6,047 matches
-
a sa în funcție de o serie de variabile care au rolul de a ordona interacțiunile și a grupa indivizii în așa fel încât comunicarea să nu fie blocată. De obicei, atunci când se ajunge la o dimensiune "critică", o comunitate se poate reorganiza în grupuri diferite care utilizează aceeași platformă sau se poate divide în comunități separate care abandonează spațiul virtual inițial. Unele comunități devin atât de extinse încât comunicarea între toți membrii este practic imposibilă, iar reorganizarea solicită resurse tehnologice noi pentru
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
reorganizării continue și sistematice pentru a-și păstra relevanța în condițiile transformărilor social-istorice prin care trece societatea atât la nivel local, cât și la nivel global. Michelin Milot (apud Willaime, 2001) distinge câteva procedee prin care sistemele de credințe sunt reorganizate: reînvestirea semantică (spre exemplu, redefinirea cosmică a semnificantului Dumnezeu), complementaritatea funcțională (adăugarea de semnificații noi unei credințe religioase tradiționale), deplasări noționale (importul de semnificanți străini, precum reîncarnarea, în universul religios creștin), subordonarea unui câmp de semnificații prin intermediul reinterpretării religioase a
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
China și Coreea de Nord, Ceaușescu impune un control din ce în ce mai atent asupra populației, familia prezidențială ocupă posturi înalte în structurile statului, puterea se monopolizează, cultul personalității ia amploare. În plan cultural, schimbarea regimului politic produce o serie de modificări radicale. Partidul comunist reorganizează Societatea Scriitorilor Români sub titulatura de Uniunea Scriitorilor din RPR. În această perioadă apar școlile de literatură, casele de creație, spectacolele literare, congresele, omagierile conducătorilor, stimulentele și, cel mai important, cenzura. Zaharia Stancu, primul președinte al Uniunii Scriitorilor, favorizează cultura
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
basmului cult sunt valorificate strălucit de către Ion Creangă, în Povestea lui HarapAlb (1877). Marele scriitor humuleștean preia tiparul narativ specific basmului popular, dar îl deconstruiește prin „originala alăturare a miraculosului cu cea mai specifică realitate“ (G. Călinescu). De asemenea, autorul reorganizează structurile stereotipe, în acord cu viziunea artis tică proprie și cu principiile sale estetice. Astfel, naratorul nu mai este o instanță supraindividuală, ci o prezență textuală care își asumă explicit rolul de povestitor: ...să încep a depăna firul poveștii; Eu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
impact prea mare asupra conducerii de la Washington. Din cînd în cînd, cîte un susținător al Clauzei pentru România mai pomenea de recentele acorduri comerciale între București și Control Data sau General Tire și cam atît. Cu toate acestea, Ceaușescu își reorganiza, în continuare, birocrația, asemeni unui dirijor. În aprilie, acesta l-a transferat pe Paul Niculescu-Mizil din funcția de secretar al Relațiilor Internaționale în cea de vicepreședinte al Consiliului de Miniștri. Ștefan Andrei a preluat funcția de secretar al Relațiilor Internaționale
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Industries, pentru construirea unei linii de producție pentru rulmenți și bucșe. Cealaltă era de 368.000 de dolari, pentru cumpărarea de aparate de sudură și piese de schimb de la Wean United of Pittsburgh 1648. Între timp, Ceaușescu a continuat să reorganizeze conducerea partidului. La Plenara Comitetului Central, din martie 1974, s-a hotărît desființarea prezidiului permanent, care era cel mai puternic organ al partidului și înlocuirea lui cu un birou permanent. Biroul permanent nu se subordona Comitetului Central și în noiembrie
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
românilor cărora nu li se dădea voia să emigreze în vederea reîntregirii familiilor. Niculescu era noul director al ALRC, Comitetul pentru Apărarea Libertății Religioase și a Conștiinței. Această organizație fusese înființată în aprilie 1978, în România, apoi fusese desființată forțat și reorganizată de către Niculescu, în America, în mai 1981. Mărturia lui s-a concentrat, în principal, asupra anumitor persoane cărora li se negase dreptul religios sau cel de a emigra 2125. Pastorul Galdău a venit în sprijinul lui Niculescu, insistînd asupra cazului
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
legii morale. Ea vine să scoată la lumină originalitatea unui demers pragmatic, așa cum se poate vedea în programul CDU de la Dusseldorf din 1949, mărturisit și de reflecțiile elaborate, chiar înainte de sfîrșitul războiului, de Alfred Müller-Armack și Ludwig Erhard, care au reorganizat economia germană pe baza economiei sociale de piață. Erhard, ministru al Economiei între 1949-1963, apoi cancelar al Germaniei Federale, acționa, spunea el "după principiile și responsabilitatea sa de creștin"6; Müller-Armack, autor al unor lucrări de sociologie a religiilor, director
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
nu fără să-și facă iluzii asupra adevăratului caracter al fascismului. Din acel moment, partidul care împiedica acest demers a fost condamnat și a intrat în agonie, Sturzo fiind obligat să renunțe la secretariatul acestuia, în timp ce Acțiunea Catolică Italiană era reorganizată după dorința papei, "sicut acies ordinata". Partidul a fost dizolvat în 1926, iar ACI va deveni instrumentul care va permite Bisericii să-și mențină pozițiile în timpul dictaturii. Dacă dispariția Zentrum-ului din Germania nu este direct legată de acordul semnat cu
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dar ineficient. Luigi Sturzo a fost exilat în octombrie 1924 din ordinul Vaticanului, iar lichidarea a avut loc la 9 octombrie 1926: deputații și-au pierdut mandatul, iar partidul a fost dizolvat. În octombrie 1923, Pius al XI-lea a reorganizat Acțiunea Catolică. Avînd o structură foarte centralizată și controlată de ierarhie, ACI era instrumentul care permitea, conform Papei, să-și mențină pozițiile sub dictatură. Existența în cadrul partidului lui Mussolini a unui sector puternic anticlerical putea să-l neliniștească: el și-
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dar în care partidele de inspirație creștină au dificultăți în a se dezvolta. Transformări durabile CDU de la reorganizare la reunificare. În Germania anului 1945, pustiită, divizată de către Aliați în patru zone de ocupație, o viață politică normală încerca să se reorganizeze într-o manieră disparată. În mod paradoxal, tocmai în zona sovietică au fost luate primele inițiative, chiar din iunie 1945, în sînul unui Block der Antifaschistischen Parteien. Între 16 și 22 iunie, a fost fondată la Berlin, pe bază interconfesională
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
problema lingvistică, el a știut să se adapteze: în 1945, cînd accentul se pusese pe caracterul unitar al Regatului și al partidului, PSC a recunoscut clivajul comunitar. În timp ce primul ministru, Gaston Eyskens, începea crearea a trei mari regiuni, partidul se reorganiza în februarie 1968. El s-a împărțit în două formațiuni, Christelijke Volkspartij (CVP) în Flandra, unde electoratul îi era favorabil, și Parti Social-Chrétien (PSC) în Valonia. S-au prevăzut foruri de conducere comune, ceea ce nu a împiedicat apariția unor faze
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dat de Alexandru Moruzzi, la 5 septembrie, călugărițele de aici au fost mutate la Mănăstirea Agapia, județul Neamț, în care viețuiseră până atunci părinți călugări, iar aceștia au fost aduși la Mănăstirea Socola, împreună cu starețul lor, Sofronie Arhimandritul. Aici au reorganizat spațiul existent, întemeind astfel vestitul Seminar Teologic "Seminaria Veniamina", recunoscut prin erudiția excepțională a vestiților săi dascăli teologi, care apoi i-au conferit și cunoscutul renume de "Sorbona Moldovei". Între aceștia, au strălucit personalități eminente, precum: Melchisedec, episcopul Romanului și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Spiridon, se oferă să asigure onorific cursurile de neuropsihiatrie, fapt aprobat ulterior de Ministerul Cultelor și Instrucțiunii Publice (în 1895). Astfel cursul susținut de Al. Brăescu se numea "Patologia boalelor mintale". Devenit medic primar al ospiciului Golia, doctorul Al. Brăescu reorganizează cu o vigoare rar întâlnită acest așezământ spitalicesc, trezind din inerție organele de resort, solicitând reparații, îmbunătățiri, dotare. Introduce pentru prima dată la noi pecula, mijloc activ de tratare a psihopatiilor, care constă în remunerarea bolnavilor pentru lucrul prestat. Pecula
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
dacă în cazul discursului literaturii limba este mijlocul de a sugera o lume de imagini și de idei (cu ajutorul imaginației), în cazul discursului filozofic o nouă lume de idei (creată cu ajutorul rațiunii) cere o nouă lume de conținuturi lingvistice, care reorganizează și forma lingvistică. Este adevărat că, uneori, și discursul filozofic (și oricare alt tip de discurs) poate uza de folosirea deviantă a limbii, îndeosebi prin sintagme metaforice, dar aceasta nu este ceva specific. Expresivitatea artistică presupune de fapt un alt
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
răbdare încă 20-30 de ani... Euro nu va mai fi monedă unică, va fi monedă comună, iar pămîntul va continua să se învîrtească și în noile condiții. Falimentul statelor e o sperietoare. S-a mai întîmplat în istorie, totul se reorganizează și țările respective revin. Uitați-vă la Argentina, sau la Mexic, recent. Dar în secolele precedente și Franța a cunoscut falimentul, încă de mai multe ori, și Spania, nu mai spun de Grecia, Germania, Rusia, Ungaria sau România. Și exemplele
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
uriașe care se lingeau pe bot de sânge. Omul și-a decis propria soartă în mijlocul naturii odată cu trecerea de la stadiul de culegător și vânător (din paleolitic) la cel de producător (în neolitic). Pentru a izbuti, timpul și spațiul au fost reorganizate conform trebuințelor umane. Redefinirea de către omul neolitic a propriilor coordonate existențiale a avut loc prin sedentarizarea lui. S-au dezvoltat tipuri revoluționare de viață socială și economică. Din munca pământului 17 a rodit lumea satului cu credințele ei și cu
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
feluriți venetici împotriva cărora s-a ridicat Tudor Vladimirescu. Au existat și principi luminați care au promovat reforme complexe. Așa a fost cazul lui Constantin Mavrocordat, care a abolit șerbia, ori a lui Alexandru Ipsilanti și Scarlat Calimach, care au reorganizat sistemul legislativ. Secole de-a rândul, din Evul Mediu prelungit până în adâncul Epocii moderne de domniile fanariote, Anatolia, dominată de Bizanț (devenit Stambul, sub otomani) a fost principala platformă de unde s-a dirijat progresul spre plaiurile mioritice. Zona micro asiatică
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
marketingului, dar în care oricine își poate alcătui propriul orar, își poate remodela aparența, își poate transforma modul de trai. Este momentul consumului-lume din care nu numai că au fost eliminate culturile antagonice, dar în care etosul consumerist tinde să reorganizeze ansamblul comportamentelor, inclusiv pe cele ce nu țin de schimbul de mărfuri. Puțin câte puțin, spiritul consumului a reușit să se infiltreze până și în raporturile cu familia și cu religia, cu politica și cu sindicalismul, cu cultura și cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
când comercializarea modurilor de viață nu mai întâmpină rezistențe culturale și ideologice structurale, când tot ceea ce constituia opoziție a cedat în fața sirenelor mărfii. A venit ora la care toate sferele vieții sociale și individuale sunt, într-un fel sau altul, reorganizate conform principiilor ordinii consumeriste. Constatarea generalizării modului comercial de satisfacere a nevoilor nu este nouă, teoreticieni importanți 1 subliniind încă din cursul fazei II această reorganizare de fond a societății capitaliste. Totuși, totul arată că a fost trecut un nou
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
spulbera vechi prejudecăți - miza este aceea de a educa masele în spiritul cheltuielilor consumatoriste, de a omogeniza mentalitățile și practicile, de a raționaliza gusturile și atitudinile. Provocând dorința de consum, deculpabilizând gustul de a cheltui, publicitatea are ambiția de a reorganiza integral modurile de viață tradiționale: ea a creat o nouă cultură cotidiană, fondată pe o viziune mercantilizată a vieții 14. Astfel, publicitatea se prezintă ca un dispozitiv de esență modernistă izomorfă în raport cu năzuințele revoluționare ale politicii care afirmă deplina putere
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
divertisment. Centrele istorice sunt estetizate și convertite în scene de spectacol, cu străzi numai pentru pietoni, cu fântâni, sculpturi, piețe de modă veche, sărbători pline de însuflețire. Clădirile vechi sunt reabilitate, reconvertite în muzee, hoteluri, centre culturale. Facilitățile portuare sunt reorganizate în vederea hoinărelii, a consumerismului și a altor plăceri urbane. Malurile fluviilor sunt redate pietonilor și metamorfozate în „plaje urbane”. Pretutindeni cafenele și restaurante, buticuri de modă, magazine de artizanat, galerii de artă, cinematografe multiplex transformă spațiul urban într-un oraș
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
rețelelor întreprinderilor globale posesoare de capital, management și informații, al căror acces la inovațiile tehnologice este forța principală ce le face competitive. Noua logică a societății de tip rețea domină nu doar economia, ci modifică substanțial întreaga structură socială și reorganizează fundamental relațiile de putere existente. După Castellsxe "Castells, M.", „comutatoarele” din cadrul rețelei sunt noile instrumente ale puterii. Fluxurile financiare care controlează imperiile media influențează procesul politic și structura socială. Acest tip de capitalism diferă de perioada industrială anterioară, mai întâi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
placarde cu portretul lui Codreanu. Multe comitete de conducere ale stiliștilor au fost formate din elemente legionare și PNȚ-Maniu. În timpul războiului antisovietic, stiliștii au fost considerați sectanți, luându-se împotriva lor măsuri represive. După 23 august 1944, stiliștii s-au reorganizat, obținând din partea Ministerului Cultelor recunoașterea sub numele de „Cultul creștin tradiționalist”. În urma unor certuri interne pentru conducere, în 1946 stiliștii s-au împărțit în două grupări cu două conduceri diferite, dar cu aceeași doctrină. În această situație i-a găsit
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de ce acestea tind să coincidă cu perioadele de boom ale piețelor de capital (Gugler et al., 2005; Gugler et al., 2008). Astfel, modelul neoclasic explică valurile de fuziuni și achiziții prin faptul că sectoarele, ca răspuns la anumite șocuri, se reorganizează prin fuziuni și achiziții și determină astfel intensificarea activității de preluări corporative. Pe de altă parte, o altă explicație avansată În literatura de specialitate se referă la modelul comportamental (ipoteza sub sau supraevaluării), conform căruia managerii raționali profită de pe urma ineficienței
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]