcă se pare că și acum lucrul acesta este ținut în mare secret. Cei care executau mârșava ispravă, în ajun de Crăciun, se temeau ca să nu rămână spuse cu limbă de moarte de Ceaușescu, celebrele cuvinte ale cântecului proletar nu-i nici o mântuire, în regi, ciocoi sau Dumnezei" fiindcă poporul acesta, nu trebuia să afle prea curând adevărul acesta, iar când îl vor afla, să fie prea îndobitociți ca să mai înțeleagă mesajul. Acum în privința ciocoilor și mai ales al
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
lăfăia pe jumătate de pagină, ca să vadă toată lumea: „Comunistul Ion Iliescu, a luat hrana de la gura unui emigrant african!" în care se înfiera, na, că eram să zic, precum în Scânteia Lui Octavian Paler și Silviu Brucan, cu adâncă mânie proletară, faptul că și în zilele noastre, comuniștii iau cu nerușinare hrana de la gura unor nenorociți, cum a fost cazul acesta, în care unui sărman emigrant african, i s-a luat cu silnicie hrana de la gură. Rușine să fie Iliescule, jos
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Clasa burgheză astăzi Dacă în marxism clasele sociale fundamentale, burghezia și proletariatul, au putut exista în realitate prin chiar vitalitatea doctrinei marxiste, suficient de puternică în reprezentări pentru ca cei implicați să adopte ideea unei clase burgheze și a unei clase proletare antagonice, astăzi situația este mult schimbată. Prin efectul revenirii unei teorii, reculul teoretic și practic al marxismului, ca școală de gândire și corp de precepte de bază pentru partidele care își revendică aici originile, conduce la un recul al clasei
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
jumătate de pagină ca să vadă toată lumea: „Fostul comunist Ion Iliescu, a luat hrana de la gura unui emigrant african!” în care se înfiera, na, că eram să zic, precum în Scânteia Lui Octavian Paler și Silviu Brucan, cu adâncă mânie proletară, faptul că și în zilele noastre, comuniștii iau cu nerușinare hrana de la gura unor nenorociți, cum a fost cazul acesta, în care unui sărman emigrant african, i s-a luat cu silnicie hrana de la gură. Rușine să-ți fie Iliescule
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
astfel încât vocea clasei mijlocii și a celei superioare se estompează aproape până la dispariție. Experiența cardinală evocată de majoritatea oamenilor de cultură în perioada în care mă ridicam eu, anii '70, era mobilitatea socială verticală a tânărului de origine rurală sau proletară, grație învățământului de stat (și, desigur, pentru cei care ajungeau în posturi-cheie, grație "școlilor de cadre"). În unele cazuri, ascensiunea se baza și pe merit, dar indivizii înzestrați și sârguincioși s-ar fi ridicat poate mai bine în "regimul burghezo-moșieresc
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
poporului. "De fapt, tineretul "crescut" de partid și care ar fi trebuit să reprezinte în literatură elanul revoluționar devine o adevărată problemă pentru regim. Lui nu-i e teamă să trăiască mai bine și mai variat. El refuză austera morală proletară și vrea să se exprime cu sinceritate în orice chestiune, oricât de spinoasă. Se simte îngrădit în aspirațiile lui de către dogmaticii vârstnici care nu-și cedează privilegiile. Partidul a tolerat acest soi de independență și de "nesupunere" pentru că avea nevoie
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
unei tipologii a exilului. Ceea ce și face, mai mult sau mai puțin intenționat, exhaustiv sau științific, așezând câteva sute de portrete în galeria de personaje. Redefinirea societății după 1947 înseamnă eliminarea valorilor burgheze, a elitei intelectuale și înlocuirea lor cu proletarii socialiști. În noua conjunctură, intelectualii au două posibilități: să susțină partidul sau să se ascundă. Inițial, majoritatea intelectualilor opune rezistență. Cei care susțin regimul sunt înscriși pe listele membrilor de partid și se bucură de protecție. Manevrele partidului constau în
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
adaugă un clivaj intelectual/popular, într-o țară care rămîne profund marcată de distrugerea, în mai multe etape, a elitelor culturale de către ocupația rusă, iar mai apoi în special de ocupanții naziști și de cei 45 de ani de dictatură proletară. De la contradicțiile croate la realitățile baltice. Sindromul divizării părea să se regăsească și în micile state care-și cuceriseră de curînd independența. Partidul Creștin-Democraților Sloveni (Slovenski Krscanski Demokrati) s-a impus în momentul independenței cu 15% din sufragii în cadrul coaliției
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cât și-n ceea ce privește returnarea Tezaurului. În ianuarie 1918, deja Lenin, după arestarea ministrului român la Petrograd, a anunțat, totodată, și sechestrarea Tezaurului românesc trimis la Moscova în 1916-1917, cu precizarea că nu va fi returnat decât unei Românii proletare: "Puterea sovietică ia asupra sa responsabilitatea pentru păstrarea acestui Tezaur și pentru cedarea lui în mâinile poporului muncitor."209 Ca și vechea "onoare" a țarilor, și ceea bolșevică va dicta însă că Tezaurul devine o jignire ca să mai revină României
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Cu unii dintre ei nu s-a reușit (Maurer, Bodnăraș, Niculescu-Mizil), alții au rămas în adormire. Spre a-și atinge scopul, Brejnev a încercat să resuscite memoria pozitivă a lui Gheorghiu-Dej, "maculată", după moartea lui, de Ceaușescu din pricină că apărase "internaționalismul proletar". S-a discutat chiar, în Biroul Politic moscovit, despre ridicarea unei statui a lui Gheorghiu-Dej, la Moscova. S-au mulțumit, în cele din urmă, cu redifuzarea cuvântărilor prosovietice rostite de Gheorghiu-Dej, cele de dinainte de 1963. Recrutările erau făcute la vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
white man’s burden, iar colonialiștii francezi își proslăveau cuceririle coloniale cu sintagma la mission sacrée a culturii și limbii franceze. Până și imperialiștii sovietici au învățat lecția, instituind propriul regim de ocupație a unor țări străine sub pretextul „internaționalismului proletar”. Pe scurt, să nu confundăm valorile politice interne afișate de state cu modul în care ele se comportă pe arena internațională. Avem de-a face cu sfere diferite de manifestare a politicului și deci criteriile de judecată trebuie să fie
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
România după Ialta, Albatros, București, 1995. Bălan, Ion, Regimul concentraționar din România, 1945-1964, Fundația Academia Civică, București, 2000 (alte contribuții ale lui I. Bălan sunt citate cu trimitere la AT). Boca, Ioana, 1956 - un an de ruptură. România Între internaționalismul proletar și stalinismul antisovietic, studiu Însoțit de anexe de documente selectate din arhive de către autoare, Teodor Stanca și Mircea Popa, Fundația Academia Civică, București, 2001. Buculei, Toader, Clio Încarcerată. Mărturii și opinii privind destinul istoriografiei românești În epoca totalitarismului comunist, Libertatea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
o adevărată surpriză - ținând cont de sumele considerabile ce recompensau aceste producții artistice - să-l Întâlnesc pe pictor Într-un apartament obișnuit, situat la primul etaj al unui bloc de opt etaje din cartierul bucureștean Drumul Taberei - unul dintre cartierele proletare ce Înconjoară capitala română. N-am avut impresia că Întâlnesc un profitor al fostului regim, ci mai degrabă victima sa voluntară. În afara pânzelor În care figurează Nicolae și Elena Ceaușescu, opera lui Eugen Palade practic nu există. Andreea Iacobtc "Andreea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
create de capitalism și deci nu se va putea înfiripa decât atunci când capitalismul va ajunge la maturitate, adică „va izbuti să dea societății un caracter industrial” (Zeletin, 1925, p. 4). Cooperația ar fi deci o replică, un răspuns al maselor proletare la dorința necurmată de câștig a capitalistului. Ea propune „un nou ideal social”, o nouă organizare. Zeletin neagă „cooperației române” din timpul său caracterul pur cooperatist; formele care ființau atunci la noi sunt simple „asociații capitaliste” (așa sunt băncile populare
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
când văd că nu sunt mari diferențe în ceea ce privește cultura unor conducători de astăzi față de cea a celor care ne conduceau în obsedantul deceniu 1950-1960. De mirare este însă atitudinea unor intelectuali care se implică în a ne înfiera cu mânie proletară pe noi, ceilalți intelectuali, care nu suntem de acord cu zicerile președintelui pe această temă. Personal, am auzit de nenumărate ori astfel de lucruri înainte de 1989, ca fiică de dușman al poporului. Astfel de demascări adresate celor care se împotrivesc
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
bine deși eram copil, dar trecusem de 9 ani. Părinții ascultau la radio, așa cum am mai spus, la un aparat de radio cu o carcasă de lemn așezat pe o consolă, știrile de la noi în care erau înfierați cu mânie proletară contrarevoluționarii maghiari care doresc destabilizarea țării lor. Seara ascultau însă posturile străine care vorbeau despre situația reală din Ungaria, despre masacrul pe care l-au făcut trupele sovietice la Budapesta. Aveam să aud aceleași lucruri, parcă trase la indigo, la
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
al mizeriei, al cenzurii și al arestărilor masive (numărul de persoane închise între anii 1948 și 1962 este estimat astăzi la mai mult de o jumătate de milion). Este epoca condamnării cosmopolitismului burghez și al ridicării în slăvi al “internaționalismului proletar”, a falsificării masive a istoriei, a spălării creierelor și a suspiciunii generale. Este epoca în care securitatea intra în casele oamenilor în miez de nopte sau la crăpatul zorilor, pentru a-i aresta, percheziționa și, sau, pentru a-i alunga
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
profesor, artist. E de stînga din convingere (sau ar trebui să spunem ca reacție?); asta se observă adesea în ținuta sa, întotdeauna în discursul, uneori în votul său (sau prin absența participării la vot). S-a născut într-o familie proletară. În cazul din urmă, nu mai e vorba de un "intelectual de stînga", ci de o apartenență fiziologică. Se poate spune, în mod foarte general și fals, că intelectualii de stînga fa-brică și citesc Le Monde și Le Nouvel Observateur
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
anumit punct de vedere gîndirii lui Marx prin credința în procesul istoric al dezvoltării inevitabile a capitalismului dar, în mod diferit, prin urmările politice prevăzute. Acești doi gînditori păstrează analiza economică a marxismului, înlăturîndu-i implicațiile politice și sociale: doctrina revoluției proletare și noțiunea de dictatură a proletariatului sînt în întregime abandonate. Pentru "marxiștii legali", industrializarea Rusiei va provoca apariția unei clase burgheze, chemată să conducă o revoluție democratică, etapă necesară și indispensabilă care proiectează într-un viitor nedefinit orice perspectivă de
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]