1,481 matches
-
de sud. La cel puțin trei ferme din Öja s-a dat drumul la porci în pădure. Până acum nu s-a putut lua nicio măsură. B.-A. nu crede să fie vreo problemă; porcul domestic nu poate trăi în sălbăticie, îl mână foamea înapoi. Deocamdată am pus numai fermele sub supravegherea poliției, pentru a împiedica alungarea animalelor în pădure. Gård propune folosirea de gonaci, dar nu e indicat acum. Cădem de acord să lăsăm lucrurile în suspensie până după congresul
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
harhătul germano-semitic, duhoarea și necurățenia, urâciunea răpareță”, „o putoare ieșind din dărâmături, ca niște peșteri de fiare”, „o nespusă murdărie de latrină publică pentru jidani”, „o mahala evreiască, cu crâșme eftene, cu prăvălii de nimica toată, cu sărăcie, murdărie și sălbăticie” <endnote id="(428, 429)"/>. Nicolae Iorga (România cum era până În 1918) a admis extrem de rar că unii evrei - de pildă, cei din Tg. Neamț - locuiesc totuși În „căsuțe destul de curate”. Această situație paradoxală pentru istoricul român trebuia să aibă o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se vor răcori și vor uita pe ceilalți boieri și arendași care nu-s jidani, dar Îi exploatează la fel, dacă nu și mai rău [...]. Urmărește toată presa ! Pretutindeni, mai În surdină, mai pe față, sunt justificate, aprobate, chiar blagoslovite sălbăticiile țăranilor răzvrătiți, cu scuza subînțeleasă «Jos jidanii !»” <endnote id="(209, p. 212)"/>. Sau : „Jidanii [arendași] sunt vinovați că ciocoii exploatează pe țărani ! Știi, la noi totdeauna jidanii sunt pricina tuturor relelor” (Răscoala, 1932). Asistăm, În aceste cazuri, la un interesant
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
legii meseriilor” (propusă de con ser vatorul P.P. Carp), lege care permitea și evreilor săraci să Învețe o meserie În școlile profesionale, Caragiale adoptă ironic tonul șovin al presei liberale de opoziție : „Ieri s-a jertfit poftelor străine interesele române, sălbăticiei străine corpul României, antro pofagiei judaice carnea și sângele Națiunii ! Sărmană Românie !” <endnote id="(336, II, p. 368)"/>. De o atitudine insolită a dat dovadă Nae Ionescu, În prefața romanului De două mii de ani..., publicat În 1934 de Mihail Sebastian
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la adăpost, mulțumiți și Încălziți de paiele așternute - În mod evident necesare În zonele unde nopțile sînt deosebit de reci. Ne-am cumpărat niște carne de vită și am pornit Într-o plimbare pe malul lacului. La umbra copacilor imenși, unde sălbăticia oprise Înaintarea civilizației, ne făceam planuri să construim un laborator În aceste locuri, cînd ne terminam excursia. Ne imaginam ferestre mari de la care să se vadă tot lacul, iernile care acoperă pămîntul cu o pătură albă; șalupa pe care aveam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
lîngă lacuri doar cu cortul și cu ce-și aduseseră În rucsacuri. Ne-am simțit rușinați În fața lor. Am pornit din nou la drum, pe lîngă lacurile foarte diferite Între ele, Înconjurate, toate, de păduri străvechi, al căror miros de sălbăticie ne dezmierda nările. Dar, În mod curios, priveliștea unui lac Înconjurat de păduri, o casă solitară pe malul său, cu o grădină bine Îngrijită, ajunge să te irite destul de repede. CÎnd privești peisajul doar de la acest nivel superficial, nu apuci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
știe că este "capitalistă". În același spirit prezintă capitalismul și Ludwig von Mises. Pentru el, capitalismul este "rezultatul la care au condus eforturile omului pentru a-și ajusta acțiunea (...), strategia care i-a permis să progreseze triumfal de la starea de sălbăticie la cea de civilizație"3. Pentru von Mises, conceptul de capitalism desemnează în esență economia de piață. Tot pe elementul economic pune accentul și Guy Sorman, mai precis pe cooperarea între agenți pe piață, pe contract ca manifestare a "mîinii
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
uitat de lume mai ținea aprinsă, palida lumânare a creștinismului și a speranței... În apropiere de Florii, armata rusească, complet dezorganizata, cu soldați mai mult beți de la “velnița lui Rudch de la Rădăuți, au năvălit peste satele din jur, prădând cu sălbăticie tot ce le ieșea în cale: căi, vaci, porci, oi, si toate câte se mai puteau lua, lăsând în urma lor doar lacrimi, iar cuvântul ,,davai !, davai!” era cea mai mare spaimă. Noi copiii, de atunci care aveam vreo 9-12 ani
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93291]
-
afli adevărul, atunci, la rândul nostru, de ce n-am socoti și noi că trebuie să-l apărăm cu toată puterea? Ce, mai încoace-încolo? ÎȚi stau la îndemână tot felul de cazne; să știi însă că adevărata credință va birui furia sălbăticiei. Poți să-mi iei viața, dar credința nu!»”<footnote Sf. Ambrozie al Milanului, Despre Iacob și despre viața cea fericită, cartea a doua, 46, în PSB, vol. 52, p. 290-291. footnote> Unii martiri, precum fericitul Gordie nu numai că erau
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
de evrei în România.1 Fiindcă „Alianța israelită“ știa că un mare război va izbucni în Europa și o Conferință pentru pace se va întruni, de aceea pregătea terenul din vreme, făcând să răsune lumea cu „barbariile, torturile și celelalte sălbăticii“ suferite de evreii din România. Dar evreii înșiși, cei de bună credință și inteligenți, protestează împotriva manoperilor „Alianței“, înțelegând că dușmănia dezlănțuită împotriva României va dezlănțui dușmănia românilor contra evreilor. Pe ziua de 1 ianuarie, ziarele publică următoarele protestări ale
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
imaginație, de necesități închipuite. Este o diferență între omul natural în starea primitivă și omul natural în starea socială. Cînd vorbește de omul natural, Rousseau are în vedere omul natural din starea de cultură, nu pe cel din starea de sălbăticie: "Omul natural, omul dispozițiilor originare nealterate de prejudecăți sociale, se diferențiază net de omul ipoteticei "stări de natură". Conceptul omului natural a constituit instrumentul pătrunzătoarei critici pe care Rousseau o întreprinsese împotriva societății și culturii feudale. În efectele acestei critici
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Călinescu îi dedică un portret memorabil: „Între lirismul de iatac al lui Alecsandri și nemișcarea lunatică a lui Eminescu, Sihleanu ar fi adus, de trăia mai mult, un temperament sangvin, furtunos, de fiu de boier cult trăind între salon și sălbăticia de la moșie, biciuit de turburea ereditate pe jumătate aristocratică, pe jumătate câmpenească. Complexitatea bărbatului rafinat și barbar totdeodată, pe care se va încerca s-o înfăptuiască Macedonski mai târziu, o găsim la Sihleanu nefabricată. Instinctul războinic, literar la romantici, la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289667_a_290996]
-
fi fost azvârlită o vrajă rea. Tablourile sunt zugrăvite cu tehnica pictorilor impresioniști. Efectele de lumină primează asupra formelor. Culorile preferate - vânătul, argintiul - destramă conturul lucrurilor și le dă o înfățișare ireală, fantomatică. Fiindcă autorul e conștient că retragerea în sălbăticia naturală nu poate fi o soluție istoric durabilă, ci doar schița unor reflexe defensive, de prelungire agonică a vieții, peste peisagistica sadoveniană plutește o stăruitoare mâhnire ce impregnează cu melancolie discretă frumusețea locurilor, încifrând în termeni simbolici o dramă umană
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
a războiului au devenit tot mai eficiente. În acest context teoretic, voi Încerca să decelez, În cele ce urmează, motivațiile participanților la violențele desfășurate pe parcursul revoluției, În granița năsăudeană și În zonele apropiate. Țăranii români care au omorât (uneori cu sălbăticie) ori s-au lăsat omorâți (uneori cu eroism și devotament) la 1848 au făcut acest lucru pentru că erau animați de idei naționale sau din alte rațiuni? Ca să se apere, ca să se răzbune, de teamă, datorită constrângerilor exercitate de diverși agenți
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
numeroase persoane absolut inocente, fără nici o legătură cu resentimentele sociale ale răsculaților: femei, bătrâni și copii. Dincolo de declarațiile și intențiile explicite ale răzvrătiților, acest argument motivează În ochii istoricilor ideea că răscoala a fost Îndreptată Împotriva Întregii națiuni maghiare. Violența, sălbăticia răscoalei apar ca fiind cu mult mai importante decât explicațiile sociale de natură - eventual - să le motiveze. Răsculații români sunt considerați „sălbatici, fără sentimente și omenie”, „hoți și leneși”, constituie „o adunătură de tâlhari a unor fii de tigri”, Înfăptuiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celelalte revolte populare, și această revoltă a românilor a izvorât din defectuoasa alcătuire a relațiilor sociale. Acest popor gemea de secole sub povara samavolniciei, datorită căreia, după cum se Întâmplă În mod obișnuit, s-a scufundat În degradare morală și În sălbăticie. Demnitatea de sine a dispărut demult din sufletul său și sub povara aservirii s-a obișnuit cu slugărnicia. Dar și răbdarea popoarelor Își are limitele ei. Din momentul depășirii acestora, Începe și dezlănțuirea furiei sufletelor sălbăticite. Această furie distruge și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prin a se sinucide, urmărit de autorități, reușind totodată să se desfigureze, pentru a nu i se descoperi niciodată adevărata identitate. Locul de desfășurare al acțiunii este plasat În comitatul Hunedoarei, Într-un cadru natural pitoresc și exotic, a cărui sălbăticie se armonizează perfect cu evenimentele. Prototipul real al lui Față Neagră este probabil baronul Vasile Nopcea, la care Însuși Jókai face o aluzie discretă, Într-un articol În presă, scris după moartea magnatului ardelean. Fără a atinge, desigur, performanțele negative
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Transilvania, În a căror memorie colectivă se conserva amintirea recentă a unor catastrofe asemănătoare. Sunt prezentate aspectele cele mai odioase, inimaginabile, „peste firea și creaderea omenească”, menite să provoace uimirea amestecată cu groază, aversiunea față de acești străini de neînțeles În sălbăticia lor, stranie și perversă pentru mentalitatea populară și morala creștină: Sila și curviile cu care au asuprit pe partea fomeească, ba Încă și pe fomeile ceale bătrâne, fără vătămarea cinstii cu toate stările Împrejur nu se poate spune. Sau, În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a crea sentimentul misterului, al neobișnuitului.777 Prin Superman, "fantasmă a tinereții, dar și a masculinității", Schuster și Siegel au revitalizat cel mai important mit american (chiar dacă inconștient), al eroului de frontieră vestică, "cel care luptă să pună în acord sălbăticia și civilizația, dar care întruchipează cele mai nobile atribute ale amândurora", mit adaptat la conjunctura Americii post-industriale, "cu problemele sale între indivizii spațiului urban, expansiv, consumist, și marea masă urbană anonimă", care solicită un alt tip de erou (cei clasici
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
655 Dacă cel de-al Doilea Război Mondial și primul deceniu al Războiului Rece au anihilat individul pentru comunitate, super-eroii lui Stan Lee sunt complecși, rebeli, individualiști, își păstrează identitatea precum vechii eroi ai Vestului, la limita dintre civilizație și sălbăticie, total diferiți față de triumfaliștii și conformiștii "concurenți" de la DC. Ben Grimm, irascibilul om-piatră al Celor Patru Fantastici devine în scurt timp cel mai popular super-erou, manifestând existența unei credibile dimensiuni lăuntrice cu care publicul se putea identifica. I-au urmat
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
autorităților comuniste asemenea celui de la Brașov, din noiembrie 1987, arzând însemnele comuniste și distrugând tot ceea ce reprezenta simbolic Puterea ceaușistă. La fel ca în 1977, dar mai ales ca în 1987, organele de represiune din decembrie 1989 vor acționa cu sălbăticie extremă, interogându-i brutal și maltratându-i cu sadism pe protestatarii timișoreni arestați între 16 și 18 decembrie și pe cei bucureșteni arestați în 21 decembrie după-amiaza sau în noaptea de 21 spre 22 decembrie (este vorba despre milițienii și
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
pe care-l căutau. [e4a] Îl găsiră, în sfîrșit ([e4b] cronica a pierdut circumstanțele exacte [e4c] și nu-mi place să născocesc ceea ce nu știu) [e4d] și avură chiar senzația că-l recunosc. [e5a] Omul, înăsprit de pustiu și de sălbăticie, nu mai putea pricepe vorbele limbii lui natale, [e5b] dar se lăsă condus, indiferent și blînd, pînă acasă. [e6a] Acolo se opri [e6b] poate din pricină că ceilalți se opriră și ei. [e7a] Privi poarta, [e7b] parcă fără s-o înțeleagă. [e8a
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
sufletești ale specimenelor din straturile de jos societății. Ros de frustări sedimentate și cu apriga dorință de a sui pe scara socială, e în stare de orice spre a-și atinge scopul. În conduita publică îmbină potlogăriile de culise cu sălbăticia pe față, iar la înmormântarea Tincuței mimează deznădejdea cu un patos cabotin. În jurul protagoniștilor, unii întruchipând virtuțile boierimii de neam și ale țărănimii neinfluențate de schimbarea vremurilor, alții viciile burgheziei, se mișcă o seamă de personaje de fundal: surorile Sașei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]
-
Colomba, îi tulbură visul frumos de iubire, îndemnându-l să se răzbune împotriva familiei Bariccini, ucigașii tatălui său. [c] Orso, jignit fiind de către cei doi frați Bariccini, ripostează și îi ucide cu două focuri de armă și fuge, luând drumul sălbăticiei; [d] Colomba și Lydia îl caută și îl regăsesc; [e] dar micul grup este prins. [f] S-a considerat că Orso a acționat în situație de legitimă apărare [g] și își sărbătorește logodna cu Lydia, [f] în timp ce Colomba, nemișcată în fața
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
de Ungaria în răstimpul unui secol și jumătate după eliberarea de sub turci, în integrarea în Imperiul Habsburgic (nu în Regatul Ungar). Csokonai, în poezia intitulată Gânduri Târgu-mureșene, scrisă în 1799, considera "blânda cetate maghiară a Mureșului" drept locul unde "dispărea sălbăticia", respectiv începea civilizația. Programul său, pe lângă propagarea Iluminismului, conținea și alte dorințe generoase " Dacă micile hotare ale Moldovei, ce se întind pân' la apele înspumate ale Pontului, s-ar afla în umbra Coroanei Ungare, ceangăul ne-ar deveni concetățean!" Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]