3,455 matches
-
Iisus Hristos a fost „din Duh”, pentru ca fiecare botezat să poată deveni el însuși „Hristos”, adică ființă de comuniune și de adevărată viață. De două mii de ani fiecare Liturghie, fiecare taină este un eveniment al Cincizecimii. Fiindcă Sfânta Liturghie îl revelează pe Domnul Iisus Hristos. Adevărul ca vizită, ca prezență și realism, dar nu din afară ci ca „trup” adică interior propriei noastre experiențe, ca o comuniune în interiorul Bisericii, a comunității Ei, și nu într-o cunoaștere rațională sau într-o
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
cinci, al nunții), unde se proiectează „clasic“, „edenic“, Ea / „domnișoara“ („Eva“ de dinaintea cunoașterii „mărului din rai“), într-o „unitate de loc“, «dintr-un bolovan», «dintr-o frunză», într-o „unitate de timp“, «înserarea-n seară», și într-o „unitate acțională“, revelată în dinamica pasului virginal și în simbolica descensională a „păsării amare“; b) planul elementului „vir“ / Yang de după manifestarea fertilizatoare de genune, în autoreceptarea ecoului energetic. Primului plan i se consacră strofa din „deschidere“ și strofa a doua; planului secund i
A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (2) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363613_a_364942]
-
în altă ordine de idei Creștinismul se înțelege ca fiind relația omului cu Dumnezeu. Această relație are caracter istoric, prin urmare problema omului și a lui Dumnezeu se studiază, se înțelege în sens teandric-istoric. De asemenea, religia creștină, care este revelată, este căutarea omului de către Dumnezeu. Această căutare e lungă, ea are origini în creație, când omul a fost creat după „chipul” și asemănarea lui Dumnezeu și până la cuvintele Evangheliei: „și cuvântul trup s-a făcut”. Prin icoană, ca reprezentare a
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
să recunoaștem felul în care Creștinismul este perceput ca fiind relația omului cu Dumnezeu. Această relație are caracter istoric, prin urmare problema omului și a lui Dumnezeu se studiază, se înțelege în sens teandric-istoric. De asemenea, religia creștină, care este revelată, este căutarea omului de către Dumnezeu. Această căutare este lungă, având origini în creație, când omul a fost creat după „chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, până la cuvintele Evangheliei: „și cuvântul trup s-a făcut”. Prin icoană, ca reprezentare a lui Dumnezeu
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
să convertească un spațiu virtual, într-un loc de intersectare a energiilor pozitive, din nevoia ardentă de umanitate și prietenie. Am rămas deosebit de impresionat să descopăr oameni, de o rară generozitate, care luptă pentru cauza altor oameni aflați în suferință, revelând - de fapt - firea nativ-generoasă a românului. Fără a avea pretenția de insulă „pozitivistă” în cotidianul cultural negativist, Revista Armonii Culturale poate spune, că fără toți acești minunați oameni, sosiți de bună-voie în acest proiect, nimic nu s-ar fi putut
OAMENI, OAMENI, OAMENI! de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364704_a_366033]
-
alternează cu depresia cruntă uneori, din cauza distanței... Faptul că totuși își înălță gândurile după fiecare depresie îl face să-și modifice și să-și impună ordinea interioară pentru a putea emite ceea ce am zis mai devreme. Un exercițiu ce-l revelează, elevează decât poate fi singur, căci nu e.. e cu o prezență misterioasă, mereu însoțitoare altfel, mereu implementatoare de un drăguț indescriptibil... Parcul ne înfățișa o poezie de culoare brun-roscat, sau arămiu. Ne plimbăm îmbrățișați cu toate că, mereu eu trebuie să
DOMNIŢA TOAMNEI .. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1787 din 22 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/364709_a_366038]
-
marfă serioasă care se vinde pe degeaba: „Dezbracă-mă: Am o meserie/ asexuată/ nu pot să-mi arăt decolteul/ pe cât aș vrea/ nu pot să-mi las la vedere/ bretelele de la sutien/ nu pot să mă aplec/ pentru a-mi revela chiloții roz./ Îmi pun un decolteu imens/ pe dinăuntru/ port chiloții tanga/ pe suflet/ mă dezbrac la comandă/ de orice/ și rămân goală./ Îmi arăt sânii întorși/ către coaste/ și respir liberă/ de bretelele/ care mă leagă./ Mă aplec în fața
DINTRE SLUTE DE CATARGE de JANET NICĂ în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349492_a_350821]
-
tău. O astfel de teribilă experiență trăiesc din prima clipă când am privit un tablou ce poartă semnătura Ancăi Bulgaru. Deși nu o cunosc personal pe distinsa pictoriță, am început să mă apropii cu o oarecare timiditate de „sufletul” artistei, revelat cu o deosebită generozitate prin picturile sale. M-am declarat din prima clipă un admirator al domniei-sale, recunoscând în artistă, nu atât pe pictorița Anca Bulgaru, ci mai întâi de toate pe poeta Anca Bulgaru. Fiecare tablou al său este
ÎNGEMĂNAREA SCLIPIRILOR DIVINE ALE UNUI DESTIN PUS ÎN SLUJBA ARTEI de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 104 din 14 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349593_a_350922]
-
două premii la concursul literar “Tudor Arghezi”. Ce anume v-a determinat să începeți să scrieți? - Trăirea e xtatică este mult mai intensă decât se poate exprima în cuvinte! Același fenomen se întâmplă și în momentele de inspirație poetica... Adevărul revelat într-o fracțiune de secundă îți apare clar pe cerul minții și la lumină lui vezi ce nu ai văzut o viață. Aceasta este diferența între cei care simt, dar nu văd și poetul care simte și vede ceea ce nu
INTERVIU CU SCRIITOAREA ELENA ARMENESCU CIUHRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 119 din 29 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349615_a_350944]
-
Cel care a cules roadele gândirii sale , cum spune Noica, într-o carte este invitat să-i lansăm acea carte în cenaclul nostru. Fiindcă , fiecare carte e plina de înțelepciune, iar cum spunea Blaga, ”într-o cultura, substanța ei se revela în subiecte”. - Ce mesaj ați dori să le transmiteți cititorilor noștri? - Aș răspunde printr-o cugetare a lui Constantin Noica: ”Cuiva care ne cuprinde, să-i cerem în fiecare început de ziuă: <<Ființa noastră cea de toate zilele, dă-ne
DIALOGUL CU ASCULTATORUL E PROVOCATOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 124 din 04 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349616_a_350945]
-
care nu se poate ajunge decât printr-un fel de cunoaștere epurată de prejudecăți, ascensională, despărțită definitiv de lumea veche. Sunt aici, în viziunea mea, mai multe sensuri de luat în discuție. Este vorba, mai întâi, de o operă care revelează lumii ultima paradigmă a artei sculpturale, bazată pe simplitate esențială și puritate formală. Este vorba, mai apoi, de sentimentul de lume, de armonia semantică și de poetica unică a elementelor, așa cum le presimțim atunci când pășim în megacreațiile sale: Atelierul din
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]
-
noapte, oamenii latră la lună/ și câinii ascultă cântându-le în strună “. (Incident istoric, pag.71) În spiritual umoristic al poetului Marin Sorescu, autorul redimensionează „Universul Cunoașterii”, abordat cu tonul unei plăcute cozerii din care însă Imensitatea speră să-și reveleze substanța, ca în poemul: „Vorbind cu Nietsche” (pag.82), „Spiritul ne încinse cu o centură de foc/ și ardeau de nerăbdare la baza muntelui/ să punem timpul, așa cum a fost, la loc”. (pag.82) Se regăsesc teme filozofice tratate pe
„ÎNTOARCEREA STATUILOR” DE AL FLORIN ŢENE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 98 din 08 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350447_a_351776]
-
ființă și persoană spirituală, imanent și transcendent lucrurilor, naturii, cosmosului, traversând universul armonios în care pulsează dumnezeiasca frumusețe sublimă. Prietenia transpune omul creștin din natura sa creată în supranatura spiritului, consființindu-l ca Prieten al lui Hristos. Prietenia creștin-ortodoxă, Prietenia hristică revelează ierarhia cerului, ierarhia oamenilor, ierarhia naturii, ierarhia lucrurilor, esența și sensul lor valoric, care însetează omul de absolut. Toate nuanțele și formele lumii create, în care pulsează germenii zămislirii și principiile guvernării, toate făpturile de la frunză, copac, iarbă, piatră, floare
POEMUL PRIETENIEI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1294 din 17 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349028_a_350357]
-
Ea a fost botezat, făcând acest lucru cu simplitate și încredere, deoarece el este convins că credința se asumă ... Ori, ca și iubirea, credința se trăiește - așa cum se vede în permanență la Dan Puric; se mărturisește. Pentru că învățătura ei este revelată de Dumnezeu și formulată sub cea mai înaltă egidă spirituală - a Duhului Sfânt - de către Sfinții Părinți ai Sinoadelor Ecumenice. Nu prea ai ce să discuți asupra dogmei, a "adevărului revelat"și descoperit nouă, cei mult neputincioși și slugarnici. Tot ce
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
autorul remarcă faptul că școlile maghiare sunt așezate în centrul Odorheiului în vreme ce școala românească a fost izgonită între bălării pe un deal. Autorul evocă cu tristețe în suflet și mâhnire situația dezastruoasă a școlii românești din Odorheiu Secuiesc încât cele revelate de autor te fac să te întrebi dacă cele descrise în carte sunt din prezent sau din perioada hortystă a Transilvaniei. Tot în acest capitol este descrisă drama orfelinatului „Sfântul Iosif” din Odorheiu Secuiesc care a fost ridicat în anul
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
un aspect comunitar-eclezial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al lui Iisus Hristos, Biserica, extensiune a sa în umanitate, prin și în care oamenii devin mădulare intime ale acestui Trup, pline de Iisus Hristos Cel înviat. "Euharistia se revelează din ce în ce mai mult astăzi, în conștiința teologică modernă, ca fiind Taina Bisericii prin excelență, taină în care Biserica se realizează, se recunoaște și se perpetuează, ca locul și timpul adunării credincioșilor lui Dumnezeu". Astăzi noi redescoperim Euharistia, nu doar ca una
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
piedică, sau ca o interdicție... A găsi un procedeu care să li se potrivească tuturor implică o mare subtilitate strategică: trebuie, pe de o parte, să lași mereu deschisă perspectiva «intrării», dar, pe de alta, să ai precauția de a revela voalând, de a bloca ferm accesul celor opaci”. Analitica receptivității (transpusă în plan spațial și simbolic) pe care o întreprinde filozoful exploatează cele două registre distincte, care structurează semantismul paradoxal și subtil al parabolelor - un registru al dezvăluirii, al arătării
DESPRE PARABOLE ŞI PERICOPE PERCEPUTE CA ADEVĂRURI SACRE ÎN CONCEPŢIA FILOZOFICĂ A LUI ANDREI PLEŞU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349295_a_350624]
-
a fost înzestrat datorită muncii și tenacității prea cuvioșiei sale; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de disciplină, în primul rând cu el însuși, de rigoare academică, doctrinară, liturgică și canonică revelată cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, susținute într-un mod foarte coerent și elevat în diferite împrejurări și cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi și de a se raporta la semenii săi
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
se rupe de cotidian, însoțit de lumina transfiguratoare a lirismului său care jinduiește după tainele cosmice. Și cum altfel și-ar dori poetul clipa extatică, decât un izvor de lumină virgină: “curg lumini din stelele virgine”...Dar năzuința de a revela transcendentul, aventura sa spirituală, poartă în ea riscurile eșecului, drama poetului, tristețea inadaptării. Mistuit de răni lăuntrice, “omul de la miezul nopții”, golit de suflet, rămâne suspendat în tragicul său destin, ascultând cum“curge-n mine o lentă melodie”...Armoniile lumii
„SĂ-MI FIE PÂINEA, CA ŞI TRUPUL, /ACEEAŞI ZILNICĂ POVARĂ,” ... AXIS MUNDI , AUTOR ALENSIS DE NOBILIS. CRONICA ( VALENTINA BECART) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349341_a_350670]
-
Talent și inspirație”). Așa a pornit pe luminosul drum spre Dumnezeu, după un prealabil și aprofundat studiu al Bibliei, pentru a găsi răspunsuri la numeroasele întrebări ce i le-a pus necontenit existența în această lume. Răspunsurile i s-au revelat în chinuitoarele căutări, pe care le-a concretizat în surprinzătoare observații și comentarii asupra marilor probleme existențiale și fapte din viața noastră. Volumul cuprinde două părți: prima, reflectă fascinanta călătorie a poetului pe înflorita cale spre Dumnezeu, unde i se
DINCOLO DE POEZIE (NOTE DE CITITOR) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349378_a_350707]
-
în chinuitoarele căutări, pe care le-a concretizat în surprinzătoare observații și comentarii asupra marilor probleme existențiale și fapte din viața noastră. Volumul cuprinde două părți: prima, reflectă fascinanta călătorie a poetului pe înflorita cale spre Dumnezeu, unde i se revelează strălucitoarele aspecte ale Adevărului divin, transpuse în concise și clare observații și comentarii. A doua, dezvăluie edenicul tărâm de „Dincolo de poezie”, unde ajunge poetul, după ce a găsit pe Dumnezeu în inima sa. Mirifica priveliște este descrisă într-o suită de
DINCOLO DE POEZIE (NOTE DE CITITOR) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349378_a_350707]
-
corectă „sfârșitul mentalităților deviate, când lumea nu mai trăiește în noi, ci Dumnezeu, punctul terminus al evoluției noastre sufletești în lumea de pe pământ”. -În „Talent și inspirație” observă că inspirația „venită de la Dumnezeu, nu de la muze, reprezintă tainele lui Dumnezeu revelate poetului”. Aceasta este „Poezia de Dincolo de poezie”. - „Muzica și poezia” sunt „două căi de comunicare cu Dumnezeu”. Apoi, citează pe Beethoven: „unde se termină cuvântul acolo începe muzica”. Mai constată că granița dintre poezie și muzică este imperceptibilă, lumea fiind
DINCOLO DE POEZIE (NOTE DE CITITOR) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349378_a_350707]
-
evidențiat în Cartea Ieșirii 4, 1 ș.u. , însă el trebuie absolvit în mod indubitabil de influența unei atari gândiri magice în dialogul cu Iahve. Dumnezeu nu este o putere impersonală și înainte de invocarea puterii Sale, El trebuie cunoscut. Doar revelând un nume și manifestându-se ca Persoană. El poate fi invocat, închizând calea oricărui sens magic. În mod expres, retorica „mah șemo” are în vedere revelarea Numelui lui Dumnezeu, a identității Sale în raport cu omul. Moise trebuie să elibereze poporul din
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
istoriei salvării (Gen. 12, 1-3), alegere ce constituie doar un preludiu cu care Moise pretinde continuitate (Exod 3,6).[10] Cunoașterea numelui înseamnă esențialmente cunoașterea celui ce îl poartă, numele descoperind în genere prezența unei existențe.[11] Astfel, Dumnezeu se revelează pe sine omului se „înduplecă” în fața lui Moise devoalându-și numele său: „Eu sunt cel sunt” (Ieș. 3, 14) descoperindu-se ca existență unică și eternă. Această formulă nu exprimă doar o simplă declarație ontologică, ea semnalează o acțiune dinamică. Ființa
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
al adorării Sale, unde numele Său să fie rostit: „În tot locul unde voi pune pomenirea numelui Meu, acolo voi veni la tine, ca să te binecuvântez” (Ieș. 20, 24). „În conștiința lui Israel - menționează un exeget biblic - numele lui Dumnezeu, revelează prezența și lucrarea spirituală și personală a lui Iahve, acel aspect al Ființei Sale pe care El le întoarce spre lume”.[21] Descoperirea numelui Său este expresia „suveranității și a libertății Sale”[22] „a proximității divine”[23] de care omul
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]