2,802 matches
-
Materialul receput de la streini nu e decât gunoi, grăsime de pământ, oxigen în aer pe care stejarul, întru dezvoltarea ideei ce-o * urmărește, îl suge în nervii săi. Capitol. Ioan Capitol. Dacă doi fac aceeași, ei nu fac aceeași. - Roșii. - Reversul: Boliachiștii, aceeași neclaritate în idei, aceeași nesigurătate, aforisticitate, aceeași fără de-a fi aceeași. Transilvăneanu. Până voi spori * aceea vi[r]tute *. Componentele orațiunii de căutat în Gazetă. Vorbirea în pilduri, în comparațiuni în genere neadecuate, Vorbirea în pilde arată
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
etc. Bostan-bașa STAN ÎNJURATURĂ DON ESTEVAN DE LAS JURADORES Om bețiv sau hengheri journaliste Astfel d. e. s - a-ntîmplat ca doamna Lume să dicteze M. E. feuilletoniste ennuyant și d. Destin să scrie: M. E. Sufler de Teatru Încă una. Pe reversul acestor bilete ce circulează pe pământ sunt scrise lucruri nediscifrabile, și cu toate astea ele se descifră toate abia atuncea când biletul încetează d-a circula. Biletele nu circulează toate până la un anume termin; ele variază în terminele lor. Cu
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
scrise lucruri nediscifrabile, și cu toate astea ele se descifră toate abia atuncea când biletul încetează d-a circula. Biletele nu circulează toate până la un anume termin; ele variază în terminele lor. Cu cât treminul e mai scurt, cu - atât reversul e mai gol și abia după ce espiră terminul știi bine-bine câtă valoare internă avea biletul - până la espirare biletul are dreptul și lumea cealaltă are datoria a mai sta la îndoială, a mai spera sau a mai despera. Este însă o
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
alt rău de samă la mata. Mata zici că în românește mai tot ce-i scris e rău scris, adică ca și nescris? și ceea ce nu-i scris nu se poate cet[i]. Dar cauza ești însăși sau însuși mata. Reversul: pentru cine nu citește nu se scrie. S-a scris și mata n-ai citit, azi mata nu mai citești, dar golănimea nu mai [e] nebună să scrie pentru ca mata să nu citești. Marfa cu care am eu de gând
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
este prin definiție un uzurpator. Acest fapt determină natura prestigiului și puterii sale, calitățile tipului său compozit care acum ne este familiar. Să ne amintim ingredientele ce intră în alcătuirea formulei sale: facultățile de hipnotizator, modelul profetului și al împăratului reversul medaliei, Robespierre; fața, Napoleon și creează această admirație a mulțimilor de care depinde totul. Să ne liniștim, totuși: existența unui tip nu presupune nici conducători identici, nici regimuri politice similare. Nu e deloc același lucru să trăiești într-o țară
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Recunoașterea de către cei dominați, recunoaștere liberă, garantată prin confirmarea (la origini printr-o minune) creată prin uitarea de sine în fața revelației, în fața venerării eroului, a încrederii în persoana șefului, este hotărîtoare pentru validarea carismei"455. Vă puteți imagina cu ușurință reversul medaliei: supunerea. O supunere care pleacă în mod evident de la o credință comună întrucît ea constă în dăruirea dezinteresată și neprecupețită a persoanei. Ființa supusă nu așteaptă nici soldă, nici răsplată. Dăruirea sa merge mult mai departe: punerea la dispoziție
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pot și trebuie respectate, la fel ca și angajamentele internaționale la care statele au subscris în virtutea vechiului și verificatului principiu de drept pacta sunt servanda. 3. O analiză atentă demonstrează că tezele cu privire la "internaționalizarea" dreptului constituțional care constituie de fapt "reversul" teoriei amintite mai sus seamănă, în mod izbitor, cu opiniile exprimate după cel de-al doilea război mondial privind instaurarea unui stat și a unui drept mondial. După cum se cunoaște, în perioada care a urmat celui de-al doilea război
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
aceleiași greșeli metodologice (i.e. reductivismul), explicațiile lui K. Marx și M. Weber privind geneza modernității diferă substanțial, solicitând o lectură complementară. Dacă Marx separă mecanismele economice de codul juridic, etosul religios sau istoria politică a societății occidentale, Weber admite numai reversul. El pare să omită faptul că în societățile premoderne nu putem suspecta cu prea mare ușurință existența unor mecanisme religioase de legitimare a unor conflicte de interese în relația individ-societate1. Mănăstirile sunt imaginea cea mai elocventă care probează resorbția diviziunii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mișcarea conservatoare constituie o amenințare la adresa societății deschise, o mișcare progresistă care se folosește de metode similare n-ar face decât să crească pericolul. Totuși, mișcarea conservatoare în sine s-a dovedit a fi foarte eficientă. Cum anume poate da reversul acesteia același randament, dar în conformitate cu principiile unei societăți deschise? Iată problema care mă frămăntă. Importanța pe care o dau rolului Statelor Unite ca sursă a stabilității în lume și ca protector al civilizației noastre este cumva exagerată din considerații personale. Am
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
mai complexe care amenință să degenereze în dezintegrare globală. Deși în centrul crizei se află problema rezervei limitate de petrol, procesele care ar putea cauza dezintegrarea sunt, în esență, de natură politică. Criza energetică globală poate fi privită ca fiind reversul globalizării. Măsura în care ea reprezintă un pericol pentru civilizația noastră depinde de modul nostru de a o aborda. Omenirea a supraviețuit multor situații critice. Piețele financiare deseori ajung la marginea prăpastiei, după care revin la starea inițială. Rareori se
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
o poziție decisivă. într-o societate organică, membrii sunt însă lipsiți de individualitate; într-o societate mai puțin schimbătoare, valorile și relațiile prestabilite încă decid și definesc relația oamenilor cu națiunea, familia sau prietenii, depinzând în întregime de deciziile lor. Reversul medaliei este dispariția stabilității relațiilor sociale, structura organică a societății dezintegrându-se într-o asemenea măsură, încât atomii ei - indivizii - își pierd orice forță de coeziune. Modul în care individul analizează alternativele și ia o decizie este obiectul de studiu
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
ale î, libertate conceptul de î, societatea deschisă denotă î, proprietatea privată și î, Freud, Sigmund, Friedman, Milton, Gage, Phineas, criza energetică î globală, î după 11 septembrie, esența î, criza î, elementele î, încălzirea globală în î, globalizarea ca revers al î, măsurile pentru ameliorarea î, interesele naționale ale statelor suverane în î, supraviețuirea amenințată de î, societate deschisă globală, definirea î î pusă în practică, Uniunea Europeană necesară ca prototip al î, cadrul necesar î, guvernare globală vs, globalizarea ca
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
cadrul necesar î, guvernare globală vs, globalizarea ca î dezechilibrată, încălzirea globală administrația Bush negând î, cauza î, î în cadrul crizei energetice î globale, soluții globale pentru î, Gore despre î, globalizare forma actuală a î, criza energetică globală ca revers al î, î ca dezechilibru, î ca proiect fundamentalist de piață, dezvoltarea î, î despre statul din Uniunea Europeană lumea interdependentă datorită î, Gorbaciov, Mihail, Gore, Al, guverne implicarea contructivă a î, rolul economic al î, intervenții ale î, monitorizarea performanțelor
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Își găsea unitatea În asocieri trimițînd la universul artificial-decorativ al barocului („Tipografii: / Cutii pentru bijuteriile visului / Evantalii de ape / Glastre pentru buruiana inimii sălbatică / Oglinzi În care imaginea sufletului se adună”...), vom avea niște eșantioane tipice pentru fața vitalist-elementară și reversul artefactelor de cele mai diverse calibre, pe care le conjugă spațiul imaginar al lui Voronca, privit din unghiul modelării toposurilor spectaculare. Ele pot fi, de altfel, decupate de oriunde, Într-o multitudine de variante. Alături de sala de bal, cu piruete
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
mai este în text, decât în măsura în care textul este o parte, un subpunct al mizei. S-a produs o răsucire în viața și scrisul meu la treizeci de ani, în urma căreia textul și existența, frumos separate al’dat pe fața și reversul colii, au fuzionat într-o bandă a lui Möbius care ar putea la o adică să se numească texistență. De atunci durează repulsia mea față de modernism și încercarea mea de a înțelege (personal) ceea ce s-a numit postmodernism, și în
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ca o medalie de aur să întristeze un om, de aceea Manigomian clătină din cap intrigat spre ușa pe care ieșise arhitectul. Pe stradă, în drum spre casă, Ioanide scoase iar medalia, se opri, o privi pe față și pe revers, iar o aruncă cu ciudă în buzunar. Nu mai încăpea îndoială. Era aceeași piesă pe care Ioanide o dăruise lui Tudorel de ziua lui, îndemnîndu-l s-o păstreze ca un porte-bonheur, Tudorel prin urmare o vânduse. Sau poate o dăruise
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
reificate au loc pseudo-controverse, pugilate gata să-i purifice pe autorii lor de orice compromis cu forțele adverse. Mai mult, integrarea, din ce în ce mai flagrantă, a rezistenței ca bun în dezvoltarea actuală a democrațiilor neoliberale occidentale conferă acestei fisuri a dominației și reversului ei un fel de seducție inerentă tuturor fetișismelor capitalismului. Includerea cercetătorilor în acest consens încontinuu dedublat, acționând asupra unor retorici ale inversiunii, este puțin favorabilă interpretărilor care vizează o obiectivare relativă. O deplasare a problematicilor este deci necesară pentru a
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
al întreprinderii la o culturalizare a pieței îl poate plasa pe "creatorul întreprinderii" autohtone într-un proces cu necesitate singularizat, al cărui prizonier înduioșător și totodată tragic devine; directorul întreprinderii ivoriene studiate de L. Bazin 69 ilustrează deosebit de bine acest "revers al decorului", adică efectele internalizării denunțării culturale externe: personajul evoluează într-o tentativă imposibilă de adeziune la o normă imaginară a raționalității economice "occidentale" și depune un efort sortit eșecului pentru a scăpa de închiderea într-o definiție negativă a
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
năvală a inadmisibilului În sânul inalterabilei legalități cotidiene” (), Înseamnă interferare a realului cu fabulosul, a plauzibilului cu incredibilul. Originea fantasticului ar fi sentimentul de nesiguranță, de relativitate pe care „trestia gânditoare” a lui Pascal Îl are În fața Universului. Fantasticul este reversul vulnerabilității ființei umane, este un univers compensativ născut din sentimentul tragic al existenței, o „plăsmuire a deznădejdii” (), o atitudine care vine din „dorința de a constata că existența este, În ansamblul ei rezonabilă, este rațională etc.; dar și dorință nesatisfăcută
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
reciprocitate (Dawson, 2007): a. regula de aur: ce voim să ne facă nouă oamenii, să le facem și noi la fel (sau, altfel spus, să le facem noi celorlalți, ceea ce dorim să ne facă ei nouă); b. regula de argint: (reversul regulii de aur: ce ție nu-ți place, altuia nu-i face): ceea ce urâm, să nu facem nimănui; c. regula de aramă: să le facem altora așa cum ne fac ei nouă, este regula standard de comportament actual; d. regula de
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
lua o altă cale; fericire lucrătorilor dacă le vor rămâne câteva firmituri! Dar vreau să admit că toată subvenția va merge la pictori, la decoratori, la costumieri, la coafori etc. Este ceea ce se vede. Dar de unde vin toate acestea? Iată reversul chestiunii, la fel de important de examinat ca și fața acesteia. Care este sursa acestor 60.000 de franci? Și unde ar merge aceștia dacă un vot legislativ nu i-ar dirija mai întâi spre strada Rivoli și de acolo spre strada
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
a-l ruina în rândul opiniei publice. Una dintre aceste fațete se numea: Atelierul național 13. Cealaltă: Patruzeci și cinci de centime. Milioane mergeau în fiecare zi de la strada Rivoli la atelierele naționale. Este fața frumoasă a medaliei. Dar iată reversul acesteia. Pentru ca din vistierie să iasă milioane, trebuie ca acestea să fi intrat mai întâi. Iată de ce organizatorii Dreptului la muncă s-au adresat contribuabililor. Or, cultivatorii spuneau: "Trebuie să plătesc 45 de centime. Deci, mă voi priva de o
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
o formă de tandrețe, ci conștiința manifestă a slăbiciunii mele. Când, în loc să ocrotească, nimicește, puterea omenească nimicește deopotrivă ființa celui puternic și se pierde pe sine ca putere. Singurătatea celui omenește puternic reprezintă sfârșitul puterii și nimicirea ființei lui, ca revers al nimicirii celui stăpânit. De aceea prima formă a izolării celui puternic nu apare în raport cu "cineva", ci cu lucrul numit care, în loc să cunoască ocrotirea, este trecut acum în regimul distrugerii. În distrugerea apei, a pământului și a cerului eu fac
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
verbal, aproape "dezmățat" de soarele toamnei, de iubirea prietenilor și de tinerețea care urcă, anecdotic, în el. Mă gândesc la atmosfera "sacră" din perioada "primului" Păltiniș și îmi spun că în preajma spiritului histrionic al lui Andrei și a iubirii cu revers pe care Petru o are față de Noica intru, fără să vreau, într-un sistem de distanțare care-mi suprimă tendința de excesivitate devotică. E bine? E rău? Mi-am notat schimbul de epigrame dintre Noica și Păstorel Teodoreanu care a
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
astăzi... dar mâne ce va fi! Ușoare umbre treceți, încai voioase treceți Unde părinții voștri v-așteaptă, să petreceți Lângă strămoșii voștri în pace a dormi. {EminescuOpIX 101} O poezie care descrie plăcerile vieții câmpenești, însoțite întotdeauna de un mic revers de neplăceri, este următoarea: TOAMNA Ce dor îmi e de țară! Brumarul iată plin de mânie Cu grele vifori, cu brumă groasă, Jale întinde peste câmpie. La glasul iernei eu fug acasă. Vă las o țărmuri încîntătoare, Mă duc că
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]