2,720 matches
-
ziua, 53 de ani); „Dacă e bine organizată chemarea la munca comunitară oamenii sunt receptivi” (femeie, 52 de ani). „În sat mai funcționează și Liga Pensionarilor. Ne mai adunăm, mai discutăm în sala mică a consiliului local. Primarul este foarte receptiv. Și celălalt, care a fost, și acesta ne mai ajută măcar cu spațiul dacă nu au cu ce altceva. Club încă nu avem pentru că s-au făcut niște modificări. Avem o expoziție de pictură permanentă... Dar într-o localitate, unde
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
modernitate sau al capitalului uman, există diferențe între cele șase comunități care au constituit ținta investigației noastre. În acest context se impun întrebările: „Cum a fost receptată întreaga campanie de informare în cele șase sate?”; „Au fost unii săteni mai receptivi decât alții?”; „A funcționat unul dintre canale mai bine într-unul dintre sate decât în celelalte?”. La toate aceste întrebări își propune să răspundă acest capitol. Imediat după startul fiecărei etape a campaniei de comunicare, echipa ICCV a realizat ieșiri
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
nu au intrat în provocarea lansată de concurs, sătenii din Hănești și Trifești au început să înțeleagă cum gândesc europenii. În schimb, în satele cu nivel mai ridicat de dezvoltare, cu grad sporit de modernitate, populația a fost mai puțin receptivă și nu a acordat prea mare atenție informațiilor primite pe diverse canale. Dintre instrumentele de comunicare folosite în cadrul campaniei, videoclipurile prezentând cele douăzeci de sate selectate în urma concursului pentru a primi titlul de sat european au avut audiența cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
este un act neîntrerupt de mărturisire a revelației lui Dumnezeu prin conversația cu Scripturile, cu tradiția Bisericii și cu toate culturile religioase ori atee care refuză - tacit sau explicit - Vestea cea Bună. Școlile de preoți trebuie să restituie acest caracter receptiv și totodată profetic al teologiei, chemată să mărturisească zilnic despre universalitatea adevărului. Pentru a sta mai bine pe propriile picioare, Biserica trebuie să se hrănească de la origini. Am aminti aici observația preotului Andrew Louth care spunea: „Ortodoxia nu este conservatoare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și vouă, ca și voi să aveți împărtășire cu noi. Iar împărtășirea noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Iisus Hristos”. Pasivitatea originară a mărturisitorului este întărită din nou, în acest context. Revelația este un act divin modelând subiectivitatea receptivă a martorului, fără de care martorul nu ar putea fi părtaș într-un eveniment liturgic și eclezial, cu extensie universală și amplitudine cosmică (chiar dacă nevăzută). Neutralitatea modernătc "Neutralitatea modernă" În modernitatea timpurie, adepții declarați ai lumen naturale au pus în discuție
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
prea mare asupra persoanelor în vârstă, a copiilor, a femeilor gravide sau a bolnavilor cronici. În cazul lor este recomandat un masaj ușor și delicat. Ei vor avea nevoie de o atenție specială și de tratament blând. Fiți înțelegători și receptivi la toate nevoile lor. Cât timp trebuie să aplicați presiuneatc "Cât timp trebuie s\ aplica]i presiunea" Când stimulați un anumit punct reflex, trebuie să-l presați moderat timp de câteva secunde. Dacă este dureros, acesta este un semn că
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
putea fi greu de localizat" Deoarece ne folosim mâinile toată ziua, punctele reflexe din palmă și din degete nu sunt atât de sensibile sau atât de ușor de localizat precum cele din talpă. Tălpile și degetele de la picioare sunt foarte receptive la activitatea reflexogenă, deoarece sunt protejate de încălțăminte. Când umblăm desculți, o facem pe suprafețe moi, precum covoarele sau pajiștile, și din această cauză tălpile rămân sensibile, iar punctele reflexe sunt ușor de găsit. Căutarea punctelor dureroase din palme poate
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
luare-aminte, trebuie să-l excludem pe celălalt din cîmpul conștiinței noastre. Ce se petrece într-un caz asemănător, la o balenă? E adevărat că amîndoi ochii ei acționează simultan, fiecare pentru sine; dar este oare creierul ei mai cuprinzător, mai receptiv și mai subtil decît al omului, încît să poată examina în aceeași clipă, cu atenție, două perspective distincte - una într-o direcție, cealaltă în direcția contrară? Dacă poate, înseamnă că posedă o însușire la fel de miraculoasă, ca aceea a unui om
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
profesorii colaborează cu familia pentru a duce la îndeplinire obiectivele educaționale de interes comun, prin cultivarea interesului familiei în vederea sprijinirii educației școlare. • Autoevaluarea: - profesorii analizează, evaluează și eficientizează propria practică prin evaluarea rezultatelor activității și prin reacțiile diverselor surse; sunt receptivi la nou și își rafinează metodele. • Colaborarea cu colegii: - profesorii lucrează cu colegii pentru îmbunătățirea instrucției școlare, pentru progresul teoretic și practic în domeniul lor prin contribuția la viața intelectuală a școlii, la calitatea instrucției în general, la progresul profesiunii
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
deprinderilor, metode de fixare și (consolidare), metode de aplicare și metode de evaluare a rezultatelor învățării; - după caracterul activității mintale - se utilizează metode algoritmice, nealgoritmice, euristice, creatoare etc. - după tipul de experiență de învățare - se întâlnesc metode bazate pe învățarea receptivă, pe învățarea prin descoperire, pe învățarea prin acțiune practică, pe învățarea prin invenție, pe învățarea prin creație. Cea mai răspândită modalitate de clasificare a metodelor instrucționale și, în același timp, cu gradul cel mai ridicat de pragmatism o reprezintă clasificarea
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
de alții. (Ă). Un poem al lui Baconsky Îl recunoști cu ușurință, chiar dacă e nesemnat; el poartă pecetea originalității sale. În ce constă timbrul specific al talentului tânărului poet clujean? (Ă). Dotat cu o sensibilitate fermecătoare, tânărul poet este deosebit de receptiv În fața noului ce se ivește În viață. Așa se explică bogăția și varietatea, actualitatea temelor sale: (Lenin la Șușenscoe), Revoluția din Octombrie (Scriind În Octombrie), lupta pentru pace (Despre Pace, Trei delegați), Canalul Dunăre-Marea Neagră (După două mii de ani), munca
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
un mic detaliu este, adesea, suficient pentru a „se deconecta”. În aceste momente de „ieșire din priză” bine definite, activitatea cerebrală se reduce și ne deschidem din nou lucrurilor neoficiale. Acum ni se destind trăsăturile. Fiind mai deschiși, suntem mai receptivi. Asta pentru că în clipa precedentă, când eram sub presiune, viziunea ne era focalizată, centrată pe obiectiv. Pe scurt, simțim că „renaștem”. Poate că sună exagerat, dar de multe ori redă corect realitatea. Când suntem în stare de vigilență intensă, privirea
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
Priviți acest gest: În el se oglindește toată tandrețea persoanei care, de exemplu, privește depărtarea unui tren, ținându-și mâna pe inimă. Gestul atrage atenția asupra mijlocului gâtului. Seducția acționează. În toate clipele plăcute, barierele noastre mentale cad. Suntem mai receptivi, mai permeabili la atitudinile celorlalți. Trupul nostru este suplu și, de foarte multe ori, preia atitudinea și gesturile interlocutorului. Luăm aceleași poziții ca și el și, fără să știm, ne punem în situația de a-i simți emoțiile lui. Se
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
convingerea că într-o cultură tânără însușirea temeinică a principalelor rezultate ale tradiției filosofice trebuie să preceadă marii inițiative costructive, care altfel riscă să fie premature. În primele faze ale constituirii unei culturi filosofice ar fi recomandabilă o atitudine preponderent receptivă. Totodată acești filosofi erau uniți prin convingerea că, sub anumite aspecte, rezultatele criticii kantiene sunt definitive. Kant ar fi probat imposibilitatea de a cunoaște prin rațiune absolutul. Pentru un spirit atașat valorilor raționalismului modern aceasta va fi o concluzie de
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
universale și necesare...”49. Florian insista, totodată, asupra însemnătății recunoașterii unei alte premise a filosofiei lui Kant, și anume înțelegerea omului ca o ființă rațională imperfectă a cărui gândire este creatoare, spontană, dar fiind finită este, în același timp, și receptivă 50. În monografia lui Florian, contribuțiile la clarificarea poziției lui Kant, ca și aprecierile asupra unor tendințe interpretative divergente și asupra conflictului interpretărilor, se sprijină ferm pe sublinierea orientării raționaliste și transcendentale a gândirii filosofului și a reprezentării lui ontologice
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
lui Noica ... conștiința nu este o oglindă care să reflecteze simplu lumea, cu formele și structurile ei date; este un laborator în care se prelucrează datele lumii sau în care datele primite de conștiință devin lume. Căci orice conștiință este receptivă de material, dar activă în ce privește formele, după Kant. Că formele puse de ea nu sunt în lucruri? Dar lucrurile n-ar fi lucruri fără aceste forme. De aceea înțelesul lui «ce esteă îl dă «cum e cu putință ce esteă
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
elemente exterioare care i-ar putea distrage atenția, mintea fiind lăsată să se concentreze asupra unui singur lucru, În așa fel Încît persoanei respective să-i fie mai ușor să intre În starea meditativă potrivită care să o facă mai receptivă la experiența mistică prin care trece și mai conștientă ea. Inițierea În Reiki e o experiență spirituală intensă, chiar dacă modul În care este trăită diferă de la o persoană la alta, pentru că Rei sau Conștiința Divină dirijează Întregul proces, adaptîndu-l la
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
denunțați pentru legături din trecut. Încercând să ofere o explicație pentru comportamentele din timpul acțiunii, Lucinescu afirmă că tortura și privarea de somn induc oamenilor o stare mai deplorabilă decât cea creată de substanțele halucinogene, astfel că victimele deveneau involuntar receptive la ordinele agresorilor: dacă mai agresaseră oameni ori animale, puteau tortura la comandă, dar dacă nu, atunci nu puteau fi hipnotizați în acest sens4. El consideră că, la Gherla, acțiunea a avut mai puțină intensitate și că a fost preluată
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
de la început până la sfârșit. Ce s-a întâmplat, cum v-ați simțit și unde ați folosit procedura? Să începem cu începutul”. Clientul este ajutat să spună o poveste despre o zi, focalizându-se pe sentimente și comportamente. Dacă clientul este receptiv, se sumarizează, și apoi se trece la strategia următoare. O privire în trecut. Această strategie cuprinde pur și simplu angajarea într-o conversație cu clientul despre cum a fost viața „înainte”. Înainte de problemele cu folosirea de droguri, înainte de dificultățile juridice
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Cu siguranță că această lucrare nu epuizează și nu atinge întreaga problematică legată de managementul cunoașterii, dar ea constituie un ghid pentru clarificarea principalelor aspecte ale acestei probleme. Autorul este conștient că lucrarea este susceptibilă a fi îmbunătățită și este receptiv la sesizările și propunerile dumneavoastră. Importanța strategică a informației în cadrul societății Orice societate nu poate exista fără informație și comunicarea ei. Cantitatea de informație este în continuă creștere și aceasta este caracteristica evoluției societății umane, care se află în faza
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
trebuie să corespundă strategiilor adoptate, orientate spre problematicile și motivațiile clienților, un rol important având sistemul calității. O astfel de atitudine presupune strategii active, specializate sau generate de oferte de produse, pachete, care presupun flexibilitatea sistemelor. Sistemele sunt însă puțin receptive la schimbări și au tendințe conservatoare care sunt mai comode și mai puțin costisitoare. Este necesar deci de învins rutina și ineficiența. Relația sistem-personal. Este recunoscut că personalul în servicii este cel mai avizat asupra pretențiilor și condițiilor în care
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
de Paul Morand, Joseph Kessel, Pierre Mac Orlan, Blaise Cendrars sau Egon Erwin Kisch și, în sincronie, de pleiada românească: N. D. Cocea, T. Teodorescu-Braniște, F. Aderca, Ion Vinea, Șt. Roll, Geo Bogza ș.a. Plasat marginal între avangardiștii consacrați, este receptiv la sincretismul cultural, la ideea de „sinteză modernă”, preconizată de manifestul integralist. Fascinația dadaismului se prelungește în articolele sale ce surprind semnificația mișcării dada - „pușcă încărcată cu zgomot pur” -, între momentul de triumf european și previzibilul sfârșit academist (Sept manifestes
BRUNEA-FOX. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285887_a_287216]
-
în interiorul grupului Criterion, solidar în năzuința de a determina în cultura românească o revoluție, prin reconsiderarea ei dintr-o perspectivă europeană. În scurte glose, propune un jurnal de lecturi din literatura română și străină, cu precădere franceză, ce dezvăluie sensibilitate receptivă destul de largă, dar și un ferm concept de valoare. Pentru el, Tristan Tzara e o „glorie de music-hall”, iar proza unor E. M. Remarque, Roland Dorgelès, Ernst Glaeser constituie un simplu document. Gustă în schimb cu delicii „periodul direct și brutal
BOTTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
în mare măsură, un fel de „portret-robot” al poeziei românești a anilor ’70 ai secolului al XX-lea sau, în orice caz, al formulei predominante a acesteia. Permeabil, probabil, influențelor diverse - fără să fie vizibil influențat de vreun poet anume - , receptiv la un climat poetic valorizat îndeobște în epoca formării sale, poetul nu impresionează prin originalitate frapant definită, deși conferă, inevitabil, o modulație personală unor teme și moduri de expresie de relativ largă circulație. Se regăsesc în textele sale instituirea lirică
BURICEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285956_a_287285]
-
o spune explicit: „Cuvintele-au amuțit lângă frunte, / nu ca negrele pietre funerare. / La cumpăna luminii ar vrea să înfrunte / obositele ceasuri, întinsele-amare” ( Poetul). Ca autor al antologiei 13 poeți - 13 poezii de dragoste (1943), C. rămâne același poet sensibil, receptiv însă și la producțiile lirice ale confraților, dovedindu-și astfel, încă o dată, generozitatea, dar și modestia. SCRIERI: Endymion, București, 1937; Vrăjitorul apelor, București, 1942; România - hotar de răsărit al Europei, București, 1943; Pasărea de foc, Iași, 1973. Antologii: 13 poeți
CALEDONIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286012_a_287341]