812 matches
-
Charles R. Darwin (1871/1902, 657). Sălbaticii acordă o atenție deosebită înfățișării fizice. Pasiunea lor pentru înfrumusețare este deja celebră. Deoarece cultura sălbaticilor ilustrează, în concepția evoluționistă, trecutul societăților industrializate, moda zilelor noastre urmează același principiu ca și cea a sălbaticilor: aceasta răspunde unei nevoi de emulație (idem, 666) . De asemenea, cealaltă lucrare a lui Charles R. Darwin citată anterior, Expression of Emotions in Man and Animals (1872), tradusă pentru prima dată în România în 1967 sub titlul de Expresia emoțiilor
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
împotriva reformei hainei pentru ambele sexe. Părul tăiat scurt, fusta scurtă și talia foarte subțire pot fi minciuni denunțate în ceea ce privește promovarea intereselor sexuale [...]. Aceasta este prima și poate cea mai reală competiție cu partea masculină [...]. În unele privințe, cel puțin sălbaticii au fost mai înțelepți decât oamenii civilizați. Atât igiena fizică, cât și cea mentală cer îmbrăcăminte care să nu depășească limitele necesităților de protecție. În general, purtăm prea multe haine și nepotrivite. Femeia, fără nici o ofensă, dintr-odată, l-a
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
grecilor fusese determinată de aceste relații. Poporul grec era influențat de "tabloul inferiorității și al înapoierii bulgarilor. Seduși de propria lor oratorie, majoritatea grecilor nu puteau înțelege cum era posibil ca Europa civilizată să-i privească cu simpatie pe acești "sălbatici"."6 În noiembrie 1885, cînd Serbia a intrat în război, în Grecia era un entuziasm extraordinar pentru o acțiune similară. Compensația dorită era restul Epirului, adică ținuturi locuite de foarte mulți albanezi. Aflat atunci la putere, Deligiannis a mobilizat armata
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
căzut aruncat într-o lume de adulți lași și ipocriți, în Rebel fără cauză (1955) sau în Marlon Brando dur în aparență, dar cu inimă de aur, conducând, în jacheta-i de piele neagră, mașini și motociclete Harley Davidson în Sălbaticul (1953). Un alt star, "Elvis the Pelvis", inventează rock'n roll-ul, arta lui "zgâlțâie și rostogolește", care înseamnă de asemenea, în argoul american, "a face dragoste". În viața reală, avem de-a face cu un băiat de nădejde care-și
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
în care nenumărați arabi sînt masacrați. Reacția scontată este aceea de aclamare a unor asemenea masacre ca pe o purificare de un rău iremediabil, dar brutalitatea și caracterul repetitiv al masacrelor realizate cu mijloace tehnice sofisticate indică faptul că adevărații sălbatici sînt occidentalii care produc asemenea filme barbare și simpliste, pregătind publicul pentru scene reale cum a și fost războiul-genocid dus de Statele Unite în Irak. Interpretate astfel în vederea stabilirii unui diagnostic, chiar filmele cu orientare de dreapta pot apărea ca descoperindu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care le semănăm în sufletele lor"120. Aflăm aici afirmații foarte dure, expuse într-un limbaj peremptoriu. Autorul nu e deloc politicos cînd e vorba de-a refuza maselor orice raționalitate, de a le plasa la nivelul copiilor sau al sălbaticilor. În rest, ideea că masele își dobîndesc conștiința din exterior și că ele n-o pot dobîndi în mod spontan e cît se poate de răspîndită. O regăsim pînă și în concepția bolșevică a partidului clasei muncitoare. "În lucrările lui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
felul celor ale unui eschimos care, știind din experiență că gheața, corp transparent, i se topește în gură, conchide că și sticla, tot corp transparent, trebuie să i se topească și ea în gură; sau în felul celor ale unui sălbatic care, mîncînd inima unui dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat de un patron, trage concluzia că toți patronii sînt exploatatori"144. Ne-am putea întreba de la ce asociație stereotipă a pornit Le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat de un patron, trage concluzia că toți patronii sînt exploatatori"144. Ne-am putea întreba de la ce asociație stereotipă a pornit Le Bon însuși pentru a conchide în final că muncitorul este un sălbatic? Însuși raționamentul său este un exemplu perfect de gîndire automatică! El decupează și îngrămădește o serie de clișee, compunînd cu ele imaginea unei mase primitive de muncitori. Suprapunerea poate fi perfect ilustrată prin colajele alcătuite de pictori care juxtapun și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
caractere, scrie Freud, pe care dl Le Bon le-a descris în mod impresionant, reprezintă în mod cert o regresiune a activității psihice către o fază anterioară, pe care o aflăm, fără cea mai mică surprindere, la copil și la sălbatic"396. Dar un cîștig tot există. Pentru a înțelege această descriere, dispunem acum de o explicație. După ce am recunoscut partea care răspunde la întrebarea "cum", iată că avem o idee și despre "de ce", oricît de aproximativă va fi fiind ea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
al cărei păr, ca al Medusei, era alcătuit din șerpi și care se hrănea cu forțele fizice și psihice ale eroului Northwest Smith (C. L. Moore, 1933)112. Să notăm totuși că, invers, dacă o fată albă e răpită de "sălbatici" și suferă ultragii, dimensiunea devine tragică și oribilă, cum vedem în Les Hommes sangliers ⁄ Prizoniera oamenilor-mistreți (Rosny, 1929), unde, rămânând fără voia ei însărcinată, fata se sinucide. Suzanne, frumoasa "batavă blondă" răpită de căpetenia oamenilor-mistreți, se lasă posedată fără măcar să
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
a puterilor, a intențiilor, a reacțiilor sale și a celor pe care le provoacă este reprezentativă pentru raporturile pe care o societate le întreține cu alta. Ea își construiește astfel, în mod necugetat, o imagine pe care o arată celuilalt "sălbaticul", "colonizatul", pretinsul "sub- om", imigrantul venit din sud sau individul pe care norma îl condamnă din cauza orientărilor sale sexuale. Mai mult decât în fața extraterestrului, diferit prin esență, angoasa și teama sunt cu atât mai puternice cu cât mutantul este apropiat
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
primele scrieri, se erijează în observator critic al uzanțelor și ideologiilor, după cum o demonstrează Jesting Pilat / Pilat glumește (1926). Publică în 1932 cel mai cunoscut text al său, distopia intitulată Minunata lume nouă. Descrie acolo revolta, apoi sinuciderea unui intelectual, "sălbaticul", în fața unei lumi noi, postfordiene. O societate condusă de biologie, care condiționează nașterea copiilor în funcție de viitorul loc ocupat în societate, dar care permite un surogat de fericire grație unui drog, "soma", și o mare libertate sexuală, la limita orgiasticului. În
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sub forma unor voci concurente. Regăsindu-se în fiecare, dar neputând fi transpus fără rest în nici una din ele, eul pulverizat se complace în procesul dramatizării acestor reprezentări agonale: „Poate avea dreptate ăla care spunea/ ce jigodii sunt tinerii toți/ sălbatici inconștienți și lipsiți de milă/.../ poate-avea dreptate sau poate n-avea/ pentru că tu ești de fapt un june simpatic dar/ va veni o vreme când vei vrea să faci/ cu iubire ceva/ vei fi îmbelșugat ca o rodie/ sau te
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288943_a_290272]
-
diferență între un copil și un pietroi:ambele stau acolo și se uită cum trece timpul. Sunt ocazii în care se amuză cu răutate. Am văzut cu ochii mei cum unul îi vâră în fund altuia o șopârlă vie. Sunt sălbatici în felul lor de a se ponosi și a face glume unul pe seama altuia, de a fi cruzi și de a se aștepta la tot ce e mai rău. Povestirea lui Tommaso îi cucerise pe cei de față, până și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
trebuit să cedeze, mai ales dacă ar fi văzut că taică-său era brutalizat. L-au pus pe cismar să stea pe aceeași bancă pe care, zile-n șir, stătuse Tommaso. L-au învinuit, i-au reproșat că crescuse un sălbatic, că i-a îngăduit să se înhăiteze cu fitecine atât înainte de a intra în mânăstire, cât și după aia și că atunci când deja era un tânăr format și se întorcea acasă ca monah, el îi îngăduise să se întâlnească cu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
rânduiala pe hârtie, începea pe nepusă masă să ragă ca un leu ațâțat, tulburând toată lumea și punându-i la încercare pe temniceri. Încetează, călugăr necredincios, te porți ca un sălbătic. Dacă eu sunt parte a Infinitului, nu pot fi un sălbatic, pricepi, biata piază rea, sclav și nenorocit ca și mine? Gura, blestematule. Ciorile fac mai puțină zarvă decât glasul tău și ar fi binevenit acum să croncăne în toiul nopții. Mereu același, ca și cum aici ai fi întemnițat doar tu. Mai
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
reacții În urma unor simple dar cinice constatări omul occidental al zilelor noastre s-a eliberat de mitologia axiologizantă În interiorul căreia Îsi căuta fericirea, ajungînd (iar) sclavul selecției naturale. În societatea futuristă imaginată de Houellebecq, comunitățile de neo-umani trăiesc izolate de "sălbatici", de simili-oameni regresați, În urma multiplelor catastrofe naturale sau provocate, la stadiul animalic din urmă cu sute de mii de ani. Ultima sută de pagini a romanului descrie o excursie În post-apocalipsă și depinde numai de cititor dacă și-o imaginează
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sub oră." Un ușor univers balcanic, universul mărunt, fac din volumul Mariei Banuș o înmănunchere de căutări încrâncenate de formule, de parcă poeta nu s-ar fi dezvăluit luminii într-o haină proprie niciodată: "Cercul se-nchide/ Ții minte cum nechezau sălbaticii mânjii?/ și tropăiau departe de mângâietorul lanț al părinților. Ții minte cum scuturau coama în vânt?... Dar în ultima clipă simt,/ atingându-le umărul,/ cum intru prin ei în iarba sălbatică,/ și iarăși ating stelele, frunza, merele." Nina Cassian "Ce-
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
într-un suflet... L-a desființat imediat pe preistoric cu vreo zece articole din Codul Comercial și Codul Penal. Când a ajuns la Constituție, situația s-a deteriorat, dar am reușit să plecăm de acolo fără să luăm bătaie de la sălbaticii care vindeau fructe... M-a invitat la un club cool din apropiere, dar l-am refuzat. (Devenisem fată cuminte și, oricum, aceste localuri începuseră să-mi dea frisoane. Peste tot vedeam numai puștoaice de 15 ani dornice de afirmare. Mă
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
mă așteptam: în zonă se construia cu furie, totul în jur era un imens șantier, iar una dintre barăcile muncitorești era amplasată la doar câțiva metri de gardul meu. Sâmbătă seara, acolo se petreceau lucruri îngrozitoare: constructorii se strângeau ca sălbaticii în jurul focului, beau, cântau și, cel mai grav, găteau. Aduse de vânt, efluviile grele mă tulburau îngrozitor, îmi răscoleau neplăcut toate simțurile, așa că închideam geamurile în grabă (am identificat aromele mai târziu: varză călită, fasole bătută, afumătură prăjită). Ei bine
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
de stare de natură: în mijlocul pădurilor americane, prin contactul cu populațiile "primitive", considerate a nu cunoaște principiul lui "al meu și al tău", cîteodată asimilate modelului antic, văzute a fi binevoitoare, ospitaliere și fericite, prin acestea s-a construit imaginea sălbaticului bun44. Dar oare n-ar trebui să asociem această imagine diverselor reprezentări ale acelui vis al exotismului care se impune din ce în ce mai mult azi în societățile occidentale? Să vedem formulele cel mai des folosite în pliantele noastre turistice. În locul în care
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
anumită epocă istorică devenită legendă viețuind, de regulă, "sub privirea" și în apropierea altora, se socotește a fi protejat deopotrivă de sfîșierile sale lăuntrice și de agresivitatea din afară. Văzută în configurația sa mitică, fie că e vorba de coliba sălbaticului, de un sat, de o parohie sau de un domeniu patriarhal, comunitatea nu cunoaște, în principiu, diviziunile și schismele, conflictele de interes, de castă sau între generații. Ea menține echilibrul între activitățile grupului uman și ordinea esențială a lumii. Ea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pe pămîntul american, elemente foarte îndepărtate în timp și spațiu, dar care, totuși, în text, pun față în față cuvintele "cruce" și "crucifix", așa cum se întîmplă și ceva mai jos: "Crucea pe care mîna cu mănușă de oțel (...) o arată sălbaticilor" și, fraza următoare: "umbra în formă de cruce a avionului se mișca cu repeziciune pe suprafața catifelată sau mai degrabă creponată, de un verde uniform...". Aș putea să continui mult și bine cu astfel de exemple, deoarece, practic, în acest
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
sînt considerate înapoiate, ci și rasele non-europene sînt privite ca inferioare. Spre finele secolului al XIX-lea, cînd au loc ultimele colonizări și Europa își impune hegemonia asupra lumii, aceasta se crede a fi purtătoarea adevăratei misiuni civilizatoare în rîndul sălbaticilor, al barbarilor, al înapoiaților, alimentînd mitul kiplingian privind superioritatea albilor, dintre care se disting cei mai superiori dintre cei superiori, impozanții arieni blonzi. Acest rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
tractir și mai ales dulcea sperare de a mă odihni o noapte întreagă pe un pat elastic ș.c.l. Uitasem acum că mă găseam într-o parte a lumii în care, cu câteva ceasuri mai înainte, visasem lupte cu sălbatici și cu feare răpitoare... (Vasile Alecsandri, Balta-Albă) 1. Indică modul de formare a termenilor: postașul, mortale. 2. Motivează rolul virgulelor: Închipuiți-vă, domnilor, poziția mea. 3. Transcrie două coordonate spațiale și două temporale. 4. Notează o imagine vizuală și una
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]