747 matches
-
are puterea de a profeți mersul vieții, numărul de ani, norocul sau nenorocul oamenilor, bogăția sau sărăcia, împlinirea erotică sau singurătatea, sănătatea sau moartea. Funcția oraculară derivă din virtuțile augurale specifice cântecului (ori manifestărilor) tuturor păsărilor migratoare: venind primăvara, o dată cu reînvierea naturii, marcând și consfințind acest început, ele au puterea de a vesti rânduiala lucrurilor și (chiar) de a așeza evenimentele pe o anumită matcă. b. În același sens, sortitul/a poate fi dobândită datorită unei alte îndeletniciri: pescuitul. În povestea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se poate analiza modul în care stoparea tehnologico-medicală a procesului de îmbătrânire și amânarea morții biologice sunt un semnal al dorinței pentru nemurire. Dacă Moravec sau alți transumaniști (vezi capitolul al treileaă propun teorii ale viitorului care iau în considerare reînvierea tehnologică a minților morților sau supraviețuirea minții umane dincolo de trup, Visible Human Project concretizează dezideratul opus al „cărnii” computaționale și al reînvierii corpului, mai degrabă decât resuscitarea sau conservarea minții umane. Alături de tehnoștiințele ingineriei genetice, clonarea constituie o altă ilustrare
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
nemurire. Dacă Moravec sau alți transumaniști (vezi capitolul al treileaă propun teorii ale viitorului care iau în considerare reînvierea tehnologică a minților morților sau supraviețuirea minții umane dincolo de trup, Visible Human Project concretizează dezideratul opus al „cărnii” computaționale și al reînvierii corpului, mai degrabă decât resuscitarea sau conservarea minții umane. Alături de tehnoștiințele ingineriei genetice, clonarea constituie o altă ilustrare a orizonturilor extreme la care a ajuns medicina și genetica în contextul dezvoltării tehnologice. Reproducerea clonată reprezintă în momentul de față o
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
un creator activ, care se definește și pe această cale. Nici atunci când este influențat de alții, Labiș nu încetează de a crea. Poetul a fost cel mai profund eminescian și cel mai autentic eminescian, nu copiindu-l, ci în sensul reînvierii, în limbajul și sensibilitatea contemporanității, a limbajului poeziei eminesciene”. Individualitatea și personalitatea pregnantă, armonia imaginilor, marea încărcătură afectivă a cuvintelor, utilizarea unor procedee clasice, crearea de noi sensuri prin folosirea mijloacelor de expresie fac din Nicolae Labiș un reprezentant de
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
Scorpion Scorpionul întruchipează perfidia, răutatea (mai ales a vorbelor) și agresivitatea. Temut de toți oamenii, încă din negura timpurilor, el exprimă temerile și angoasele celui care visează. Șarpe Șarpele prezintă o mare bogăție simbolică și o multitudine de sensuri. Simbolizează: - reînvierea și regenerarea permanentă, prin faptul că își schimbă pielea; - deplinătatea și eternul început, imagine a lui Uroboros, șarpele care își mușcă coada; - misterul și secretul, dat fiind că se ascunde în crăpături și pietre; - energia spirituală, exprimată în simbolul hindus
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
din acest punct de vedere, o etapă anterioară modernizării. Verdele personifică și speranța, natura care reînverzește după cele mai teribile cataclisme și permisiunea («a avea undă verde») de a îndrăzni, de a acționa și de a realiza ceva. Este culoarea reînvierii și a renașterii. Este și culoarea perechii de elemente opuse și complementare sănătate-boală, ceea ce explică faptul că holurile sau saloanele de spital sunt în general vopsite în verde. Violet Prin armonizarea corpului (roșu) și a spiritului (albastru), violetul este în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
totodată, înaintare către Dumnezeu. Căci "Dumnezeu a murit" fiindcă omul s-a pierdut de sine, s-a dezumanizat. Atingerea limitei de jos a umanului comite deicidul. Și, într-un fel, dacă urmăm logica eternei reîntoarceri, refacerea omului (reumanizarea lui) înseamnă reînvierea lui Dumnezeu. Regăsim aici, cred, termenii primari ai creștinismului, reprobat, uneori în termeni violenți, de Nietzsche: mântuirea ca re-umanizare și învierea ca act mântuitor. Atingerea condiției de creator face din om un fel de coincidentia oppositorum, pentru că el strânge în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
din amorțire temele unității naționale tradiționale, viza nu atât obiective externe un eventual conflict cu Moscova, pe care Ceaușescu îl provoca punând parcă la încercare limitele refuzului intervenției externe, pe care Gorbaciov îl formulase destul de clar în ultimele luni -, cât reînvierea acelui entuziasm patriotic din 1968, care să-i readucă popularitatea. Cu toate acestea, și în pofida faptului că întreaga populație activă a țării era într-un fel sau altul înregimentată, fie în partid și UTC, care, împreună, cuprindeau mai bine de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Adevărata excepție românească din postcomunism a constat în rezistența încăpățânată a elitelor moștenite din epoca lui Dej și mai ales Ceaușescu în fața dezideratului firesc de divizare a puterii cu alte forțe politice, singura formă de pluralism care ar fi permis reînvierea rapidă și deplină a democrației. Această rezistență a existat, există încă, în toate țările foste comuniste. Germania de Est e probabil expemplul cel mai flagrant de "est-algie", dar e de-ajuns să privim Slovacia lui Meciar sau chiar Polonia perturbată
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
în cuptor"302, conferindu-i, astfel, mortului sacralitatea zeilor, prin împărtășirea cu focul primordial.303 Mai târziu s-a descoperit că mortul era îngropat cu fața spre sud, sud-vest sau sud-est, după "mersul soarelui", această legătură mitică simbolizând renașterea și reînvierea morților.304 Tot ca simbol al continuării vieții pe lumea cealaltă, sau a revenirii la viața terestră, se practica și înmormântarea cu ocru roșu care se presăra pe trupul mortului, ca substitut al sângelui ca semn vivicator.305 Lumânarea de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
io-oi scăpa / Sub stână de piatră, / De cal bun călcată, / De biciu urzicată, / De voi-ncă mustrată!"142 Simbol solar, leul reprezintă renașterea, împrospătarea energiilor cosmice, "înapoierea soarelui".143 Prinderea și uciderea lui este o ofrandă adusă lumii întregi, reînvierea Soarelui și reluarea drumului înspre "crângul cerului": "Dailerui / Dar n. / De bun cal ce hrănește, / Hrănește, / Nici vestește, / Că lui vestea i s-a dus / Pân` la umbra de schinduf. / Îmi plecară la vânătoare. Vâna ziua, / Toată ziua; / Când fu
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
primordialului, a pământului și a apei, a amestecului dintre elementele naturii, șarpele este și un simbol al Logosului divin, al rațiunii supraumane. Ca mitologem universal, șarpele este o epifanie a strămoșilor mitici, un arhetip al antinomiilor și un simbol al reînvierii ciclice a naturii.336 Ca mit simbolic, șarpele este prezent ca inteligență nefastă, ispititoare, dar și ca înțelepciune creatoare, simbolizează timpul ca durată, dar și absența timpului, de dinaintea începutului lumii.337 În mitologiile lumii, șarpele este conceput dialectic, ca stăpân
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
LINIA NOUĂ, revistă apărută la Craiova, lunar, din aprilie 1933 până în martie 1934. Director: Stelian Metzulescu. Publicația se dorea în primul rând o contribuție la reînvierea spiritului și la ceea ce G. Murnu numea „valorificarea eului colectiv” sau resuscitarea puterilor active ale sufletului românesc. În articolul Pentru începuturile „Liniei noi”, Ion Marin Sadoveanu precizează că „într-o epocă mai puțin creatoare și mai mult ordonatoare, o revistă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287820_a_289149]
-
a marilor proprietari laici și ecleziastici, atașându-i pe ministeriales (cavaleri) regalității și favorizând dezvoltarea orașelor. Supranumit și "Salicul", Conrad a rezolvat problema succesiunii prin celebra Constitutio de beneficiis (1027)70. Promovând o politică expansionistă justificată prin aceleași idei de reînviere Imperiului roman, Conrad al II-lea a lăsat un stat cu o întindere apreciabilă: de la Aare și Rinul superior până la Rhôn și Marea Mediterană. Burgundia devenea parte a statului german. Ca și Italia, Burgundia a fost legată de Germania printr-o
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
soților Torouțiu: "înțeles cu soția sa să nu-și supraviețuiască unul altuia, - în caz de deces - el, cu intransigența ce-l caracteriza, își curmă zilele imediat după moartea celei ce-i fusese tovarășă de viață. Au fost înmormîntați la cimitirul Reînvierea din București. În fapt, lucrurile s-au petrecut tragic dar în alte împrejurări. Soții Torouțiu au suportat cu stoicism războiul, bombardamentele - care le-au afectat casa și tipografia, depozitul de cărți -, naționalizarea rămășițelor din tipografie, confiscarea documentelor literare - vreo patru
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Uniunea Sovietică, În fruntea lagărului antiimperialist, a luptat , și luptă pentru respectarea acordurilor internaționale cu privire la Germania și la instaurarea În lume a unei păci juste, democratice și durabile. İmperiaștii americani și complicii lor duc Însă o politică de reînviere a fascismului În Germania și În propriile lor țări, o politică de Înrobire a popoarelor prin ,, Marsharizarea ” lor, o politică de Înăbușire a luptei pentru independență dusă de țările coloniale și semicoloniale, o politică ațîțătoare la un nou războiu. İntențiile
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
de a idealiza trecutul și de a ne întoarce la anumite forme și limbaje de acum nu doar desuete, ci și contraindicate pentru o mărturie adecvată. Trebuie să găsim, așadar, justul echilibru între ispita unui anonimat lipsit de responsabilitate și reînvierea unor forme și stiluri care riscă să răspundă unei nevoi agresive luare în stăpânire, prin intermediul exercitării unei violențe simbolice. Prin violență simbolică se înțelege impunerea ostentativă și agresivă a propriei existențe și a propriei prezențe într-un mod prea vizibil
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
o speranță de viață și mai lungă a interacțiunilor frecvente și intense" (Bauman, 2001: 36). Analizele actuale ale fenomenului comunitar sunt din ce în ce mai interesate de semnele care însoțesc declinul comunității, de evoluția acesteia într-o lume globalizată și de modalități de reînviere a acesteia. În ce privește identitatea culturală, aceasta este plasată cel mai adesea în literatura de specialitate într-o relație dialectică față de globalizare. Discursul preferat în analiza globalizării diferă oarecum de cel referitor la identitate, deși cele două sunt fațete ale aceluiași
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
explicabil. Chiar dacă nu au fost comuniști convinși, ei au fost, vrând-nevrând, complici, executanți și beneficiari ai acestui sistem, timp de decenii. Situația este de altfel generală și în F.S.N. Scriitorul român independent, democrat, onest și cu personalitate refuză, însă, orice reînviere a comunismului. El nu se mai lasă nici amenințat, nici șantajat, nici intimidat, nici cumpărat. El știe mai ales că dreptatea și istoria sunt de partea sa. 3. Rezistența literară Nu din intenții polemice scriu acest articol. încerc doar să
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
apară și grupuri și instituții alternative. Evenimentul este efectiv de ordin istoric. Asistăm, într-adevăr, la (re)nașterea publică, manifestă, a culturii alternative române, după aproape jumătate de secol de obscurantism totalitar. Și mai mult decât atât: nu numai la reînvierea unei marginalități culturale incipiente, dar și la o relansare energică și de mari perspective, fără precedente de asemenea proporții. în fruntea acestor noi formații culturale trebuie citat, prin cronologie dar și prin valoare și semnificație Grupul pentru Dialog Social (G.D.S.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de I. L. Caragiale. Predominante sunt recenziile, de-a lungul timpului semnate de N. Chiriac-Dimancea, Ion Dumitrache-Godeni, Șt. Alexiu, Costin I. Murgescu ș.a. După evenimentele din decembrie 1989 a fost inițiată o nouă serie a publicației, prin care s-a încercat reînvierea tradițiilor sale interbelice. I.I.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287186_a_288515]
-
chiar și în privința pedofiliei.32 "Convertirea" stângii socialiste: autogestiunea și regionalismul La nivel politic, autogestiunea, cel mai bine tradusă ca participativă și/sau ca democrație directă, a devenit o temă populară în anii 1970. Acest lucru a coincis exact cu reînvierea interesului pentru regionalismul politic după o perioadă când acesta era tabu datorită activităților colaboraționiste ale unor regionaliști din Bretania, Flandra și Corsica în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Dar chiar excluzând aceste episoade, așa cum s-a explicat în capitolul
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
cu totul, dar s-au uitat adevăratele semnificații. De exemplu, la români se mai păstrează obiceiul expunerii capului de porc împodobit cu inele, cercei, brățări și flori în fața casei. Se marca astfel momentul crucial al morții Anului Vechi și al reînvierii Noului An. Faptul era însoțit și de folosirea unor părți din trupul animalului sacrificat pentru ritualuri magico-religioase (descântece, vrăji, practici divinatorii etc.). Astăzi, cei mai mulți dintre noi ne reprezentăm social porcul într-un registru pur culinar, perfect desacralizat. Porcul este valorizat
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
În urmă un profesor idealist de la catedra de estetică a „Univeristății Victor Babeș” (Liviu Rusu, Estetica poeziei lirice, Ed. Casa Școalelor, 1944). (Ă). În practică, Însă, munca de creație, această bizară și unilaterală „teorie” - care reprezintă o Încercare camuflată de reînviere a defunctului „trăirism” - duce la abateri grave de la principiile realismului socialist. Nu este greu de Înțeles că acest original „principiu” de creație: „eu și tema”duce de-a dreptul la individualism, neexcluzând totodată - fie evitarea studiului realității și deci schematismul
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Petrom cu OMV, cauza este atât globalizarea, cât și rezistența la globalizare. Dacă oricine poate ajunge în aproape orice colț al lumii datorită turismului global, aceasta nu înseamnă doar câștig, pentru companiile aeronautice de exemplu, ci și stimularea diferitului și reînvierea identităților locale. Oricare ar fi domeniile (economic, cultural, politic sau social) și modurile paradigmatice de abordare a fenomenului globalizării, în fiecare putem regăsi câteva idei fundamentale: globalizarea este un proces de "răspâandire a modernității" de la centru spre periferie; globalizarea e
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]