1,503 matches
-
Naivă, Ed. First Timișoara, 2002, pag. 14, 15; Albumul Patrimoniu. Cultură Tradițională Arta Naivă, editat de Ministerul Culturii și Cultelor și de Direcției pentru Cultură Culte și Patrimoniul Cultural Național Cluj, Ed. Casa Cărții de Știință, Cluj, 2004, pag. 37; Sabin Mircea Rus - Asociația Artiștilor Plastici Cluj 1975 2008, Cluj, 2009, pag. 42, 43. „Din bucuria sinceră în fața alcătuirilor armonioase ale firii și din plăcerea de a consemna, cu savoare, istorisiri cu o atmosferă rustică necontrafăcută, s-au născut picturile sale
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
1988. Debut artistic - 1998 Bibliografie și reprezentare grafică: Albumul Patrimoniu. Cultură Tradițională Arta Naivă, editat de Ministerul Culturii și Cultelor și de Direcției pentru Cultură Culte și Patrimoniul Cultural Național Cluj, Ed. Casa Cărții de Știință, Cluj, 2004,pag. 23; Sabin Mircea Rus - Asociația Artiștilor Plastici Cluj 1975-2008, Cluj, 2009, pag. 82, 83; Moldovan Vasile 1932 Pictor Născut în data de 3 august 1932 în loc. Vadu Izei Studii: Școala Generală +2 clase cursuri industriale; Școala Populară de Artă. Debut artistic - 1977
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
Timișoara 2000; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 128, 129; Albumul Arta Naivă, Ed. First, Timișoara 2000, pag. 26, 27; Die Naïve Kunst Rumäniens - Herbert Wiesner, Ed. Ansid, Târgu-Mureș, 2002, pag. 164, 165, 223; Sabin Mircea Rus - Asociația Artiștilor Plastici Cluj 1975-2008, Cluj, 2009, pag. 124, 125. „Cei care-i cunosc doar lucrările premiate și alte câteva, patrucinci, de același gen, pot fi tentați să-l catalogheze, cu prea mare ușurință, drept „pictor naiv”. Într-
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
obține încrederea satului și deci informații autentice. Nu vor neglija nici „spectacolul” pe care îl oferă echipa pentru sat („oamenii așteaptă să vadă ce face echipa”), diversificând mijloacele de influențare, trezind interesul prin punerea unor „noi probleme”. Un „echipier”, dr. Sabin Manuilă (1939), găsește că „opera constructivă” pe care o înfăptuiesc echipele nu se poate realiza decât prin „metoda educativă”, metodă cerută nu atât în munca „directă” a echipierilor, cât în munca „indirectă” pe care o depun aceștia, antrenând pe beneficiarii
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
serviciul națiunii, vol. II, Editura Fundației Regale, București. Gusti, Dimitrie, 1939c, „După a III-a campanie de lucru”, în Cartea echipelor, Editura Fundația Culturală Regală, București. Herseni, Traian, 1971, „Sociologia cogitans”, în Sociologia militans, vol. III, Editura Științifică, București. Manuilă, Sabin, 1939, „Generalizarea operei constructive la sate prin metoda educativă”, în Cartea echipelor, Editura Fundația Culturală Regală, București. Neamțu, Octavian, 1939, „Înțelesul muncii noastre”, în Cartea echipelor, Editura Fundația Culturală Regală, București. Neamțu, Octavian, 1971, „Serviciul Social”, în Sociologia militans, vol
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
activități, își manifestă generozitatea în calitate de contemporan al acestui cerc campanian. Descendent al unei celebre familii etrusce, cavaler prin naștere, ascultat și de împăratul Augustus - epicurian el însuși -, îl susține cu generozitate pe Horațiu, căruia îi oferă ferma lui din ținutul sabinilor, pe Vergiliu, care i-a datorat independența, dar și subiectul Georgicelor, și pe alți câțiva actori ai vieții literare a momentului. Prețul cerut pentru acest ajutor? O susținere a regimului imperial în operele semnate cu numele lor... Căzut în dizgrația
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Imaginea celui care moare, trecând astfel într-un alt posibil nivel al existenței sale, contopindu-se cu natura, este frecvent întâlnită și în primul roman al lui Blecher, Întâmplări în irealitatea imediată. Fragmentul amintește de celebrul tablou al pictorului român, Sabin Bălașa, Clay man. Sabin Bălașa, Omul de lut 366 Ideea conform căreia moartea este un nou început și nicidecum un sfârșit apare frecvent în opera lui Bălașa, personajele sale se integrează, după existența dată, fie mediului terestru, fie celui acvatic
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
trecând astfel într-un alt posibil nivel al existenței sale, contopindu-se cu natura, este frecvent întâlnită și în primul roman al lui Blecher, Întâmplări în irealitatea imediată. Fragmentul amintește de celebrul tablou al pictorului român, Sabin Bălașa, Clay man. Sabin Bălașa, Omul de lut 366 Ideea conform căreia moartea este un nou început și nicidecum un sfârșit apare frecvent în opera lui Bălașa, personajele sale se integrează, după existența dată, fie mediului terestru, fie celui acvatic sau celest. De altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
progesteron pur și natural. Norocul meu a fost că una din foarte puținele farmacii din țară care puteau să furnizeze progesteron natural să se afle În orașul meu natal Ashland, Oregon. David a dorit să Îl desemneze pe farmacist, Jack Sabin, ca și candidat pentru Premiul Nobel pentru Pace. În orice caz, ca pentru toate lucrurile bune, pendulul poate să se balanseze prea departe. În timp ce consideram progesteronul ca și darul lui Dumnezeu pentru femei, am presupus că puțin ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Circuite radiante Circuitul centurii Hiperlegătura energetică Flux penetrant Radin, Dean Ratcliff, J. D. Exercițiul Opturi ritmice Ritmuri Ritual celebration for onset of menstruation Rogers, Carl Chakra-rădăcină A bărbaților față de femei Chakra-rădăcină (continuare) În timpul sarcinii Sentimente sexuale și Exercițiul Revitalizarea vortexului Sabin, Jack Suplimentele SAM-e (S-adenozilmetionin) Schwarzbein, Diana Cercetare științifică Exercițiul de calmare a meridianului circulației și organelor sexuale Exercițiul de calmare a meridianului rinichiului Exercițiul de calmare a meridianului intestinului gros Exercițiul de calmare a meridianului ficatului Exercițiul de calmare a
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
de mit, adică nicăieri și peste tot unde se presimte că „moartea strigă la fereastră”. Se cunoaște un text de colind în care Dumnezeu își ceartă turma ca orice păstor pe pajiște. Este vorba de un text din colecția lui Sabin Drăgoi, cel mai important, mai sigur și mai valoros dosar de documente folclorice pe această temă. Tocmai de aceea i se face loc aici, în întregime: Pe cel cîmp verde-nflorit, Holerunda lerui, Doamne, Paști-mi o turmă de oi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
spate luna, Luminà cu lumina; Între cei doi d-albi umerei Lucea doi luceferei. Recunoașterea semnelor, inclusiv a fraților, domnitor și cioban, a fost hotărîtoare în fața scaunului de judecată. Semnele sunt aceleași, de pe vestmîntul lui Dumnezeu, din colindul cules de Sabin Drăgoi, dar și din compoziția portretului uman al păstorului mioritic. Am spune că judecata s-a încheiat; a izbîndit un anume aspect al mioritismului, acela al acțiunii. În acest punct poate fi reținută relația pe care o face Ioan Șt.
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cu un înțeles mai special se vestește, iar gazda așteaptă momentul cu nerăbdare și emoție. Petru Caraman a adunat mulțime de documente folclorice, în Descolindatul, pe tema stării de veghe în așteptarea solului divin. O colindă, tot din colecția lui Sabin Drăgoi, transpune, în termeni proprii speciei, varianta carpatică a legendei lui Telepinus. O redăm în întregime, în forme arhaice de grai, pentru marea ei raritate: Sub cel roșu răsărit, Florile dalbe, ler de măru, Greu e Domnu adormitu, Sub un
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
prin însemne cosmice și destinale, de viață ori de moarte, de acțiune voluntară (tip Arjuna și „mic de ciobănaș”) ori de suspendare a ei (în sensul vestitor al mioarei), sub comanda nesmintită a legii. C. Alui-lùiu Tot în colecția lui Sabin Drăgoi se păstrează cîteva colinde (am selectat patru) în care Maica Domnului își caută Fiul prin lume cu disperare de moarte. Adrian Fochi nu le include în marele său corpus de variante, pe motivul, plauzibil pentru unii, că sfera religiosului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
nu apare înaintea cetașilor mîndri, “pe cai pogonici”, cu daruri de ceremonial sărbătoresc și în același timp cuprinsă de hohote de plîns, fără stăpînire de sine. Dar starea emotivă se resimte în gesturi și în cuvinte. În textele descoperite de Sabin Drăgoi, își păstrează arhaitatea articolul personal de tip posesiv dominat de emoționalitate. Maica intră în cuvîntare cu alui, aluiu, luiu. Așadar: “Fiușorul meu/Ș-alui Dumnezeu” (nu al lui Dumnezeu, cum ar fi fost corect gramatical; un l în plus
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
37, 2, 2007, p.3. Daniels, Norman, Just Health: Meeting Health Needs Fairly, Cambridge University Press, Cambridge, 2008. Daniels, Norman, "Justice and Access to Health Care", în Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2008, http://plato.stanford.edu/entries/justice-healthcareaccess/. Daniels, Norman, Sabin, James E., "Limits to Health Care: Fair procedures, democratic deliberation, and the legitimacy problem for insurers", în Philosophy and Public Affairs, 26, 1997, pp. 303-350. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Can We Learn to Share Medical Resources
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Encyclopedia of Philosophy, 2008, http://plato.stanford.edu/entries/justice-healthcareaccess/. Daniels, Norman, Sabin, James E., "Limits to Health Care: Fair procedures, democratic deliberation, and the legitimacy problem for insurers", în Philosophy and Public Affairs, 26, 1997, pp. 303-350. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Can We Learn to Share Medical Resources?, Oxford University Press, New York, 2002. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Learning to Share Resources for Health, Oxford University Press, New York, 2008. Denier, Yvonne, Efficiency, Justice
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
procedures, democratic deliberation, and the legitimacy problem for insurers", în Philosophy and Public Affairs, 26, 1997, pp. 303-350. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Can We Learn to Share Medical Resources?, Oxford University Press, New York, 2002. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Learning to Share Resources for Health, Oxford University Press, New York, 2008. Denier, Yvonne, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007. Dietrich, Frank, "Causal responsibility and rationing in medicine
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
14, 15, 19, 24-29, 33, 37, 44, 59, 61, 66-69, 80, 115-117, 119-121, 149, 221-222, 226-227 rawlsianism, 130 realism, 33, 43 Rhodes, Rosamund, 68, 70, 126, 183, 210, 224 Roemer, John, 130, 139 Ruger, Jennifer Prah, 54-55, 73, 93, 242 Sabin, James E., 97 S sănătate, 23-26, 28, 29, 31, 33-40, 43, 46-49, 51-55, 58-61, 65, 67, 70, 74-75, 77-79, 84, 86-88, 92-93, 95-96, 98, 101-105, 108-112, 114-115, 117, 123, 126-129, 133-134, 138-139, 141, 143-144, 146-149, 152, 160, 164-166, 168-169, 171
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pp. 146-179, Just Health Care, Cambridge University Press, Cambridge, 1985, "Justice, Health and Health Care", American Journal of Bioetics, 1,2, 2001, pp. 2-16, Just Health: Meeting Health Needs Fairly, Cambridge University Press, Cambridge, 2008 sau Norman Daniels, James E. Sabin, "Limits to Health Care: Fair procedures, democratic deliberation, and the legitimacy problem for insurers", Philosophy and Public Affairs, 26, 1997, pp. 303-350, Setting Limits Fairly: Can We Learn to Share Medical Resources?, Oxford University Press, New York, 2002 și Setting Limits
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Petre Hossu, Emil Pintea, Ion-Viorel Bădica ș.a. Poezia promovată de revista este reprezentată de Tudor Ștefan, Ion Antoniu, Emil Pintea, Horia Muntenuș, Ioan P. Azap ș.a. Un interes deosebit se arătă începătorilor sau debutanților: Adrian Suciu, Gheorghe Cristea, Adrian Berinde, Sabin Ciapa, Flavius Lucăcel, Valentin Meseșan, Petru Cherecheș, Al. Hălmăgean, Daniel Săuca, Marius Avram, Vasile Lățiș, Iustinian Gr. Zegreanu, Andrei Pătraș, Ioan Negru, Șerban Tamburini. Dintre poeții consacrați sunt prezenți Teohar Mihadaș, Emil Brumaru și Gheorghe Grigurcu, acesta din urmă fiind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288469_a_289798]
-
George Gr. Toma, Alex. R. Ionescu, N. I. Herescu. Proză semnează Ștefan Alexiu, Leonida Secrețeanu, Maria Nicolau. Revista mai conține articole politice, sociale, științifice, știri și informații locale și naționale, epigrame. Alți colaboratori: Florin Constantinescu, Dona Iacob, Petre A. Butucea, Iuliu Sabin Șendrei. A. P.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288996_a_290325]
-
între limbile celtice și limba română, precum de exemplu prefacerea lui c latin în p, quattuor, patru sau a lui f în h precum ferrum, hier, întru cât asemenea transformări se întâlnesc spre exemplu și în dialectele italice, precum acel sabin si acel oscic, care nu sunt în nicio legătură cu limbile celtice. Dacă toate aceste încercări de a grupa pe poporul geto-dac în una din cele trei mari rase a le Germanilor, Slavilor și Celților nu au condus la niciun
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Cum modelul postmodernismului românesc este cel de peste ocean, elitele vor acum o Europă care să semene tot mai mult cu America iar nu cu Europa. Se pare că homo postmodernus de pe malurile Dâmboviței s-a cam săturat de Europa după cum Sabin Gherman s-a săturat de România. Am semnalat aceste tendințe și în capitolele anterioare. Cert e că marile valori europene nu mai satisfac. Se crede că șanse există numai pentru o Europă americanizată, o Europă capabilă să se lepede de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
specifice amintesc de dansul ritual al celor doisprezece sali conduși de căpetenia Vates, În românește vătaf. O a doua teorie se referă la originea sabinică a dansului, conform căreia Călușarii sunt o imitație alegorică parțială a jocului reprezentând răpirea femeilor sabinilor de către romani. Unele similitudini Întâlnite nu justifică totuși originea, tema răpirii fiind un episod insignifiant prezent doar În unele variante ale jocului. A treia teorie, a originii latine, stabilește legătura Între Călușari și sărbătoarea Rosalia, considerând dansurile cu armele Călușarilor
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]