1,120 matches
-
dezvoltarea culturală a personalității, și este caracterizat prin absența diverselor solicitări și presiuni profesionale sau sociale, desemnând un ansamblu de preocupări cărora individul poate să li se dedea de bună voie, fie pentru a se odihni, fie pentru a se recrea, pentru a-și dezvolta formarea și informarea dezinteresată pentru a participa la o activitate socială obștească sau pentru cultivarea liberă a capacităților sale creatoare. Acest aspect al timpului liber nu înseamnă însă libertate absolută și excluderea oricăror determinisme, ci doar
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
de conviețuire și de percepere a celuilalt. Ea era fundamentată atât pe diferențele sociale, religioase și culturale, semnificative, existente Între românii și maghiarii din Transilvania, cât și pe o memorie colectivă care a reținut cu mare intensitate, dar a și recreat adeseori, În imaginar, momentele de conflict dintre cele două comunități. De exemplu, răscoalele țărănești din anii 1437 și 1514 au avut cu siguranță, ca orice manifestări medievale similare, În primul rând un caracter social și religios. Ele au creat o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mărturisește În fața cititorilor aceeași experiență fascinantă a „privirii”, care are darul să fixeze În memoria călătorului imaginea puternică a farmecului feminin românesc. Dar În acest fel el Îi incită și pe lectorii săi să Își pună imaginația În mișcare, să recreeze mental o experiență afectivă similară: Paris ar fi fost foarte Încurcat În mijlocul româncelor, neștiind căreia dintre ele să Îi ofere mărul. La acestea, frumusețea este Însoțită de efectul farmecului, care iese În evidență mai ales atunci când râd. Îndeosebi ochii lor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
un labirint de țevi purta apa către grote, bazine, lacuri, fântâni și canale. Nimeni și nimic nu putea depăși ingeniozitatea cu care au fost calculate toate aceste detalii. Iluzia optică produsă de jocul de apă din Bazinul Oglinzilor a fost recreată mai apoi în Băile lui Apolo și în Fântâna Dragonului. Curgând printr-un șir succesiv de bazine și grupuri ornamentale, cursul de apă atingea apogeul efectului vizual în Bazinul lui Neptun. în cartea sa publicată în anul 1906, și intitulată
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
probleme importante, după amiaza era momentul propice distracțiilor. Vânătoarea era sportul preferat al Burbonilor. Ludovic nu refuza niciodată o partidă de vânătoare, iar scene ale acestei activități sunt prezentate de nenumăratele tablouri și statui care decorează palatul regelui. Jacques Levron recreează acest moment în lucrarea sa La Vie Quotidienne à la Cour de Versailles aux XVIIeXVIIIe Siècles:„Coboară în curtea de marmură pe scara interioară care îl scutește de prezența cohortei de curteni. Cei care reușesc să se strecoare, speră, pe
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
creatoare ca bază a dezvoltării și manifestării competențelor profesionale și psihosociale susțin evoluția și ascensiunea transformatoare a individului pe durata existenței sale. Ideea formării continue prin creativitate adică a formării Învățând să creiezi, creind În diferite domenii și „sculptându-te” (recreindu te) se opune ideii susținute cu ani În urmă, dar existând și acum ca principiu În educație; a pregătirii tinerilor pentru creativitate. Experiența recentă a poporului român ne-a arătat că deși am fost pregătiți pentru creativitate, pentru a acționa
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
Golding ce aduce un suflu nou întregii istorii scrise pe baza discuțiilor interminabile și care dau naștere operei ce promovează natura umană dincolo de aparențe. ideea centrală este extrem de simplă: un grup de copii, aflați pe o insulă îndepărtată, încearcă să recreeze regulile societății în care au trăit înainte să devină izolați. În mod treptat, încercările copiilor cu un simț rațional (Ralph și Piggy) vor ceda în fața instinctelor, a simțurilor primare și a forței brute. Copiii urmăresc să ucidă 'fiara' care tăriește
Împăratul Muștelor, de William Golding. In: Apogeul by Maria Hrișcă () [Corola-publishinghouse/Science/877_a_1790]
-
activă și existența unei legături puternice între muzică și emoții. 5. 4. Inteligența spațială implică gândirea în imagini și a percepe cu acuratețe lumea vizuală. Este abilitatea de-a gândi în trei dimensiuni, de-a transforma percepțiile și de a recrea aspecte ale experienței vizuale cu ajutorul imaginației, de a lucra cu obiecte. Este capacitatea de-a înțelege relațiile din spațiu.O au artiștii, arhitecții, fotografii.Matematicienii buni au dovedit inteligență matematică și spațială. Elevii care au dezvoltat acest tip de inteligență
ASPECTE PSIHO PEDAGOGICE ALE CREATIVITĂŢII ELEVILOR. GHID METODOLOGIC PENTRU PROFESORI by MIHAELA BĂSU, MARIANA DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/312_a_609]
-
în impas, la fel ca și celelalte arii funcționale din sistemul de producție, atunci când apar modificări variate și numeroase la nivelul produselor. Beneficiul adus de PLM în această direcție are două surse: • costurile sunt reduse deoarece marketingul nu trebuie să recreeze informații deja existente despre specificațiile și funcțiile produsului; • precizia materialului de marketing este crescută. Pe de altă parte, pentru a se crește eficiența lanțurilor valorice, costul global al produselor trebuie reduse. Problema costurilor globale nu poate fi rezolvată doar de
AUTOMATIZAREA şi ROBOTIZAREA PROCESELOR TEHNOLOGICE by VASILE V. MERTICARU () [Corola-publishinghouse/Science/347_a_619]
-
muzee, cinematografe, teatru. Biblioteca nu se află printre preferințe. * În rândul elevilor adolescenți cu vârste cuprinse între 15 și 18 ani, harta preferințelor în materie de petrecere a timpului liber se prezintă astfel: 46,6% dintre chestionați (2300 elevi) se recreează în aer liber, 13% fac sport, 9,1% se joacă pe PC și doar 8,6% citesc sau învață; 6,9% își petrec timpul liber la televizor, 4,9% ascultă muzică. Deci utilizarea PC-ului (nu în scopuri didactice) surclasează
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
În general, sunt sigur de propria mea judecată. 26. Cred că trebuie să-ți adaptezi modul de a te comporta la grupul din care faci parte. 27. În general, îmi apăr cu înverșunare părerea personală. 28. Îmi place să mă recreez cu o mare varietate de jocuri și activități. 29. Nu las o problemă din mână până nu o rezolv. 30. În general, mă aștept să reușesc în ceea ce fac. 31. Mă angajez singur în acțiuni a căror reușită nu este
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
ascultare activă și sensibilă și stabilesc o legătură puternică între muzică și emoții. Inteligența spațială - Înseamnă a gândi în imagini și a percepe cu acuratețe lumea vizuală. Abilitatea de a gândi în trei dimensiuni, de a transforma percepțiile și a recrea aspecte ale existenței vizuale cu ajutorul imaginației sunt caracteristice acestei inteligențe. Posesorii ei au capacitatea de a înțelege relațiile din spațiu și de a lucra cu obiecte. Această inteligență o posedă cu precădere pictorii, arhitecții, fotografii. Inteligența naturalistă - Persoanele la care
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
Astfel în viziunea celor doi autori, logosul, limbajul nu este dominat de „instinctul cunoașterii, adevărului” ci de „instinctul estetic”, prin urmare gânditorul nu mai este chemat să prindă lumea în exactitatea ei (aceasta este o iluzie) ci pentru a o recrea artistic; „este imposibil să fixezi definitiv conținutul conceptual al cuvintelor. Cunoașterea lumii prin intermediul limbajului este deci imposibilă. Cu putință este să fixezi conținutul reprezentativ al cuvintelor. Arta este deci cea care devine posibilă prin intermediul limbajului...” (apud A. S. Janik, în „Secolul
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
P. Ricoeur în Metafora vie ne atrage atenția că „referința metaforică” deși este prezentă, ea nu este totuși una directă, primară, „tare”, aspecte specifice enunțului literal, ci una indirectă, secundară, „slabă”, pentru că „vederea metaforică este o <<vedere ca>>”. Enunțul metaforic recreează realitatea prin ficțiune, organizând astfel lumea noastră și aducând un spor de sens, înțeles, prin punerea în scenă a unui „adevăr metaforic". Limbajul- obiect în Metafora vie este discursul literar, care are atât o funcție poetică cât și una retorică
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
a lungul timpului pentru decriptarea lumii pot oferi indicii în descoperirea marilor tendințe ale politicii mondiale și pot constitui un ghid pentru decidenți politici. Din acest punct de vedere, și Relațiile Internaționale sunt un domeniu pe care fiecare cercetător îl recreează individual. Scopul fundamental al acestui manual este acela de a oferi lectorilor săi cunoștințele și deprinderile academice minime necesare pentru a-și construi propria cheie în înțelegerea unei realități vaste, dinamice și provocatoare.
Introducere: domeniul Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by ANDREI MIROIU, RADU-SEBASTIAN UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1504]
-
gîndește pe sine. Nevoia de certitudine ca nostalgie a paradisului nu rămîne cantonată în sfera subiectivității, căci Descartes nu e doar nostalgic ci și un ambițios vizionar. El vrea să proiecteze și în afara lui paradisul privat pe care l-a recreat atunci cînd a descoperit ca prim principiu al filosofiei sale «cogito ergo sum». Descartes visează la o știință minunată, mathesis universalis , care să explice tot ceea ce poate fi ordonat și măsurat și care să permită crearea unei lumi noi. E
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
pe un ecran cu un film despre tradiții și obiceiuri, despre oameni și despre preocupările lor. Adina Mocanu privește universul magic dintr-un punct luminos, de unde vede pământul și cerul, în culori strălucitoare, pline de viață și de feerie. Ea recreează din culoare și suflet, satul românesc cu jocul, cu cântecul, cu gospodăriile tradiționale, cu livezile încărcate de pomi plini de rod, cu Biserica ce îl are patron pe Sfântul Gheorghe și, mai ales, cu drumul ce duce către credință. Plasează
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
de urbanism. Iașiului chiar asta Îi lipsește. Imaginați-vă că astăzi, În Iași, orașul atâtor universități, nu există o școală de urbanism. Nu există nici măcar un atelier de urbanism cu misiunea de a-i studia valorile istorice și de a recrea soluțiile de continuitate și specificitate. În consecință, nu-i de mirare că trăim Într-un spațiu urban fracturat În care trecutul și prezentul sînt În relații Întâmplătoare. Am diagnosticat o boală. Așa cum o demonstrează societatea noului Babilon, nu este suficient
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
pe un ecran cu un film despre tradiții și obiceiuri, despre oameni și despre preocupările lor. Adina Mocanu privește universul magic dintr-un punct luminos, de unde vede pământul și cerul, în culori strălucitoare, pline de viață și de feerie. Ea recreează din culoare și suflet, satul românesc cu jocul, cu cântecul, cu gospodăriile tradiționale, cu livezile încărcate de pomi plini de rod, cu Biserica ce îl are patron pe Sfântul Gheorghe și, mai ales, cu drumul ce duce către credință. Plasează
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Charlie Hebdo este subtil și curajos prezentată de Vasile Dîncu drept "proprietara unui narcisism și a unui excepționalism tot mai intolerant..."181. Drept argumente sunt aduse rezultatele clare ale unor sondaje de opinie din 2012 și 2013182. Dușmanul există, este recreat la nevoie, iar respingerea și stigmatizarea lui se accentuează pe fondul decapitărilor și al oribilelor execuții ale celor de la ISI. În termenii lui Vasile Dâncu, se "creează o minunată cutie de rezonanță pentru aceste emoționalități"183. Așa cum știm cu toții, Franța
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
tocmai această semnificație. Totodată, ea nu are mai mult sens decât creația continuă și de neprețuit căreia i se consacră, zi de zi, o viață întreagă, actorul, cuceritorul și toți oamenii absurzi. Toți încearcă să mimeze, să repete și să recreeze realitatea ce le este proprie. Sfârșim totdeauna prin a avea chipul adevărurilor noastre. Pentru un om care a întors spatele eternității, întreaga existență nu-i decât un mim uriaș sub masca absurdului. Cât privește creația, ea este marele mim. Acești
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
această obsesie a cuvântului-vers ce devine chintesență a sensului existențial contemporan. E o încercare de a scormoni în măruntaiele acelei ființe care e poezia și cu care el însuși se confundă ca un demiurg-artist, capabil să creeze și să se recreeze mereu pe sine, violent, într-un limbaj marcat de cultivarea ostentativă a unor imagini sordide. Se tinde astfel spre o formulă ce conține însuși procesul de creație, spre o definire de sine prin propriul demers poetic. V. este un temperament
VULTURESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290671_a_292000]
-
personale -, teroarea* de masă de tip stalinist, Revoluția Culturală* maoistă, izolarea, preconizată de Kim In Sen în ale sale principii ciuce, disciplina militară a Viet-minhului Pol Pot adaugă tuturor acestora puternice tușe de naționalism* și de rasism; el vrea să recreeze puternicul regat Angkor, proiect care implică schimbarea mentalității oamenilor și ruperea cu modernitatea. Se începe cu evacuarea orașelor, sursă a corupției. Astfel, în 48 de ore, capitala Phnom Penh este golită de cei trei milioane de locuitori ai săi. Transferul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de putere ar justifica a doua parte („și lupta pentru pace”). Cutuma a fost zdrobită; după Darwin, Nietzsche și Freud, nu ne putem întoarce în Epoca Credinței. În consecință, se poate spune că ceea ce exista odată în mod natural trebuie recreat prin artă. Morgenthau a recomandat crearea unei diplomații pricepute și umane, care să consacre ideea că un compromis nu înseamnă o trădare. De fapt, gestul de a ceda în aspecte care nu sunt vitale a fost (în și prin sine
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
alți politicieni încearcă să aplice politici limitate și la fel de egoiste. Decidentul lui Morgenthau ar privi cu un ochi atent realitățile puterii și ar negocia dur pentru interesele propriei țări, chiar dacă ar respecta regulile competiției. Chiar dacă nu s-ar strădui să recreeze un consens moral, în efectele sale și în modestia sa această societate internațională reînnoită ar reprezenta un rezultat mult mai moral decât oricare altul care ar fi putut fi atins de o lume guvernată de naționalismul universalist. Restul poate fi
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]