21,525 matches
-
funcționează ca și comitetele specializate ale Consiliului de administrație, conferă drepturi și obligații celui ales, asigurate de managementul general/organul de conducere colectivă/ Adunarea Generală a Acționarilor entității. Auditorul intern este un profesionist care are relații de respect și recunoaștere reciprocă față de membrii comitetului de audit, de sprijin, asistență profesională la nevoie. Guvernanța corporativă 318 318 Institutul Auditorilor Interni din SUA, în 1993, a elaborat un ghid care oferă direcțiile pentru modul în care membrii consiliilor de administrație ar putea să
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/229_a_296]
-
raportului și planului acestuia X Evaluarea eficacității comitetului de audit (autoevaluarea) X Reevaluarea caracterului adecvat al comitetului de audit și obținerea aprobării Consiliului de administrație X Aprobarea planului de întâlniri a comitetului de audit pentru anul viitor și confirmarea așteptărilor reciproce cu managementul și auditorii X Evaluarea performanței auditului intern X Aprobarea minutei întâlnirii anterioare X Raportarea către Consiliul de administrație a problemelor semnificative X Sesiunile executivului cu membrii comitetului X Orientarea noilor membri și educarea continuă (de exemplu, contabilitatea curentă
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/229_a_296]
-
atotștiutoare: "Sexul monogam e o barbarie". Idiot mai e și sexologul chel, cu teoriile despre cei 4-5 centimetri de carne ("cel mai bun penis e ca mînerul rotund de la ușă"), disecînd reușita "actului", în trei pătrimi de ceas, cu recunoștința reciprocă bărbat-femeie la un loc. Ca să n-o mai fac pe victima (colaterală), ies din casă. Tano rămîne înăuntru, cu șira la țeava fierbinte. Și ce piruete mai făcea cînd mă simțea pe picior de plecare! Era de legat cînd venea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
întrutotul de acord, știindu-se faptul că unde sunt mai mult de trei capete, unul dintre ele e lider de sindicat. Sarabanda reflectărilor N u oricui îi este dat să îl simtă pe celălalt de Dincolo. Harul acesta de comunicare reciprocă, pașnică, armonizează viața amândurora, iar în clipa în care unul dintre ele e lovit incurabil de individualism sau de boala unicatului, dezechilibrează acest du-te-vino de informații pe autostrada care leagă cele două lumi. Mi-aduc aminte se trezi o Voce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
și ei mergeau către cireadă, iar Va Își scormonea mintea sa blocată pentru a putea Îngăima și el două vorbe de circumstanță, fata Îl prinse nonșalant de mână, Îl privi direct, zâmbi și spuse natural, cu o notă de complicitate reciprocă: Va să zică, frați, ai?! Pe cine cred ei că prostesc? Dar oare ce crezi că fac ei acu’, de ce neau trimis așa de devreme, știi? Cum de nu știi? Ca să poată ei face prostiifrumoase! Acu Înțelegi? Va Își luă inima În
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
Ionel Ciupureanu, crede și el că poezia trebuie desolemnizată. Drept urmare, introduce în versurile lui (Krampack, Scrisul Românesc, Craiova, 2002) oralități din viața de fiecare zi. Replici auzite pe stradă, conversații ale unor bărbați care ies în pijama în fața blocului, admonestări reciproce ale pasagerilor din autobuzele aglomerate constituie sursa lui de inspirație pentru „înnoirea“ limbajului poetic. Rezultă o poezie dezlânată și trivială, o poezie fără poezie, care nu-l iluminează pe cititor (mai curând îl întristează, ca monologul unui bețiv): „de doi
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
victimă: „femeia care și-a înfipt colții în carnea mea/ mă va devora mai târziu“. Și, mai mult decât atât, chiar îi cere femeii să-l chinuiască: „ascunde-ți ghiarele în pielea mea“. Cu mare satisfacție, povestește apoi deznodământul schingiuirilor reciproce: „călăul îmi atârnă pielea în cârlige“. Toate poemele au în țesătura lor ideea de asasinat și de moarte: „carnea leneșă / toarce fierbinte // viermele // iese după pradă...“; „am dat numele tău unei flori / ce s-a uscat / și a murit“; „ca
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
dacă nici o partidă nu veghează asupra alteia, forma de guvernămînt se transformă în monarhie. Există suverani care cred că neînțelegerea între miniștrii lor este necesară pentru ei; ei socotesc că vor fi mai puțin înșelați de oameni, pe care ura reciprocă îi ține permanent în gardă; dar dacă ura lor produce acest efect, ea mai determină unul, foarte periculos: acela că, în timp ce miniștrii ar trebui să se pună în serviciul principelui, se întîmplă că, vrînd să-și facă rău unul altuia
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
contrabalansate de frumoase calități sufletești și bune intenții; trebuie să ne amintim mereu că nimic nu e perfect pe lume și că nici un om nu e ocolit de greșeală și slăbiciune. Țara cea mai fericită este aceea în care indulgența reciprocă dintre suveran și supușii săi revarsă asupra societății acea blîndețe fără de care viața devine o povară, iar lumea o vale a nenorocirilor, în loc să fie un teatru al plăcerilor. CAPITOLUL XXVI [Despre diferitele feluri de negocieri și despre motivele care pot
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de interes pentru toți specialiștii din științele sociale și umane, deoarece relațiile care se stabilesc între populație, importanța sa numerică, structura, calitatea sa și dificultățile pe care trebuie în permanență să le rezolve societățile umane sunt multiple, cel mai adesea reciproce, în general complexe. Acest capitol introductiv, deși consacrat tendințelor pe termen lung, va pune, de asemenea, accentul pe orientările actuale ale demografiei mondiale, europene și franceze. Tendințele demografice în Lume, în Europa și în Franța Dezvoltarea economică, ce s-a
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
acum câteva decenii Alfred Sauvy "sunt preferabili oamenii tineri în fața unor figuri îmbătrânite decât contrariul". Tinerețea înseamnă entuziasm, dinamism, creativitate, spirit de inițiativă, noutate. Între bunici, părinți și copii se înnoadă și se perpetuează relații afective, de ascultare, de înțelegere reciprocă, relații de ajutor reciproc și de solidaritate, dar și relații exprimate financiar prin moșteniri, obligații alimentare, sisteme de pensii, ajutoare de orice natură, comerciale și necomerciale. Acest capitol este destinat studiului acestor relații. Lansând ipoteza rezonabilă după care părinții au
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
trec de la starea J la starea A, apoi de la starea A la starea V. Membrii activi ai unei perioade date finanțează educația copiilor lor și pensia părinților lor. Schema de mai jos vizualizează aceste interferențe inter temporale, surse de altruism reciproc. Generația 1 V1 (bunici) ↑ Generația 2 A2 V2 (părinți) ↓ ↑ Generația 3 J3 A3 V3 (copii) ↓ ↑ Generația 4 J4 A4 (nepoți) ↓ Generația 5 J5 (strănepoți) Trecut Prezent Viitor (t 1) (t) (t + 1) Sursa: André Masson: "Économie des transferts entre générations
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
că tonul oficial cadrează perfect cu tensiunea și caracterul dramatic al momentului. Isus și Iuda încheie un pact sub ochii ambelor tabere. Ei formalizează pe loc o relație care s-a bazat până atunci pe iubire frățească și încredere totală reciprocă. Isus acceptă senin, dumnezeiește ceea ce i-a fost scris. Iuda își împlinește și el, până la capăt, misiunea. Scurtul dialog, precedat de sărutul lui Iuda, pecetluiește două destine indisolubil legate unul de altul. Matei însă nu se oprește aici. Tocmai am
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
salt, a urcat În vagon. ― Bine ați venit! Vă sărut mâinile - a reușit să rostească Gruia, pierzându-se În Îmbrățișarea celor doi... ― Bine te-am găsit, dragul nostru - au răspuns amândoi Într-un glas. După ce s-au privit a cercetare reciprocă, tata Toader a luat comanda: ― Mâna pe armi și bagaje și coborârea, că pleacă trinu’! ― Nu pleacă nicăieri, tată. ― Adicî cum nu pleacî? ― Abia mâine dimineață o ia Înapoi de unde a venit. ― Știem asta, da’ cum să vă urnesc din
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
pe celălalt, stârnind o dorință până atunci necunoscută Ceciliei, aceea de a se dărui omului iubit. Corpurile înlănțuite într-o îmbrățișare caldă, inimile vibrând de iubire, buzele căutându-se reciproc, toate acestea au culminat cu momentul divin al dăruirii totale reciproce, al extazului dragostei curate pe care-l trăiau pentru prima dată în viață. Cecilia nu mai cunoscuse o asemenea stare de fericire plăcută pe care o avea acum în fața omului iubit. Matei, de asemenea, cu tot trecutul lui aventuros, în fața
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
teren minat, constată ea trăind aceeași dragoste ce-i cucerește pe amândoi. Pentru că-mi ești dragă, continuă s-o mângâie și s-o sărute. Stârnindu-i și ei aceeași plăcere și aceleași gesturi de iubire care culminează în dăruirea totală, reciprocă, după care adorm îmbrățișați, plini de fericire, fără să le treacă prin gând că acest moment de dragoste adevărată s-ar putea să fie ultimul din viața lor. Dar se gândește omul la ce l ar putea aștepta? Că azi
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
dată, el se simțea cu adevărat îndrăgostit, iar asta îl avânta și mai mult în dorința sa. Și se vede că fata l-a ajutat, căci destul de curând amândoi ajunseseră a-și Istorisiri nesănătoase fericirii 59 cunoaște simțămintele de iubire reciproce și așteptau doar acel magic moment declanșator, moment ce iată că nu s-a lăsat prea îndelung așteptat. Cu toate că nici Silvestru și nici Carla nu prea cunoșteau ce este norocul sau fatalitatea, amândoi au putut vedea cum nu se poate
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
musulmani, iar în Sri Lanka budiștii naționaliști despre tamil, însă este totdeauna valabil și contrariul. Credincioși de proveniență diversă dau etichete defăimătoare necredincioșilor sau credincioșilor de credință diversă, ateilor, scepticilor sau celor în dubiu, și chiar în acest caz atitudinea este reciprocă, pentru a nu mai aminti binecunoscutele generalizări de natură politică: germanii, elvețienii, americanii. Experiența m-a învățat în schimb că este valabil exact opusul: în toate națiunile, religiile și culturile am întâlnit bărbați și femei în care să mă încred
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pune o întrebare. Trăiesc pentru a munci? Îmbătrânesc, fiecare ființă umană îmbătrânește. Sensul vieții se poate schimba, nu în funcție de anii care trec, ci de vârstă. Cu Karl Rahner și Joseph Ratzinger, am participat la Conciliul Vatican II (1962-1965). În ciuda stimei reciproce, Ratzinger și cu mine suntem în dezacord substanțial cu privire la revoluția culturală din 1968 cu cererile sale iluministe de emancipare, reformă, transparență și toleranță. Revoltele studențești din 1968, începute la Berkeley în California și Ann Arbor în Michigan, ajunse până la Berlin
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de dragoste creștină. Eu însă am fost marcat de patru posibilități concrete pe care etica creștină ne invită să le descoperim: crearea păcii prin mijlocul renunțării la propriile drepturi; folosirea puterii spre avantajul celorlalți; măsura lucrurilor; știința educației în respect reciproc. Iată, pe scurt, unele puncte de reflecție. Pacea prin intermediul renunțării la propriile drepturi Deseori meditez la problema păcii și a războiului. Urmăresc zilnic evenimentele mondiale prin intermediul mass-media. Timp de zeci de ani a fost imposibilă stabilirea păcii în inima Europei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
elevi. Educatorii nu trebuie să-i domine tiranic sau să-i exploateze pe copii, și reciproca fiind valabilă. Înțelegem că educatorii nu trebuie să-și impună voința copiilor în mod autoritar, dar nici contrariul nu trebuie să se întâmple. Respectul reciproc al demnității celuilalt în spirit creștin înseamnă, pentru educatori, o garanție spontană și necondiționată de încredere, bunătate și mai ales de iubire, acea iubire ce nu se lasă indusă în eroare. Pentru copii, acceptarea cu încredere a limitelor impuse de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ci are o putere simbolică foarte importantă pentru înțelegerea interculturală și inter-religioasă. Oamenii s-au pus de acord asupra unui corp de reguli comportamentale, independent de caracterul lor național, cultural și religios. Cu ajutorul sportului se întâlnesc, colaborează și învață înțelegerea reciprocă: un exemplu excelent de etică mondială. În sport, ca și în alte domenii, nu este vorba doar de respectarea regulilor, ci de posedarea unui anumit spirit, lucru semnificativ din punct de vedere cultural, religios și politic. Spiritul corectitudinii, toleranței, al
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
s-a extins după aceea de la Uniunea Europeană la întreg continentul european. La nivelul acțiunii concrete se cere, de asemenea, ca și în Orientul Apropiat, Afganistan, Cașmir și Sri Lanka în locul împotrivirii, agresiunii și răzbunării să se caute cooperarea, compromisul și integrarea reciprocă. Această nouă constelație a politicii globale presupune evident o schimbare de mentalitate care să meargă dincolo de politica cotidiană: nu sunt suficiente noile organizații, este necesară o nouă forma mentis (mindset); diversitatea națională, etnică și religioasă nu trebuie înțeleasă ca o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
datorii fundamentale. Consensul de fond trebuie împărtășit de toate grupurile sociale, credincioși și necredincioși, sau de cei ce aparțin diverselor religii, filozofii sau ideologii. Nu se cere numai o politică nouă și o diplomație nouă, dar și convertirea inimilor, acceptarea reciprocă autentică și o nouă etică. Politica, economia și sistemul financiar mondial contribuie în mod substanțial la determinarea destinului nostru regional și național. Puțin câte puțin, începem să conștientizăm că nu mai sunt deloc insule de stabilitate regionale sau naționale. Însă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
între Nord și Sud. Cea mai amară dezamăgire pentru lumea întreagă a fost recăderea Statelor Unite, dintotdeauna un far al democrației, în paradigma politicii de putere unilaterală bazată pe confruntare, din 2001 până în 2008, anii președinției lui Bush Jr.: în schimbul înțelegerii reciproce, al reconcilierii și integrării (într-un timp spijinită de USA), așa cum se realizează în interiorul Uniunii Europene, s-a acționat printr-un imperialism arogant, megaloman, unilateral și militar. Încă odată este valabil avertismentul: Viața îl pedepsește pe cel ce ajunge prea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]