994 matches
-
calității școlilor. Unele din aceste studii oferă informații detaliate despre strategiile folosite pentru crearea acestor conexiuni în sprijinul performanței elevului. Ele au încercat să răspundă la întrebarea: În ce mod școlile conectează familiile și comunitatea? Rezultatele cercetărilor pe această temă rezonează cu concluziile lui Payne și Kaba. Ele arată cum calitatea relațiilor dintre parteneri influențează măsura în care conexiunile dintre școli, familii și comunități vor fi formate și susținute. Programele de succes presupun participare intensă și constantă, sînt cordiale, se adresează
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
sînt încă atașați de ea. De valorile "tradiționale" ale comportamentului autoritar față de copii încă mai sînt atașați mulți părinți. De aceea, probabil, adolescenții folosesc destul de des cuvîntul "bătrîni" la adresa propriilor părinți, considerînd vîrsta responsabilă de un comportament ce nu mai rezonează cu schimbările sociale produse. Eticheta este utilizată în formulări variate: "sînt prea bătrîni", "bătrînii se implică", " Ei îs mai bătrîni, au altă mentalitate, îs depășiți". Vorbind de proiectul parteneriatului școală-familie, un participant argumentează rezistența la schimbare a părinților astfel: Eu
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
bogat, mai profund, mai nuanțat. "Hegel spunea că un popor lipsit de filosofie este ca un templu fără sanctuar. Or, templul a fost și a rămas centrul spiritual al oricărei comunități umane. În jurul acestuia se clădește restul așezămintelor profane"27. Rezonam la ideea conținuta în cuvintele academicianului Alexandru Surdu, si, schimbând ce trebuie schimbat, ceea ce ne-am obișnuit să denumim prin universul interior al persoanei echivalează cu acel "centru spiritual" în jurul căruia gravitează existența fiecăruia dintre noi. I.3. Modele teoretice
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sau unui cod, în mod izolat. În cadrul comportamentului nonverbal, modul de funcționare a codurilor condiționează, prin rolurile îndeplinite, succesul/ insuccesul atingerii scopurilor intenționate de interactanții la procesul de comunicare. Lucrurile nu se opresc la acest nivel: noi nu încercăm să rezonam prin modalitățile nonverbale cu semenii doar pentru a ne conformă la niște reguli, la niște norme pe care le asimilam. Etapa următoare a contextului semiotic impune luarea în considerare a relațiilor care se stabilesc între semne și obiectele desemnate; cu
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
și expresia sa istoricizată (drama lui Euripide), tratatul lui Aristotel suscită și azi vii controverse, majoritatea specialiștilor creditându-l pe autorul Bacantelor drept precursorul dramei burgheze (și prin veriga aceasta, zic eu, al melodramei). Într-o foarte inteligentă interpretare, ce rezonează surprinzător cu câteva observații fundamentale despre natura imaginației melodramatice, asupra cărora ne vom opri în cele ce urmează, Mihai Gramatopol 51 sublinia că, dat fiind acentul pus de Aristotel pe importanța elementelor de intrigă și pe "acțiune" în sine, în defavoarea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
procedeul povestirii în ramă, un alt element care contribuie la dramatizarea poveștii sentimentale îl constituie memoria afectivă, activată de perspectiva distanței față de eveniment și de niște circumstanțe exterioare prielnice (aici, întâlnirea cu un prieten, partener compatibil de dialog, capabil să rezoneze la emoțiile retrospective ale "eroului"). Spațiul memoriei se dovedește, astfel, nu doar un rezervor de citate, ci și o scenă de teatru. Nu întâmplător, atunci când își recitește însemnările de călătorie, Leon132 se arată dezamăgit, fiindcă nu mai descoperă acolo firul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
magie, zeu sau divinitate, unele apărute destul de târziu în istoria religiilor, și care, în opinia sa, nu sunt suficiente pentru acoperirea integrală a sensurilor expresiei de sacru. În definitiv, în viziune durkheimiană, acest concept reprezintă o noțiune extrem de complexă ce rezonează cu ideea de forță sau putere ce gestionează întreaga viață socială a individului, opunându-se în mod ferm profanului, singurul lucru care se poate spune cu certitudine despre sacru, după cum menționează sociologul și criticul literar francez Roger Caillois 23, în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
peisajul literaturii române contemporane. O parte din tinerii scriitori douămiiști, așa cum s-au autointitulat, vor să surprindă cititorul prin expresii deochiate, naturalism exacerbat și un tip de originalitate neoriginală, care, dacă nu dezgustă, impresionează în sens negativ. Însă Radu a rezonat cu ceea ce spunea Petre țuțea spre sfârșitul vieții sale și anume că originalitatea, în sensul profund al cuvântului, nu există; că nu putem reinventa roata și că am fi ridicoli dacă am încerca să o facem; ci doar putem să
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]
-
impus mai puțin decât colegii săi). Centrul cristalin al vieții literare a fost, în toată această epocă, generația șaizeci, cu pilonii săi de bază, poezia și critica. Modernismul pronunțat al poeziei lui Nichita Stănescu, Ana Blandiana, Marin Sorescu etc. a rezonat cu modernismul criticilor literari din aceeași generație. A rezultat un monument impresionant, un canon aparent normal și indestructibil, bazat pe fundamentul criteriului estetic al receptării artistice (opus criteriului politic și ideologic din perioada dogmatică). Lucrul care e mai puțin evident
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
menționează M. Eliade, au interpretat fenomenul ca fiind cel care oferă o nouă viziune despre viață. Apare credința că nu mai ești un ins izolat, condamnat la libertate "într-o lume absurdă" (cum spuneau Heidegger și Sartre), ci te simți rezonând cu întregul univers. Interesant este că o asemenea viziune asupra existenței are drept efect accentuarea funcției parareligioase a divinației în general. Deși apare ca o imagine fatalistă asupra lumii (totul este înscris într-un plan precis ce are un scop
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
va înlesni descifrarea semnelor exterioare ale cerului, vegetației etc. Toate aspectele anunțate aici ne conduc cu gândul la femeia care deține puteri neobișnuite prin însăși natura sa. Ele dobândesc însă conotații peiorative, tocmai din simbolismul demonic al făpturilor cu care rezonează șarpele. Mai mult, aproape toate miturile și legendele ce stăpânesc mentalul colectiv în diverse epoci și spații accentuează misterul și necunoscutul care învăluie femeia. Or, faptul acesta poate induce teamă și suspiciune. b) Această condiție specială a femeii se reflectă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
comunicarea interpersonala și comunicarea de masă. Noelle-Neumann arată că mass-media are efecte puternice asupra opiniei publice, întrucat comunicarea de masă are capacitatea de a legitimă opinii sau curente de opinii, ca urmare a faptului că mesajele sunt omniprezențe și consonante, rezonând unele cu altele 32. Potrivit acestei perspective normative, "spirală tăcerii" conține o învățătură despre dublă natură a omului, indicând faptul că ființă noastră are două laturi, una individuală și alta socială, aspecte despre care nu vrem să știm nimic nici
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
ceea ce ar face imposibilă efectuarea simultană a două astfel de activitați. Luate împreună aceste observații sugerează că teoria filtrării a lui Broadbent (1958) și poate și cea a lui Deutsch&Deutsch (1958) sunt incorecte; teoriile lui Keele ) furnizează informații mai rezona e procesarea informațiilor. 4.1.Procesarea automată și controlată În timp ce numeroase procese „timpurii” (decodificarea stimulului, detectarea ș.a.) se pot aparent desfășura în paralel și fără necesitarea atenției, este clar faptul că alte procese anterioare alegerii mișcării nu au aceeași capacitate
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
cu cuvînt, vers cu vers. Luna sugerează rotunjimea oglindită imediat În potențialul zilei și, În lumina sa rotundă, soarele. Și luna sugerează de asemenea Întunericul cerului nocturn unde ne așteptăm s-o vedem În mod normal. Rotunjimea frunzelor de nufăr rezonează cu rotunjimea lunii, deși culorile lor Întunecate și Întunecimea apei În zori relaționează cu Întunecimea care dispare pe măsură ce ziua Înaintează. Dar parcurgînd versurile descoperim partea de dedesubt a frunzelor de nufăr tresărind În alb, la lumina lunii din zori, ca
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Realmente, poate fi un lucru, o ființă, dar și o scenă, o Întîmplare, un episod, un fapt, un eveniment. Timpul pe care-l cultivă haiku-ul este un timp plin de viață. Simțul anotimpurilor este de fapt modul de a rezona cu viața naturii din care face parte și omul. Nu concretitudinea momentului fizic este ceea ce vizează Întrebarea cînd, ci vibrația, palpitul, Însuflețirea clipei trăite În armonie cu viața care pulsează simultan În obiectul vizat și În sufletul vizionar. Timpul haiku
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
descriere, nicio afirmație, nicio declarație, nicio Încercare de a vă convinge de ceva, nimic din ce găsiți În mod firesc În textele literare. Nu vă cramponați de cuvintele haiku-ului, lăsați le să vă conducă În lumea (reală) În care rezonați la ceea ce comunică doar obiectele Însele (bineînțeles fără cuvinte) simțirii voastre. Stați În fața lor pentru a vă forma o imagine (nemediat) fără ajutorul sau impedimentul cuvintelor. Contemplați-le În tăcere. Ca În situația de mai jos: Cu mâna sub cap
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
impune tăcerea. Un tablou bun, într-o primă fază, ne dezvață de cuvânt și ne reînvață să vedem. Să cântărim, să așezăm, să distingem cu ochiul liber granulosul de fibros, matul de semi-mat, lipsa luciului de translucid; să facem să rezoneze în adâncul nostru intensitatea tăcută a unui albastru-peruzea, jocul schimbător al razelor luminoase pe o suprafață vernisată, iar glasiul flamand făcut pentru semiobscuritatea unui interior de iarnă nu este luciul venețian de satin al acelor palate cu ferestre deschise spre
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
chiar a evenimentelor? De ce e mai bine să mergi într-un muzeu de artă contemporană decât într-o bibliotecă publică de informare pentru a intercepta semnele prevestitoare ale schimbărilor de mentalitate, de paradigmă științifică, de climat politic? Pentru că imaginea sensibilă rezonează cu cosmosul și se alimentează la surse de energie "inferioare", deci mai puțin supravegheate sau mai transgresive, mai libere sau mai puțin controlate decât activitățile spirituale "superioare". Ea captează mai de departe și mai de jos, este ca un radar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
uneori, de prăbușire (atunci când informația nu este sub control); fluxul de informații ca pârghie nematerială (difuzarea de învățăminte, de informații noi), pârghie puternică, mai la îndemână decât modificarea infrastructurilor (sistemul nu poate fi manipulat după voință; o acțiune dinafară poate rezona în sistem, dar rezultatul acestei rezonanțe depinde de istoria, structura, organizarea internă, de intențiile gestionare ale leadership-ului). 71 Prin sistem de guvernanță înțelegem ansamblul valorilor, finalităților, practicilor, structurilor și regulilor care asigură funcționarea și orientările strategice ale unei organizări umane
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
ȘI PLOPUL Plopul pletos într-o zi Catadicsi, A-i vorbi Ritos și-n doi peri, Ca pentru muritori, Celui mai aproape din meri, Din cei bogați, roditori: Doresc să ți explic, Că ești ceva foarte mic, Nimicul nimic! Nu rezonează în tine nici pic, Din nemuritorul foșnet al meu; Artă! Artă fac eu! N-ai auzit tu de Orpheu!? Când muzele-n frunze s-adună, Și vântul a cântec adie, Crengi îmi dansează, frunzele-mi sună Nepământeana mea simfonie! Am
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
intenție să folosească aceeași scuză și anul ăsta. Își schimba incomod poziția. Ceva ascuțit o înțepa în spate. După căutări, s-a dovedit a fi un Buzz Lightyear. De partea cealaltă a ferestrei, pescărușii țipau din nou, plânsetul lor nesuferit rezonând cu starea ei. Se simțea captivă, pusă la colț, blocată. De parcă era prinsă într-o cutie întunecată și fără aer, care devenea din ce în ce mai mică - iar ea nu putea să înțeleagă. Fusese mereu fericită cu ce avea. Viața ei se desfășurase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
detalii. Va trebui să înregistrez bonurile. Și să-i arăt numărul meu de mâine. Rhyme nu era surprins că va face exact cum i se ceruse. Observă de asemenea că spusese „domnul Balzac”. Câteodată era „David”. Nu și acum. Asta rezona cu ceea ce auziseră mai devreme: chiar dacă Magicianul aproape îi distrusese viața lui John Keating, asistentul s-a referit la persoana criminalului cu același apelativ respectuos. Puterea mentorilor asupra învățăceilor... - Du-te acasă, insistă Sachs. Totuși, ai fost înjunghiată mortal astăzi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
era faptul că se dovedise a fi o sursă de interes și divertisment inepuizabilă pentru sora lui. Ea fusese primul cititor entuziast al textului complet al Americanului și urmărise cu atenție concentrată fiecare fază din evoluția piesei până la producția scenică, rezonând la speranțele și neliniștile lui volatile. După cum Îi promisese În telegramă, Îi trimise, ei și lui Katharine, o scrisoare ceva mai lungă Înainte de a pleca din Southport, cu detalii de la premiera triumfătoare, un prim episod din relatarea completă care avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
dezamăgirea față de actul Întâi și temerile legate de ceea ce i-ar putea urma. Era nemulțumit de o piesă care punea un accent atât de mare pe problemele morale și credințele religioase ale romano-catolicilor, cu care obișnuiții britanici ai teatrului vor rezona cu greu, și se temea, din puținele indicii pe care i le dăduse Henry, că se Îndrepta către un final Încă și mai puțin optimist decât prima versiune a Americanului. Henry Îi răspunse imediat și pe larg, apărându-și opțiunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
puțin nu e crud; nu e destrăbălat și are purtări frumoase; dar nu are inimă“. Oare la el se gândise? Sigur, nu era adevărat că nu avea inimă, dar să fi fost aceasta impresia pe care o lăsa? Cuvintele ei rezonaseră cu ceva ce Îi spusese Flaubert În anii ’70, la una dintre Întrunirile acelea ale scriitorilor din Înălțimile etajului al cincilea din Faubourg St Honoré, relatând calm o devastatoare acuzație a mamei sale, fără a Încerca să Îi nege adevărul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]