3,076 matches
-
ai Transilvaniei. Lucrurile nu stau altfel în Țările Române, în Serbia, Grecia, în Ungaria, Cehia și Croația. Dar să nu denaturăm adevărul! Erasmus se citește nu doar pentru perspectivele larg europene ale gândirii sale, ci și, îndeosebi în mediile elitei protestante, pentru confruntările cu Luther. Colegiile reformate o achiziționează, însă permit accesul restrâns la opera umanistului; dovadă este că, pe unele exemplare apare sintagma „inter prohibitas primo classis”. Faptul nu este valabil în colegiile iezuite, unde, în schimb, se manifestă un
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-lea, se arată a fi exemple profitabile unei înțelegeri lipsite de vanitate. Luther, se citește în această „zonă” de germani, dar și de croați, maghiari, slovaci, români. Intelectualii fiecărei națiuni în formare înfiripă contacte cu profesorii, bibliotecile și universitățile nordului protestant. Cu greutate vom descoperi aici o direcție pur religioasă. E cu mult mai sigur că intelectualii scăpați de sub tutela dogmatismului luteran - fără a renunța la ideile care puteau fi ratașate noilor principii ale politicii și culturii europene sau, adoptând un
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
credință posibil să dezvolte un patriotism plin de creștinătate sau un umanism etic în cadrul burgheziei - se erijează în mentori laici. Cazurile lui Klopstock, Herder, Schiller, Goethe, Wilhelm von Humboldt sunt edificatoare. Cât privește pe Lessing, el este hotărât împotriva ortodoxismului protestant. Să fie vorba oare de „o mișcare protestantă specific germană care a culminat, din punct de vedere filosofic, cu Kant și Hegel, iar teologic, cu Schleiermacher”, cum conchide istoricul Wemer Conze? Nu credem, de vreme ce filosofii acestei generații pregătesc trăirea romantică
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
creștinătate sau un umanism etic în cadrul burgheziei - se erijează în mentori laici. Cazurile lui Klopstock, Herder, Schiller, Goethe, Wilhelm von Humboldt sunt edificatoare. Cât privește pe Lessing, el este hotărât împotriva ortodoxismului protestant. Să fie vorba oare de „o mișcare protestantă specific germană care a culminat, din punct de vedere filosofic, cu Kant și Hegel, iar teologic, cu Schleiermacher”, cum conchide istoricul Wemer Conze? Nu credem, de vreme ce filosofii acestei generații pregătesc trăirea romantică a istoriei, învață lumea să înțeleagă lucrurile în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
privi cu reticențe, ba chiar critic, sciziunea europeană provocată de Reformă. În ceea ce-i privește pe Aufklärer-i, ei nu vor fi avut prea mult în comun cu această doctrină, cu toate că prin naștere și educație unii dintre ei vin din familii protestante. Până și traducerile din vechile texte sacre sunt infirmate prin noile tălmăciri, e cazul Psalmilor lui David (Die Psalmen, Berlin, 1783) a căror transpunere în limba germană e reluată de Moses Mendelssohn, diferențele vorbind de la sine despre intențiile celor doi
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
află la Batthyăneum într-o ediție sibiană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, o reproducere (cu note și comentarii de Carl Eder) după ediția princeps de la Wittenberg din 1571. Doar cântul al patrulea, din cele șapte tipărite inițial în orașul protestant german (I-IV și IX-XI) este inventariat între volumele din amintita cetate a cărții. Epopeea cuprinde 12 cânturi; cele socotite pierdute în epoca Luminilor și vreme îndelungată după aceea au fost depistate nu demult în câteva biblioteci din România și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
orice amintiri de sfadă și dezbinare. Colecțiile, particulare sau publice, se dezvoltă într-un ritm rapid, fondurile de carte ale intelectualității clericale și profesorale sporesc continuu, la Cluj, Oradea, Cristuru Secuiesc, Sfântu Gheorghe, Blaj, Târgu-Mureș, Brașov, Sibiu. Noi biblioteci publice protestante nu au mai luat ființă, în schimb numărul volumelor lor este în creștere, adeseori prin comasare. Este cazul aceleia a colegiului unitarian din Cluj, care are la bază biblioteca mai vechii mănăstiri dominicane din secolul al XVI-lea sau a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de utilitatea contactului cu universitățile Europei. Cartea îi luminează, dovedindu-se a fi fost pusă în slujba noii civilizații. Un sondaj făcut de cercetătorul olandez G. Henk van der Graaf arată că un număr impresionant de studenți transilvăneni de rit protestant sunt înmatriculați în cunoscute instituții de învățământ superior: Benkö József, viitorul istoric, la Utrecht, în 1751; Bod Péter, cărturarul iluminist, la Leiden, în 1717; Ágh Istvăn, cel ce avea să fie episcopul unitarian al Ardealului, la Amsterdam, în 1734; Baty
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu numeroase informații privind numele studenților transilvăneni, precum și activitatea lor desfășurată atât în Occident, cât și la Viena, Buda, Cluj, Aiud, Sibiu a elaborat teologul olandez (care a susținut și o teză de doctorat pe această temă la Institutul Teologic Protestant din Cluj), G. Henk van der Graaf, A német alföldi akademiăk és az Erdélyi protestantizmus a XVIII-ik szăzadban 1690-1795. Egyetemi Foku. Egységes Protestam Teologiai Intézet, Kolozsvăr, 1979. Szilăgyi SĂndor (sub red.), Monumenta Comilialia Regni Transilvaniae, Budapesta, 1882, p. 96, apud
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Analizând modul în care se reflectă problema minorităților în presa americană, Berelson și Salter remarcau duplicitatea ziarelor: pe de o parte, militează pentru egalitatea rasială, în timp ce unele articole acceptă și promovează indirect această inegalitate. La fel se întâmplă în publicațiile protestante americane. Ele proclamă necesitatea unirii Bisericilor, dar conținutul articolelor atinge rareori această temă (vezi A. Kientz, 1971, p. 58). Pare cinic, dar trebuie să o spunem fără pic de ezitare: presa nu este, nu poate fi și nici nu trebuie
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
fum cu un uriaș masiv muntos. În țara spre care se Îndreptau, America, mistuirea În foc a Smirnei avea să țină prima pagina o zi sau două, Înainte de a fi detronată de cazul crimei Hall-Mills (corpul lui Hall, un pastor protestant, fusese găsit Împreună cu cel al domnișoarei Mills, o membră atrăgătoare a corului) și de deschiderea competiției anuale de baseball. Amiralul Mark Bristol din Marina Statelor Unite, Îngrijorat de prejudiciile aduse relațiilor americano-turce, trimise prin telegraf o declarație de presă În care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
lui Pinkerton. Pe alei lăturalnice ar fi putut vedea bătăuși puși pe eliminarea sindicatelor, tăbăcindu-i pe autorii acelorași manifeste. Ar fi putut zări polițiști, pedeștri sau călare, dintre care șaizeci la sută erau În secret membri albi ai Ordinului Protestant al Legiunii Negre și aveau propriile metode de a se descotorosi de negri, comuniști și catolici. ― Dar, haide, Cal, aud vocea mamei mele! Nu găsești nimic frumos de spus? Bine, fie. În 1932 Detroitul era cunoscut drept „Orașul Copacilor“. Aici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
În clasă erau două fete al căror nume de familie era acela a doi fabricanți de mașini americani), arătau ele oare vreo aptitudine pentru matematică sau fizică? Dădeau ele oare dovadă de ingeniozitate mecanică? Sau de vreo dăruire pentru etica protestantă a muncii? Într-un cuvânt: nu. Brățările cu Talismane nu Învățau. Nu ridicau niciodată mâna În clasă. Stăteau tolănite În ultimele rânduri și se duceau acasă În fiecare zi cărându-și caietul ca pe un obiect de recuzită. (Dar poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
pe hârtia albă poartă cea mai adâncă semnificație, că dacă o țin tot așa cu scrisul, aș putea reuși să prind curcubeul conștiinței Într-un borcan. Singura moștenire pe care-o am este această poveste și, fără prudența unui alb protestant anglo-saxon tipic, eu dau iama În capital, cheltuindu-l În Întregime...) În clasa a șaptea, În timp ce treceam pe lângă dulapurile lor, nu eram conștientă de toate acestea. Privesc acum În urmă (așa cum m-a Îndemnat doctorul Luce să fac) ca să-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
piele aveau călcâiele turtite, așa Încât să-și poată vârî picioarele În ei ca În saboți. Era un obicei pe care-l aveau Brățările cu Talismane. Apoi, avea pe deget un inel vechi, cu rubine adevărate. Buzele Îi erau subțiri, austere, protestante. Nasul aproape că nici nu era un nas adevărat. Era doar un Început. Venea la oră În fiecare zi cu aceeași expresie distantă, plictisită. Își târșâia picioarele În saboții de piele cu o mișcare de alunecare sau de patinaj, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Melchisedec. Ulterior, Domnitorul s-a îndreptat către Palatul Administrativ (Prefectura județului Tulcea) unde a primit delegații ale locuitorilor unor sate din județul Tulcea. În cursul șederii sale le Tulcea, Domnitorul a vizitat și școlile: română, greacă, bulgară, armeană, evreiască și protestantă din oraș, precum și închisorile din oraș, unde a făcut mai multe grațieri 510. O însemnătate aparte a avut vizita Domnitorului la cazarma din oraș și la spitalul militar. Nemulțumit de condițiile existente, atât la spitalul militar cât și la spitalul
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Mustafa, conform relatărilor lui Constantin P. Scheletti 789. Comuna avea, la sfârșitul secolului al XIX-lea: 74 de case, 3 mori, o cârciumă și 52 de fântâni. În comună existau două biserici. Prima a fost construită în 1864 de către locuitorii protestanți, iar cea de-a doua, o capelă anabaptistă, a fost zidită în anul 1870. După 1878, aceasta din urmă avea un predicator care slujea și la celelalte capele din județul Tulcea 790. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în comuna
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Madrid despre înfăptuirile mele ca misionar și despre botezul unui număr mare de negustori japonezi creștinați de mine. De asemenea, guvernatorul Acuña a povestit sfetnicilor de la curte că negoțul cu Japonia poate fi folositor și pentru a stăvili înaintarea țărilor protestante în această parte a lumii. Ca să zădărnicim planurile Ordinului Sfântul Petru aceste două scrisori sunt mai prețioase decât orice scrisoare de recomandare. Pot spune că șederea mea în Mexico a fost rodnică. Ziua plecării se apropie, iar vremea e încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
se va stinge, fără îndoială. În Japonia nu mai e nici un nobil care să-i poată ține piept cârmuitorului de acum. E adevărat că urmărește să câștige din negoț, dar socotește că e mai bine să se apropie de țările protestante. Pentru că protestanții i-au făgăduit că se vor preocupa numai de negoț, nu și de propovăduire. — Și din această pricină, zise Velasco tare, noi trebuie să lăsăm Japonia pe mâna protestanților? Aceasta este o chestiune ce va avea urmări și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
am chibzuit că Spania și Portugalia ar avea mai mult de câștigat dacă, în loc să-l stârnească și mai mult pe conducătorul Japoniei, ar sta o vreme privind în liniște de pe margine. Sfântul Scaun are datoria de a ține piept țărilor protestante și de a le apăra pe cele catolice. Omul Iubirii a fost ucis în lumea politicii. Cardinalul rostise aceste cuvinte ca și cum ar fi scuipat o otravă amară. Eu mă uitam dus pe gânduri la mantaua largă și la mitra roșie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
de știință suedez, o autoritate în domeniul metalurgiei, inginer de mine, militar, astronom, medic, zoolog, anatomist, economist și deputat; era o adevărată enciclopedie. A studiat de asemenea teologia și i s-a prezis o carieră strălucită. Era fiul unui episcop protestant și era înclinat în mod natural spre introspecție și experiență religioasă. Șaman Preot budist japonez PAGE 218 FILENAME \p D:\POLIROM\Underground 1.doc PAGE 155
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Miguel - e lipsit de o concepție imperialistă și expansionistă, singura care poate face să dureze și să crească un imperiu colonial. O detestabilă administrație ruina lent ținuturile bogate ale Africii. Abolirea ordinelor religioase, în 1834, a făcut posibilă infiltrarea misionarilor protestanți și, prin ei, a influenței britanice care, cu timpul, se va dovedi fatală. De altfel, pentru portughezii din ultimul sfert de veac, coloniile nu prețuiau mare lucru. Nu-i învățase Oliveira Martins că istoria colonizării portugheze era o serie de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
lege Africa de Sud cu Sudanul. Cecil Rhodes tocmai lansase proiectul unui vast imperiu britanic al Africii, din Egipt și până la Capul Bunei Speranțe. Aspirațiile portugheze zădărniceau acest măreț imperiu și atunci agenții britanici se așează la lucru; agenți "deghizați în misionari protestanți, în exploratori științifici sau simpli negustori" (Joîo Ameal). Guvernul britanic încurajează intrigile între șefii triburilor, înarmează grupuri de rebeli, declară posesiuni engleze teritorii care până atunci fuseseră portugheze (Masiona, în 1888; Rhodesia în 1889). Și pentru a da o lovitură
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
major. Mă gândesc în special la trei jocuri: mingea la perete, bilele pe trotuar și biliardul de buzunar. (Despre biliardul de buzunar va trebui să discut altă dată. Pentru noi nu era propriu-zis un joc, ci, mai curând, o reformă protestantă. Îl jucam înainte sau după fiecare criză importantă din junețea noastră.) Mingea la perete, spre informarea cititorilor rurali, se joacă în fața treptelor sau a fațadei unui bloc. Arunci mingea într-o ornamentație arhitectonică din granit - un amestec popular manhattanez de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
a fost acum treizeci și trei de ani pe vremea asta. O altă fată, ne-am zis. Ne-am dori să fii aici. Am servit un tort în cinstea ta. Un Victoria Sandwich de ciocolată. A fost un bazar pentru refacerea bisericii protestante și, deși nu-mi place să-i încurajez, trebuie să recunosc că sunt „mari meșteri“ în cofeturi „et al.“ Mama ta iubitoare, Mama P.S. Dacă o vezi pe Rachel, poți să-i spui că surorile mele - NICI UNA din ele - n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]