927 matches
-
mirosind a dărâmătură și a urină proletară, Mircea practică, plin de fervoare, intuiția galeriilor, ce păreau aidoma unor hățișuri de cărămizi sparte, rătăcind pe versante de tencuială sfărâmicioasă, care se afundau în întuneric. Prin albia secată a unei cișmele de răspântii de altădată, având siluetă de fontă grea și muștiuc din bronz, strivite prin căderea peste ea a unui perete masiv, tânărul în costum de mire năvăli, asudat și confuz, în lărgimea de lespezi a curții fostei Primării urbane, lărgime vrâstată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
Fantasy Snow Park. M. D. M. Casa Sfatului l Un simbol al Brașovului Prima atestare documentară a Brașovului o aflăm la mijlocul secolului al XIII-lea și se referă la dimensiunea economică a orașului, tot mai extinsă datorită așezării sale la răspântia celor mai importante drumuri comerciale. Apoi, Brașovul se afirmă ca cel mai populat oraș medieval (9000 locuitori) al Transilvaniei, vestit, de asemenea, pentru rezistența zidurilor sale de apărare, fortificate prin mai multe bastioane. Unul dintre acestea, Bastionul Țesătorilor, este cel
Agenda2005-49-05-turistica () [Corola-journal/Journalistic/284470_a_285799]
-
de stat ne-a somat să-i spunem numele șeiului partidului conservator; îi spuserăm; noi îl somăm, la rândul nostru, să ne spună nu numele șefului partidului Centru, căci acest strălucit nume s-a afișat cu acest titlu la toate răspântiile într-un chip vrednic a face invidioși pe cei mai vestiți autori de reclame americane: îl somăm să ne spună vreo câteva nume mai de seamă d-ale membrilor Centrului. * Mare-mic, fie oricum ar fi, să vedem ce este în
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
unele chiar cu caracter iconoclast la adresa spiritului patriotic, unii dintre istorici au slujit nu doar religia adevărului, continuând să oficieze atribuțiile sacerdotale ale cultului națiunii. În tranziția de la școla critică la criticism, anul 1929 poate fi luat ca momentul de răspântie care marchează ceea ce T. Kuhn (2008) [1962] ar numi o "schimbare de paradigmă" (paradigm shift) în istoriografia românească. Este momentul când junimea comunității istoricilor decide înființarea unei noi reviste de specialitate, Revista Istorică Română, în cadrul căreia se va preciza "școala
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
manifestată față un manual aparținând tradiției naționalismului critic interbelic. În aceste condiții, manualul nu a fost practic utilizat în procesul educativ. După acest experiment eșuat, evoluția literaturii didactice dedicată istoriei în postcomunismul românesc poate fi categorizată în trei perioade diferite, răspântiile dintre cele blocuri discursive constând în două renovări structurale. Cele trei perioade pot fi catalogate drept: i) perioada inerției discursive (1991-1997), în care este menținut principiul manualului unic, fapt care perpetuează monofonia discursului istoriografic pe același schelet analitico-interpretativ articulat în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
pe planul reconfigurării modului de gestionare a trecutului colectiv, am diferențiat între "revoluții mnemonice" și "reforme mnemonice". Lecturată în această cheie conceptuală, evoluția istorică a memoriei istorice românești în decursul timpului este marcată de o secvență de modificări substanțiale. Prima răspântie crucială în dinamica memoriei istorice românești se produce spre sfârșitul secolului al XIX-lea, când "revoluția națională" lansată în avangarda reflecției social politice a gândirii pașoptiste străpunge în literatura didactică, care prin manualele de istorie ale perioadei devine principalul agent
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a ideilor moderne, orice concensiune către bolnavul și nenorocitul său popor, atunci el cată, cu voie sau fără voie, să procure o răsuflare pasiunilor naționale celor {EminescuOpXII 97} comprimate și o ușurare pentru înfierbîntatul sânge rusesc. Alexandru se află în răspântie și trebuie să aleagă una din două: sau să cedeze față cu poporul, sau să-l ocupe în modul cel mai fatal: Constituțiunea sau războiul. De un țar reformator puterile europene n-ar avea deocamdată să se teamă de nimic
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
zece poeme ale Invitației la bal. La rândul lor, cărțile următoare abundă în astfel de imagini ale unor multiple și permanente deschideri ce fac permeabile limitele, asigurând comunicarea intersubiectivă, întrepătrunderea obiectelor. În Colomba, subiectul locutor pare situat mereu la o răspântie de drumuri, în centrul unei simbolice roze a vânturilor: „drumuri se-ncrucișează ca ochii”, „obrazul tău desface lungi câmpuri de secară”, „zboruri întretăiate în cremene cum lănci”, „spre tine-n peisagiu mi-am descuiat ferestre”, „glasurile-n aer desfășură-un
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
membri sau părți ale discursului la un termen comun care nu e exprimat decât o dată”: „Și nopțile se fugăresc, apleacă sălciile în amintire / Aprind un foc somptuos din surcelele stelelor / Adună de pe flori polenul somnului / Și-l dăruie cerșetorului la răspântie” (Brățara nopților, X); „Cuvinte, corăbii pentru coraliile glasului / Pentru aurul strâns în funduri / Pentru tristețea care își sună clopotele în cortina timpului / Pentru sticlirea de silex a surâsului / Pentru nădejdea mângâind umerii ca o blană albastră” (Ibid., XV); „șOmulț nu
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
În centrul Rusiei, Chișinău, 1974; Pe strada trandafirilor, Chișinău, 1974; Dă și altuia lumină din lumina pe care-o ai, Chișinău, 1976; Petru Groza, Moscova, 1976; Tudor Arghezi, Moscova, 1980; Naberejnâie nadejdî, Moscova, 1982; Gheorghe Gheorghiu-Dej, Moscova, 1986; Popasuri la răspântii, Chișinău, 1988. Traduceri: Pille Facasi Șivasancara, Două măsuri de orez, Chișinău, 1981; Iuri Dimitriev, Un vânător neobișnuit, Chișinău, 1987. Repere bibliografice: A. Cândea, „Prin vâltoare”, „Moldova socialistă”, 1956, 31 iulie; Petru Comarovschi, Profiluri literare, Chișinău, 1972, 109-113; Vasile Coroban, Romanul
VIDRASCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290551_a_291880]
-
duminică dimineața se joacă o doniță cu apă scoasă de mireasă din fântâna aflată la răsărit de casa ei. Protagoniștii acestui moment sunt mireasa și un flăcău cu părinții În viață. Donița este Împodobită cu un șervet jucat la fiecare răspântie până acasă, unde banii sunt luați de lăutari; apare frecvent motivul scaldei. În România, Înainte de plecarea mirilor la biserică, pentru cununie, mireasa, Împreună cu doi flăcăi, cărora le trăiesc părinții, pleacă la o fântână cu apă. De acasă și până la fântână
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
turistic. I. 2. „Stâlpul lui Vodă”, emblemă a satului Vama Originea unui astfel de monument, se află în stâlpii funerari <footnote Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Editura Academiei R.S.R., 1985, p. 189-202. footnote> și în ceea ce se numește arhitectura religioasă de răspântie, menită să ne amintească de viața trecătoare. Monumentele funerare în formă de stâlp, numite impropriu cruci ( cruci bărbătești și femeiești, boierești și voievodale) sunt vechi însemne de mormânt daco-romane, „ zgâriate discret la cap cu o cruce”, reprezintă de fapt arborele
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
atac și e gata să ocupe terenul. Oare perspectivele sunt atât de grave? Oare bate la ușă sfârșitul unei civilizații de secole care a transformat dulcea zăbavă într-un gest de înălțare spirituală? Aceste întrebări se rostesc de obicei la răspântii ale istoriei umane. E limpede că, odată cu apariția și dezvoltarea explozivă și parcă puțin nestăpânită a computerului, un nou drum se deschide pentru omenire. E un drum ce crește și șerpuiește din celelalte ce străbat civilizația umană. Limbajul calculatorului e
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
se explorează posibilitățile interpretative prin construirea mai întâi a unei fabule, apoi a alteia și se intră astfel pe teritoriul plurisemantismului imaginii. Kafalenos crede că acest plurisemantism poate fi imaginat, în studiile narative: „ca un punct de întâlnire, ca o răspântie prin care trec narațiunile și în care fiecare dintre ele include momentul reprezentat. Privitorii pot construi orice fabula, pot construi nenumărate fabule. Construim fabule ca răspuns la informațiile pe care le deținem despre momentul reprezentat și la unele sugestii din
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
ele este bine să-l fac? Nehotărârea este incapacitatea de a acționa într-un câmp finit de posibilități; ea nu e o dezorientare generală a cunoașterii. Ea nu e dezorientarea resimțită pe un câmp fără repere, ci aceea structurată de răspântia unor drumuri; e o rătăcire regizată de economia posibilului. Nehotărârea se bazează astfel nu pe inexistența obiectivă a soluției, ci pe imposibilitatea noastră de a o depista. Și totuși... Nu cumva această neputință se naște din faptul că lucrurile însele
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
un anumit vas. Formele ivite, care se mișcau și se schimbau, anunțau viitorul celor care credeau și înțelegeau semnele (Lecanomancie). Dacă o armată era în primejdie, fiind înconjurată din mai multe părți, se scriau numele dușmanilor pe săgeți. La o răspântie, se scotea cu ochii închiși una din tolbă. Numele dușmanului ce trebuia atacat mai întîi era acum cunoscut ( Sfântul Ieronim arată că acest obicei era răspândit printre chaldeeni). Copilul sau puiul de animal care se năștea cu malformații, era o
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
anterior acestei vocale (proparoxiton): gingie, manie sau albie, revoluție. "Forța" crescândă a acestui tipar se poate susține prin numeroase fapte. - Dacă ne raportăm la variațiile înregistrate de Iordan (1943: 31), pentru fondul vechi de cuvinte: muche - muchie, pârte - pârtie, răspânte - răspântie, roche - rochie, unghe - unghie, vercerne - vecernie, se constată că limba literară nu a acceptat niciuna dintre formele fonetice din afara tiparului. - În limba actuală crește ponderea numerică și funcțională a compuselor savante cu sufixoide terminate în -i-e (și nu sunt puține
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
prin Însemnătatea lui un fenomen local sau regional. Dintre toate orașele românești, Iașiul este cel mai românesc, adică cel În care s-au săvârșit Într-un spirit de continuitate o serie de manifestări și experiențe ale unei societăți așezate la răspântia drumurilor venind din Orient, Occident, Nord și Sud. Pe aceste drumuri n-au venit numai mărfuri sau armate, dar și idei și, deci, influențe.” Finalizăm cu descrierea unuia dintre reperele Iașiului. „Edificiul Însă care domină silueta Iașiului, compoziția arhitecturală de
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
se poate pune deci, în mod legitim, întrebarea deloc retorică: ce tip de cultură este preferabil? În ce direcție urmează cultura română să se îndrepte? Să se dezvolte? Să fie cultivată și sprijinită? Ne aflăm, în mod evident, la o răspântie. De răspunsul dat depinde, pentru o lungă perioadă, întreaga noastră înaintare și politică a culturii. Atât cea oficială, cât mai ales cea particulară. Să privim întreaga problemă, descărnată, fără fraze literar-eseistice (boala copilăriei publicisticii române libere), redusă la esență. Câteva
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Egipteanul se reîntorcea cu un elev deal său, la locuința din pustie. Având de urcat un mic deal, discipolul care era tânăr avea un avans de câteva sute de metri, înaintea maestrului său, care era mult încărunțit. Întâlnind la o răspântie un preot păgân, îi zise: „Fugi din calea mea, slujitor al diavolului”. Simțindu-se ofensat, slujitorul idolilor păgâni îl lovi pe tânăr cu bastonul, care căzu amețit la pământ. După câteva minute de mers, păgânul se întâlni cu Macarie. Acest
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
că Nae chiar zâmbise?) 29. CEASUL CU NOROC Un excursionist a pornit spre o cabană. Nu cunoștea prea bine drumul. Deodată 1-a prins o furtună puternică. El nu s-a oprit Însă, ci șia continuat drumul. Ajuns la o răspântie, constată cu necaz că indicatorul de drumuri a fost smuls de vijelie și azvârlit cât colo. Furtuna s-a Întețit. Excursionistul se adăpostește sub un brad unde Își face cortul și unde Îl apucă noaptea. Dimineața și-a dat seama
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
duminică dimineața se joacă o doniță cu apă scoasă de mireasă din fântâna aflată la răsărit de casa ei. Protagoniștii acestui moment sunt mireasa și un flăcău cu părinții în viață. Donița este împodobită cu un șervet jucat la fiecare răspântie până acasă, unde banii sunt luați de lăutari; apare frecvent motivul scaldei. În România, înainte de plecarea mirilor la biserică, pentru cununie, mireasa, împreună cu doi flăcăi, cărora le trăiesc părinții, pleacă la o fântână cu apă. De acasă și până la fântână
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
frecventare a marilor poeți ai Italiei; uneori recurge chiar la replici, cum este cazul reelaborării unor celebre versuri leopardiene în Dulci stele ale Ursei: „Un umblet mi-a fost viața/buimac în prada gândului/copleșit de întâmplări./ A scăpat de la răspântii/soarele spărgând norii,/topiți apoi în ploi./ Mai afund am încercat să merg în mine./ Totdeauna am revenit/să mă refac/în casa de sub pădure,/intrând în adăpostul copilăriei./ O cicatrice după alta/mi s-au așezat pe trup/ca
VRANCEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290651_a_291980]
-
reconstrucție", când efortul creator funcționa centripet, orientat în prea multe direcții, caracterizează, de fapt, mai mulți intelectuali ale căror proiecte culturale importante au încremenit în fașă. Dan C. Mihăilescu oferă o sinteză a acestui proces: "De unde consecvență, dacă la toate răspântiile carieri se ivea matematic un nod îndrăcit? Când să mă-nham la poezie, am intrat în redacții. Când să fac etnologie și profsorat, am devenit traducător-dactilograf la ICE Mecanoexportimport. Când să devin cronicar la Luceafărul, am fugit mâncând pământul și
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ne-a deviat în subistorie și în discordie intraetnică. Firește, nu putem evidenția în această cronică toate concluziile din partea a doua a cărții, cea consacrată "rațiunii practice". Ele pot fi acceptate, contestate sau discutate. Cert este că în debusolarea acestei răspântii de istorie în care se găsește țara noastră, cartea incită la reflecție. Iar reflecția, în măsura în care se poate detașa de patimi efemere, de malformații conjuncturale și de contingențe aleatorii, poartă șansa imersiunii în real și a îndreptării practice. Dar, probabil, toate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]