923 matches
-
Aceste planuri de reforme ne dau în adevăr ocazia de-a făgădui, de-a deschide pentru câteva săptămâni cutia vestită a Pandorei și a lăsa să fluture pe dinaintea oamenilor iluziile transparente ale tuturor bunurilor din lume. Odată alegerile făcute, marii reformatori de ieri recâștigă temperamentul lor apatic și oriental și țara...? merge mereu cum a mers sute de ani, sub auspiciile singurei divinități care-a mai rămas în fundul cutiei Pandorei - a mizeriei... În România mai avem a lupta c-un incovenient
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
incovenient statornic în viața noastră publică. Din ceea ce oamenii scriu și zic nu poți deduce ceea ce ei vor. În cele mai multe cazuri trebuie să 189 {EminescuOpXIII 190} lași tot vravul de vorbe de-o parte și să ghicești intenția lăudabilă a reformatorului, care e în genere cu totul alta decât aceea pe care marele om o pretextează. Astfel ni se 'ntîmplă și cu reforma electorală propusă de d. C. A. Rosetti. Teoretic o discutăm destul de bine și arătăm în destul de invederat că
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
trei din patru părți a populațiunilor României. Reforma fiind constituțională are nevoie de votul unei Camere de revizuire. Precum Victor Hugo propune pacea eternă, cu condiția ca un ultim și mare război să înlătureze toate nedreptățile de pe pământ, marele nostru reformator [î]și promite ca, prin o ultimă presiune electorală, să obție o asemenea Cameră și o asemenea reformă de la colegiile actuale. După ce acestea se vor desființa presiunea nu va mai fi necesară. Colegiul I, II și al IV[-lea] întrunite
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
învățători și cinci ani pentru școlile cu mai puțin de patru învățători. Tot acum se înființează prin lege grădinița de copii, învățământ complementar pentru copiii care nu au împlinit 14 ani și cursuri de alfabetizare pentru adulți. Cel mai mare reformator al școlii românești care nu a fost egalat de nici unul dintre efemerii miniștri ce i-au urmat, mai ales din cei ce sau perindat la conducerea ministerului după evenimentele din decembrie 1989, a fost Spiru Haret. Acest ministru a reconsiderat
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
în secolul XIX, de către colecționari și amatori și poate că din cauza apatiei acelor domni în vârstă din sală, dintre care nici unul nu avea studii de preistorie, această disciplină fiind inexistentă pe vremea tinereții lor, tocmai aceștia l-au întâmpinat pe „reformatorul exaltat“ amuzându-se cu superioritate, încât directorul ne atacă așa, tam-nesam, pe Armin și pe mine. Că noi am fi fost cel mai elocvent exemplu de diletantism cu care ar fi cazul să se termine odată. De la începuturile cercetării preistoriei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
toți bărbații sunt bărbați, afară de acela pe care nu-l mai iubește. La furie, mintea celui inteligent intră în ebuliție, a prostului se sleiește. În gelozie superioritatea adversarului triumfător te umilește, inferioritatea lui te coboară. Mai multă încredere am în reformatorul social condus de ambiție și de vanitate, decât în acela condus de iubirea de oameni, pentru că cel dintâi este mânat de mobile mai puternice și mai durabile. Când o femeie îți dă în sfârșit fericirea, nu-i așa că privești cu
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
încercat să atingă problema, dar au fost reduși la tăcere, imediat și pentru totdeauna. Personal, credeam că este vorba de ofițerii Armatei a 14-a. Intuiam însă că mai exista încă ceva și cineva. În 1990, la Moscova, conflictul dintre reformatori și conservatori atingea apogeul. Confruntarea în structurile superioare se transmitea inevitabil în jos, pe verticala puterii. Concomitent, în colonii, perestroika lui Gorbaciov era torpilată de o altă prioritate: lupta de eliberare națională. La Tiraspol, ”directorii roșii” au fructificat din plin
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
că basarabenii au grijă de Tiraspol, de Comrat. Un fel de diviziune a muncii și responsabilității în spațiul românesc. Prin demonizarea oligarhilor, se induce ideea că românii basarabeni nu sunt buni de nimic... La fel, cineva le-a sugerat liberalilor reformatori Ion Hadârcă și Anei Guțu să-l anihileze pe Mihai Ghimpu. A câștigat cauza unionistă din asemenea exhibiții? Vor trece pragul electoral noile partide? Cui servește cazuistica? Mai prezentăm Basarabia ca pe o sărăcie generalizată. Dar realitatea e alta. Pot
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
întrupare. Ceva impalpabil devine undă tactilă și naște tangenta imaginară dintre trup și suflet. Dansul este sărbătoarea trupului, după felul în care viața locuiește în trup, atingându-l cu viață... Sub soarele Greciei străvechi, cu o generație înaintea lui Clistene, reformatorul, în ținutul Sicyonei, nu departe de Corint, se pregătea o nuntă. După obiceiuri străvechi, păstrate în cântece, sunt chemați pețitorii să se întreacă să fie astfel ales ginerele tiranului care conducea treburile acolo, pe care îl chema tot Clistene. Timp
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
e la-nălțimea soartei ce-l lovește, și el în toată puterea lui rămîne-n urma sorții. Caractere[le] triviale nu fac de loc epocă, pentru că le lipsește facultatea de-a se adânci și de-a lăsa ca împregiurările să impresioneze reformator asupra sufletului și opiniunilor lor. Ceea {EminescuOpXIV 355} ce e pentru o natură adâncă un punct de conversiune, o peripeție ce-i influințează viața întreagă, ceea ce-i transformează adesea întreaga manieră de-a privi lumea, ceea ce frânge sufletul lor, schimbă
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ostași și ofițeri, în anul 1853. Midhat-pașa Osman Nuri Pașa Între 1857 și 1859 a fost guvernator de Bagdad, apoi în 1862 a înăbușit răscoalele din Muntenegru și în 1887 din Creta. Un alt mare vizir, și în același timp, reformator al statului otoman, artizan al Constituției din 1876 a fost Midhat-pașa. A fost unul dintre cei mai devotați oameni ai sultanului Abdul Hamid al II-lea și susținător al aripii reformatoare din Imperiul Otoman. Seria generalilor iluștri ai Imperiului Otoman
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
când sentimentul național este puternic, numeroși intelectuali sau oameni politici afirmă și dezvoltă ideea europeană, care venea oarecum în contradicție cu statul-națiune. De altminteri, în secolul al XIX-lea, proiectele despre unitatea europeană abundă în spiritualitatea continentului. Dintre acestea, proiectul reformatorului utopist Henri de Saint-Simon (1760-1825) a exercitat o mare influență în epocă, impunându-se ca o adevărată chartă-model a ideii europene în secolul naționalităților. Fiind un proiect al Statelor Unite ale Europei, el încorporează ideile liberalismului, pacifismului și utopismului într-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Cum măsurau strămoșii. Metrologia medievală pe teritoriul României. București: Editura Științifică. Stoyanoff-Odoy, Martina. (1991). Die Grossfürstin Helene von Russland und August von Haxthausen. Zwey konservative Reformer im Zeitalter der russischen Bauernbefreiung (Principesa Elena a Rusiei și August von Haxthausen, doi reformatori conservatori din vremea dezrobirii țăranilor ruși). Wiesbaden: O. Harassowitz (teză susținută la Universitatea din München, 1988). Veress, Andrei. (1928-1929). Pictorul Barabas și românii (cu însemnările sale din 1833 despre viața bucureșteană). În Academia Română - Memoriile Secțiunii Literare, București, seria III, tomul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
înseamnă nimic, este atât de natural, că nu te poți scoborî la nivelul unei atari banalități. Problema cea mare este atunci a trăi; a căuta secretul acestei chinuitoare imposibilități, a dezlega taina respirației și a speranțelor. Așa se explică de ce reformatorii - frământați până la obsesie de a da alte tipare vieții - au fost ființe ce au suferit peste marginile chinului! Moartea le părea o evidență strivitor de comună. Și nu apare ea din centrul bolii ca o fatalitate atât de apropiată, încît
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să suferi îndelung, ca să-ți dai seama că în lumea asta totul e evidență - afară de viață. Răpit din mrejele ei, faci tot posibilul s-o așezi în alte ordine, să-i dai alt curs sau, în sfârșit, s-o născocești. Reformatorii au ales căile prime; ultima e soluția extremă a unei extreme singurătăți. Frica de moarte este un fruct bolnăvicios al zorilor suferinței. Pe măsură ce durerile devin grave și mature, îndepărtîndu-ne de viață - aceasta se fixează fatal în centrul perspectivei, încît nimic
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Ignațiu de Loyola și Luther sau Sfântul Pavel au avut în sângele lor foarte multe apetențe politice. Organizatori, animatori, întreprinzători ardeau de setea de dominare. Cum în ei au triumfat poftele cerești, alimentate de conștiința și obsesia păcatului, au ajuns reformatori, cu avantajul în plus față de oamenii politici că au modificat și stilul interior de viață, iar nu numai cel exterior. Creștinismul, în sine, este complet apolitic. Prin ce întorsătură ciudată va fi ajuns el să se organizeze atât de perfect
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
din cauza sarcinii. Revine la gândurile dinainte. Agrippina e diferită de flușturaticele din ziua de azi. N-o preocupă decât căminul, soțul și copiii... Fugitiv, pe față îi joacă un surâs orgolios. Oare cum își visează odraslele când vor fi mari? Reformatori precum Grachii, sau generali revoluționari ca Iulius Caesar? Ori pur și simplu buni administratori întocmai ca bunicul ei? Zâmbetul face loc tristeții. Mai mult ca sigur că în mintea ei încolțește speranța ca măcar unul dintre ei să ajungă un
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
departe, pe drumul jalonat de el. Pagina de poezie nu poate aspira spre „un cuvânt care nu există“ decât devenind un spațiu alb. Comunicarea însăși este ruptă. Ceea ce nu îl oprește, totuși, din drum pe acest scriitor, pasionat căutător și reformator. El reușește să descopere o nouă bifurcație, scriind În dulcele stil clasic și oferind tensiunii și presiunii spre zero a modernismului o supapă postmodernă. În 1970, cu aproape un deceniu înainte ca primii noștri postmoderniști autorizați să-și fi făcut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
o permiteam era Temple. Cred că la vremea respectivă taxa de școlarizare era de 100 de dolari pe an. Tata și-a pus mari speranțe în mine. Eram singurul lui fiu. Vroia ca eu să devin, în ordinea următoare: medic, reformator moral, om al legii sau contabil autorizat, astfel încât măcar să-i țin contabilitate pe gratis. Dar apoi la școală au început să se întâmple lucruri interesante. Întotdeauna mi-am dorit să devin atlet, dar, după ce m-am uitat bine la mine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
de înstrăinare, 1990), ultimele, la Timișoara (Litanii în țara de sus, 1995; Și ne izbăvește pre noi, ediție de autor, 1999; Pământ în retragere, 1999; Dinafară, 2003) se întâlnesc și se concurează două Euri poetice opuse: unul conservator și altul reformator. Poet al marginii (de suflet, de țară, de paradigmă), Tărâțeanu nu a apucat bine să fie modern că s-a și trezit cu postmodernitatea în brațe. Sentimental în tinerețe, acum obișnuiește să cocheteze șărlătănește cu ironia. Dar nu uită nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
în felul acesta să contribui la armonia universală. Dacă fiecare ar face ceva pentru sine, micșorând absurdul și zăpăceala din destinul propriu, s-ar micșora probabil și absurdul și zăpăceala din univers. Dar e caraghios să mă erijez eu în reformator; așa că nu mai vorbesc decât despre mine. Uneori mi-am zis că altruismul este o vorbă goală și că, din acest punct de vedere, nu mă deosebesc de alții decât prin abuz și prin faptul că eu nu ascund ce
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
avea dificultăți În a găsi material pentru un capitol nou din Eroul ca om de vază. - Continuă. Astăzi sunt un bun ascultător. - Azi oamenii se străduiesc atât de tare - Înduioșător de tare - să creadă În lideri. Dar cum apare un reformator, un politician, un soldat, un scriitor sau un filosof popular - bunăoară un Roosevelt, un Tolstoi, un Wood, un Shaw, un Nietzsche -, contracurentele criticii Îi vin de hac. Dumnezeule, În zilele noastre nici o persoană nu rezistă Într-o poziție eminentă! E
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
micuță.“ „Fiecare viață neîmplinită, vezi,/ Zace nemișcată, peticită și zdrențăroasă;/ N-am oftat adânc, liber n-am râs, / N-am flământ, nu ne-am ospătat - n-am fost fericiți.“ Roman de H. G. Wells (1911). Edward Carpenter (1844-1929), poet, eseist și reformator englez, partizan al drepturilor femeii, al vegetarianismului și al libertăților sexuale (homosexualitatea). A avut mulți admiratori printre contemporani, influențându-i pe E.M. Forster și D.H. Lawrence. Sir Oliver Joseph Lodge (1851-1940), fizician și scriitor englez, autor al unor lucrări ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
anti- „decadentiste”, specifice epocii. Să fim realiști ! Pentru societatea și mentalitatea geto-dace din secolul I î.e.n., este improbabil ca rațiunea măsurii drastice luate de Deceneu să fi fost de ordin social sau moral. Motivația lui Deceneu - ca mare preot și reformator al cultului - a fost, mai degrabă, de ordin cultual, religios. El a încercat, probabil, să diminueze amploarea pe care o luaseră bețiile rituale, provocatoare de enthousiasmos („înzeire”), de ekstasis și de furor religiosus. Patronul acestei stări de posesiune divină și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
235, p. 26). Tribul tracilor edonieni alege cultul dionisiac în locul celui apolinic (vezi și Herodot, Istorii, VII, 111). în paranteză fie spus, confruntări religioase similare s-au produs și în cadrul altor culte din Eurasia. În jurul anului 600 î.e.n., de pildă, reformatorul iranian Zarathustra s-a revoltat împotriva „societăților de bărbați”, care aveau deviza aęsma (= „furie”). Acestea practicau ritualuri orgiastice, cu sacrificii sângeroase de boi și ingerarea în exces a băuturii făcute din planta halucinogenă haoma. Și Zarathustra ar fi vrut să
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]