1,482 matches
-
anticipat faptul că potențialul revoluției proletare în capitalismxe "„capitalism" va fi subminat de politici liberale care vor interzice exploatarea muncii copiilor, vor acorda concedii pentru femei însărcinate și pentru mame, vor limita ziua și săptămâna de lucru, vor imprima familiilor proletare un stil de viață consumerist. Sindicatele au acționat pentru creșterea salariilor bărbaților de așa manieră, încât multe femei pot rămâne casnice. Dacă însă ele vor să lucreze, oferta este preponderent în ocupații feminine: alimentație, textile, curățătorii, îngrijire medicală, educație. Și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
al psihanalizei, în special pentru excesul de determinism economicxe "„determinism economic" în explicarea opresiunii. Dacă este încă utilizat ca metodă critică, el este complet abandonat ca soluție. În nici un context feminist influențat de marxismxe "„marxism" nu se mai invocă revoluția proletară ca soluție pentru sfârșitul aservirii femeilor. Marxismul menține diviziunea publicxe "„public"-privatxe "„privat" și ideea că sfera publicăxe "„sferapublică" este masculinăxe "„masculin", el adresându-se fraternității masculinexe "„masculin" atunci când vorbește de revoluția proletară (vezi, de exemplu, motoul la Manifestul Partidului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
marxismxe "„marxism" nu se mai invocă revoluția proletară ca soluție pentru sfârșitul aservirii femeilor. Marxismul menține diviziunea publicxe "„public"-privatxe "„privat" și ideea că sfera publicăxe "„sferapublică" este masculinăxe "„masculin", el adresându-se fraternității masculinexe "„masculin" atunci când vorbește de revoluția proletară (vezi, de exemplu, motoul la Manifestul Partidului Comunist: „Proletari din toate țările, uniți-vă!”). Viețile femeilor sunt individualizate și circumscrise sferei politic neinteresante. Doar în teoria politicăxe "„teoriepolitică" feministăxe "„feministă" marxistă este dezvoltată ideea unui spirit de solidaritatexe "„solidaritate" între
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
private ca factor de aservire a femeilor, este în interesul bărbaților să le țină pe femei în stare de inferioritate. O astfel de subjugare nu va fi cu putință dacă femeile vor avea independență economicăxe "„independență economică" față de bărbați. Revoluția proletară va conduce la abolirea tuturor formelor de exploatare o dată cu dispariția proprietății private și va crea premisele egalității de gen. Când toată lumea va trăi din munca productivă proprie, femeile nu vor mai depinde de bărbați, și aceștia nu vor mai putea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mereu suspecte prin caracterul lor burghez. Reprezentantele lor, femei emancipate în sens occidental, au căzut victime ale politicii revoluționare sau au reușit să emigreze. A prelua o agendă feministăxe "„feministă" reprezenta, potrivit lui Leninxe "„Lenin,V.I.", o abatere de la problema revoluției proletare. În acest mod, problemele femeilor încep să dispară, topite în cele ale luptei revoluționare. În general, orice ținea de o politică a diferențelor (minus cele de clasă) nu era încurajat ideologic sau politic. Este însă de remarcat faptul că primul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
rămâne fără nici un sprijin... * Astfel de convorbiri se pot auzi zilnic între femeile din pătura săracă, fiindcă aceasta este o chestiune de pe urma căreia suferă ele cel mai mult. Pe măsură ce șomajul și mizeria se întind, pe măsură ce criza se accentuează, existența familiei proletare este tot mai mult amenințată. Cu fiecare copil ce se naște, viața familiei se îngreuiază și cu cât familia este mai numeroasă, cu atât mizeria este mai mare. Părinții cari au 4, 6 sau 8 copii - cazuri atât de dese
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
-se înainte de vreme. Femeile socialiste din toată lumea luptă pentru înlăturarea acestei stări de lucruri. Să fim bine înțelese: noi nu suntem contra maternității, noi nu propovăduim avortul, dar, în situația grea în care se află azi clasa muncitoare, femeile, mamele proletare, trebuie ajutate. Actuala societate capitalistă care n-are nici o grijă de copii muncitorilor, lăsându-i să moară de foame, de boli și de frig, este nedreaptă atunci când oprește pe femeia sărmană să se folosească de ajutorul științei pentru prevenirea maternității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
pentru prevenirea sarcinii și unde medici pricepuți să le ajute la întreruperea sarcinii, atunci când nevoia o cere. Noi vom începe o vie propagandă în favoarea acestor cereri drepte și umane care, odată realizate, vor ușura viața atât de trudită a mamelor proletare. Femeia muncitoare. Buletinul Uniunii Femeilor Muncitoare din România, anul II, nr. 12, aprilie 1932. 20TC "20" Memoriu adresat consiliului internațional al femeilor de pe lângă Liga Națiunilor, Genevatc "Memoriu adresat consiliului internațional al femeilor de pe lângă Liga Națiunilor, Geneva" Femeile române din Basarabia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
printr-o populată întrunire organizată de secțiunea femeilor socialiste. Tov-a Cati Constantinescu a prezidat, arătând scopul adunării. Tov. Lotar Rădăceanu arată că proletara are, în mod firesc, aceleași interese și aspirațiuni în calitatea ei de muncitoare și cetățeană ca și proletarul bărbat. De aici rezultă și datoria femeii muncitoare de a lupta, alături de bărbați, în mișcarea muncitorească social-democrată, contra exploatării economice și asupririi politice. Se afirmă că socialiștii vor distrugerea familiei. Ce minciună! Tocmai capitalismul destramă familia, rupând femeia și copilul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
aprig câine de pază al ogrăzii lui Dan Voiculescu și al Antenei 1. Dă Observatorul un material despre manualele alternative și despre „scandalosul“ roman al lui Ovidiu Verdeș? Face și el o emisiune în care îi înfierează stalinist cu mânie proletară, pe cei „vinovați“. Vor unii un Parla ment curat și îl pun în discuție, printre alții, pe stăpânul Dan Voiculescu? Sare să latre la ei și face o emisiune despre așa zișii „fluturași otrăviți“. Din păcate pentru el, are un
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
sărac, dar rolul omului sărac pe carel joacă îi aduce numai profit: cei mulți sau identificat cu el și lau considerat apărătorul nevoilor lor. „Omul ăsta este ca noi și, în plus, le zice bine, nui iartă!“ își spune telespectatorul proletar. Desigur, în ultimul rând, la toate aceste calități se adaugă nervul de pamfletar și abilitățile stilistice ale lui Cristian Tudor Popescu - dar asta doar în ultimul rând. Avem dea face, prin urmare, cu o formulă de succes, care nu a
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
persoanei, de dezvoltare a autonomiei. 4. Feminismul marxist: revoluționarea familieitc "4. Feminismul marxist \: revoluționarea familiei" Mă refer la revoluționarea familiei deoarece în paradigma marxistă se aprecia că toate problemele din societate vor fi rezolvate prin revoluție. Este vorba de revoluția proletară, ce desființa exploatarea de clasă. Aceasta transforma relațiile de producție prin dispariția proprietății private. Familia burgheză este o formă de prostituție în favoarea unui singur bărbat. Friedrich Engels, în Originea familiei, a proprietății private și a statului (1884), arăta că, odată cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ajuns la o multitudine de probleme de factură morală: relații libere între sexe, adulter, copii nerecunoscuți etc. Ceea ce avea să se petreacă referitor la modul cum se configurau relațiile în familie nu era însă în concordanță cu moralitatea de tip proletar. În concepția marxistă, familia se va subordona regulilor generale materialist-dialectice, fiind și ea un produs al evoluției sociale. Ca atare, se va schimba. Familia proletară va fi una în care egalitatea se realizează ca urmare a faptului că soții sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cum se configurau relațiile în familie nu era însă în concordanță cu moralitatea de tip proletar. În concepția marxistă, familia se va subordona regulilor generale materialist-dialectice, fiind și ea un produs al evoluției sociale. Ca atare, se va schimba. Familia proletară va fi una în care egalitatea se realizează ca urmare a faptului că soții sunt salariați. O bună parte din serviciile necesare familiei sunt preluate prin intervenția statului, multe dintre acestea sunt produse pe scară industrială. Statul oferă servicii de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
argument de ordin moral: familia este un cadru ordonat pentru viața intimă a oamenilor, locul unde își refac forțele pentru a se putea antrena mai departe în muncă. Dar, mai ales, este contextul relațional-afectiv în care își cresc copiii. Femeile - „proletarii de acasă”, în limbajul lui Engels - au nevoie să trăiască într-un sens funcțional; ele își vor oferi serviciile (să și le vândă nu putea fi vorba) soților înnobilați la rang de „burghezi exploatatori”50. Aceasta ilustrează ideea devotamentului necondiționat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pe foștii deținuți politici. L-au angajat pe Vlad, dându-i însă de înțeles că era mai bine să uite de diploma lui de inginer chimist de la Politehnica din Zürich. Așa că diploma a fost îngropată în fundul unei valize. Eram acum proletari amândoi, dar fiecare de un alt gen. Vlad a lucrat, până la a doua sa arestare, în 1958, ca salariat, cu tot ceea ce însemna aceasta ca organizare a muncii și supraveghere politică, conform modelului sovietic transplantat în România. A fost repartizat
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
instaurate de Stalin, de satrapii, de succesorii săi și de complicii lor, al Gulagului omniprezent și al „luptei de clasă“, al mizeriei, al cenzurii și al arestărilor masive. Este epoca condamnării „cosmopolitismului burghez“ și a ridicării în slăvi a „internaționalismului proletar“, cea a falsificării masive a istoriei, a spălării creierelor și a suspiciunii generale. Este mai ales epoca în care zbirii Securității intrau în casele oamenilor la crăpatul zorilor pentru a-i aresta, percheziționa și/sau pentru a-i alunga din
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
în Ucraina, România și Lituania. Povestirea Sandei Stolojan își are rădăcinile în această atmosferă de sfârșit a lumii democrației și a libertății, în momentul nașterii unui sistem politic nou, pentru români și pentru toți europenii din Est. Sub pretextul virtuților proletare și al frăției între popoare, acesta nu este decât o dictatură sângeroasă, cum istoria nu mai cunoscuse niciodată,prin numărul victimelor sale, prin mizeria care lovește categorii întregi ale populației, prin disprețul absolut și cinic față de drepturile omului. Această dictatură
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
școală. - Ce ore, tovarășe? Noi suntem școala. - Da, dar nu școala de la care îmi îmi câștig pâinea. - Greșești. Pâinea ți-o dăm noi, partidul! Iar partidul te obligă să intri în rândurile sale. știm că ești un învățător sărac și proletar. știm și altele. - Domnule Bercovici... - Tovarăș. Să-mi zici tovarășe. - știți-Am hotărât să nu fac altă politică decât pe cea a școlii. - Mda? Dumneata nu numai că întârzii la convocare dar întârzii și-n idei. Ți-am spus: partidul
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
deosebește pe socialiștii asociaționiști de cei moderni este faptul că, aceștia din urmă, consideră că instaurarea acestui nou regim "mai rațional, mai just și mai moral" se realizează prin cucerirea puterii politice, deci pe cale revoluționară. Socialismul modern, numit și socialism proletar, este reprezentat de către Ferdinand Lasalle care a susținut necesitatea organizării clasei muncitoare în cooperative muncitorești de producție, prin care să se înlăture profitul și "legea de aramă a salariilor"30. El consideră că, împotriva acestei legi, cooperația de consum este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
acestor societăți. Rolul statului trebuie să se limiteze la supravegherea redactării statutelor și la un control efectuat în vederea apărării intereselor asociaților. Observăm că prin această concepție, a liberei asocieri, el se apropie de socialiștii asociaționiști. Un alt reprezentant al socialismului proletar este Karl Marx, care, ca și predecesorul său, nu acordă o prea mare importanță cooperației de consum, apreciind că muncitorul nu poate fi ajutat decât prin transformarea sa în producător. Deși este imposibil să nu fi fost la curent cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
a ridicării pe o treaptă mai înaltă a "alianței muncitorești țărănești", sau a "avântului" forțelor de producție din agricultură, a creșterii producției și productivității muncii și a creării unui "belșug" de produse alimentare. Imposibilitatea existenței unei adevărate "alianțe" între clasa proletară -lipsită de proprietate asupra mijloacelor de producție, și clasa țărănească formată din proprietari terenuri agricole, se justifică prin caracterul diferit al celor două clase. Din acest motiv, s-a impus deposedarea acestora din urmă de terenurile deținute în proprietate și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
din fruntea unui partid care-i de fapt un ordin religios ceea ce erau și ordinele cavalerești medievale protectoare ale văduvelor și ale orfanilor. dar omorând cât mai mulți necredincioși posibil. Cine ar fi zis că mitul obscurantist va supraviețui mitului proletar? Și că în lupta dintre sacru și profan, primul îi va întinde într-o zi celui de-al doilea o mână de ajutor? Visului grandios numit Revoluție i-au trebuit două secole pentru a fi dezactivat (1789-1989). Fenixul Cruciadă preia
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
comunist, având ca secretar un ins întors din prizonierat de la ruși. Oricât aș fi muncit eu, organizația de partid nu mă agreează, semn că primarul comunist de la Dimiana - Buzău îmi și trimisese dosarul. Tot atunci, la școală, sosesc doi învățători proletari, comuniști convinși. Le voi trece sub tăcere numele... Acoperiți de carnetul de partid, acționau vehement în direcția cerută de la centru, erau tot mai apreciați, deși erau foarte slab pregătiți profesional. Cu partidul mereu pe buze, treceau peste anumite limite de
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
treizeci de ani în sat, era omul care-i învățase carte pe toți, în timp ce eu abia venisem - și nu puteam să fac față stării conflictuale din acel moment! Sfătuiesc pe inspector să se orienteze spre altă persoană. În final, învățătorul proletar nou venit este agreat ca director al școlii de organele de partid și de stat. Se pregătește febril și colectivizarea agriculturii, model sovietic, prin hotărârea P.C.R. din 3-5 martie 1949. Cei aproape două sute de oameni din sat care au fost
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]