928 matches
-
totalitatea artei regale. Este o transformare a limbajului primar în credință, o revoltă a Cuvântului adoptat de poet în fața lui Dumnezeu 1207. Astfel, poetul reușește să trăiască bucuria împlinirii în dumnezeire, D.H. Lawerence și Walt Withman exprimând aceleași idei resimt sacralitatea însuflețindu-i și determinând sacralitatea versurilor izvorâte din marea creație. Experiența spațială a poesiei include valori de referință ale poetului, locul său de naștere, (Fiind băiet, păduri cutreieram 1208), locul în care a întâlnit marea dragoste, scene din primul oraș
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
transformare a limbajului primar în credință, o revoltă a Cuvântului adoptat de poet în fața lui Dumnezeu 1207. Astfel, poetul reușește să trăiască bucuria împlinirii în dumnezeire, D.H. Lawerence și Walt Withman exprimând aceleași idei resimt sacralitatea însuflețindu-i și determinând sacralitatea versurilor izvorâte din marea creație. Experiența spațială a poesiei include valori de referință ale poetului, locul său de naștere, (Fiind băiet, păduri cutreieram 1208), locul în care a întâlnit marea dragoste, scene din primul oraș străin pe care l-a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a întâlnit marea dragoste, scene din primul oraș străin pe care l-a vizitat în tinerețe, templul în care a fost inițiat în credință sau într-un ordin, locuri care devin sursă de încântare a amintirilor și eminamente încărcate de sacralitate. În acestea el primește revelația realității, alta decât cea de toate zilele 1209. Astfel poesia sa recrează un spațiu divin, centru al universului propriu, experiențele sale ontologice ajutându-l să descopere esența lucrurilor, arcanele atât de mult ascunse privirilor lăuntrice
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu două cozi ce atârnă și bat atunci când tobele se răsucesc. 76 În China ele puteau fi din piatră sau jad. 77 Compus dintr-un mâner, o ramă cu biele metalice transverse și discuri mobile, avea sunete ascuțite a căror sacralitate era întărită de faptul că erau purtate de femei din înalta societate. 78 Alături de toacă, cu diversele ei forme, în cultul creștin se mai întrebuințează, ca instrument de înștiințare a începutului slujbelor sau de marcare a unor momente importante din cadrul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
majoră la dezvoltarea monahismului în Țara Românească. footnote>. Înțelegând pe deplin sensul afirmațiilor Prea Fericitului Părinte Patriarh Teoctist, Mihai Vlasie, autorul a mai multe ediții a lucrării ,,Drumuri spre mănăstiri”, avea să conchidă că ,,Mănăstirile și schiturile noastre ortodoxe, prin sacralitatea lor și frumusețea împrejurimilor - multe se află în munți sau zone subcarpatice - sunt vetrele de spiritualitate cele mai potrivite pentru închinare și liniște sufletească” <footnote Reținem cu pioșenie neobosita activitate a Sfântului Nicodim de la Tismana, care după ce a devenit călugăr
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
sunetul e): ” Unde vei găsi cuvěntul / Ce exprimă adevěrul? ” Și chiar să fie acest termen lipsit de "irizație mitică" (ca să ramânem la acest "argument" prin care se respinge ca falsă judecata rece!...), termen încărcat (și încărcând limba însăși) de trăsătura 'sacralitate', spre deosebire de corespondentul lui din celelalte limbi romanice, trăsătură pe care au sesizat-o foarte bine traducătorii textelor religioase, nefolosind sinonimul vorbă: "La-nceput a fost cuvântul și cuvântul era la Dumnezeu și cuvântul era Dumnezeu." Dar termeni precum pământ, mormânt
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
rădăcinile icoanei. În secolul al XIX‑lea, pictura icoanei și‑a urmat cursul, urmând vechile scheme conservând întreaga pregnanță religioasă până când puterea partidului comunist va opri în toată Rusia crearea acestor opere stingând fascinantul moment al întâlnirii între artă și sacralitate. Încet‑încet, se întrezărește o redescoperire a icoanei adevărate. În 1830 este deja evidentă (fie din partea intelectualilor, fie din partea clerului) o im‑ plicare sinceră în arta religioasă. Episcopii în mod special, promulgă legi care apără canonicitatea icoanei și în cele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
diferit de profan 46. Pentru a reda manifestarea sacrului Mircea Eliade propu‑ ne termenul de hierofanie 47 în sensul că, ceva sacru ni se arată. Cu alte cuvin‑ te, pentru cei care au o experiență religioasă natura se dezvăluie ca sacralitate 42 Mt 25,14‑30. 43 Card. paul poupard, Credință și cultură, la cumpăna între milenii, Convorbiri cu Patrick Sbalchiero, Ed. Galaxia Gutenberg, București 2006, 104. 44 Cf. Card. p. poupard. o.c., 104. 45 Ibidem, 102. 46 m. eliade
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
rădăcinile icoanei. În secolul al XIX‑lea, pictura icoanei și‑a urmat cursul, urmând vechile scheme conservând întreaga pregnanță religioasă până când puterea partidului comunist va opri în toată Rusia crearea acestor opere stingând fascinantul moment al întâlnirii între artă și sacralitate. Încet‑încet, se întrezărește o redescoperire a icoanei adevărate. În 1830 este deja evidentă (fie din partea intelectualilor, fie din partea clerului) o im‑ plicare sinceră în arta religioasă. Episcopii în mod special, promulgă legi care apără canonicitatea icoanei și în cele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
diferit de profan 46. Pentru a reda manifestarea sacrului Mircea Eliade propu‑ ne termenul de hierofanie 47 în sensul că, ceva sacru ni se arată. Cu alte cuvin‑ te, pentru cei care au o experiență religioasă natura se dezvăluie ca sacralitate 42 Mt 25,14‑30. 43 Card. paul poupard, Credință și cultură, la cumpăna între milenii, Convorbiri cu Patrick Sbalchiero, Ed. Galaxia Gutenberg, București 2006, 104. 44 Cf. Card. p. poupard. o.c., 104. 45 Ibidem, 102. 46 m. eliade
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
axa primordială", de unde stăpânește fenomenologia naturală sau supranaturală. La fel, popoarele considerate "primitive" au un "ax central", care le ghidează în manifestările Ontologice. Și timpul poate fi un imago mundi, putând fi remodelat în diverse forme, prin aceasta stabilindu-se sacralitatea sau caracterul profan al lumii. De la Zalmoxis la Genghis-Han"(1970) analizează mai multe legende sau mituri referitoare la jertfă, la populațiile războinice primitive, cunoscutele Mannerbiinde, din care făceau parte și daciilupi, purtători ai steagului cu stindardul animalului sălbatic, sau corespondențele
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
tantra sunt luate împreună. Trezirea șarpelui kundalini degajă o anume senzație de căldură. De fapt, kundalini simbolizează energia în yoga tantrică. Experimentând căldura, eroul, ca și zoghinul sau șamanul depășește condiția umană profană, o transcende, așadar, și se încorporează în sacralitate. Nici evocarea colonelului Thomas Edward Lawrence, scriitor, aventurier și soldat englez implicat în luptele de eliberare din deșertul Arabiei, nu este întamplatoare. Pe acesta „arșiță, aceea a Arabiei [...] 1-a lovit în creștet ca o sabie...”. Emisia aceasta energetică în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în casa iubitei, la căldura focului; natura din exterior devine un pretext pentru sentimentul de dragoste. Aparent, eul liric este adăpostit de ostilitatea naturii, despărțit de „geamuri”, horn”, în casa iubitei unde: „cald e aicea la tine”. Cu toate acestea, sacralitatea și căldura oferite de sentimentul de iubire sunt parcă inutile pentru eul în stare de hipnoză, care nuși poate desprinde atenția de la natura hibernală etxerioară. Dragostea devine o stare paradoxală sau ca un automatism psihic care păstrează rămășițele iluziei de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Nici măcar îngerii nu mai pot aduce pacea sufletului. Moartea groparului a lui Carlos Schwabe înfățișează îngerul negru, aducător de moarte, surprins într-un decor hibernal și sinistru de iarnă, în cimitir. Aripile ascuțite amplifică ideea de angoasă. Iubirea se îngroapă, sacralitatea cade și se rănește, sentimentul de iubire aparținând parcă de altă lume. O ipostază diferită a dragostei apare la Blaga, în poezia Cântecul focului. Profund filosofic, discursul liric marchează potențarea misterului. Dragostea lui Blaga devine elan, trăire plenară, departe de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
dorind „s-o curățesc de carnea” (iubirea). Dragostea adevărată se realizează dincolo de carnal, la un plan superior, greu accesibil omului profan. De asemenea, poetul accentuează starea impură a omului, o stare care îl separă de divinitate și îl depărtează de sacralitatea și de puritatea sentimentului. „Ochii”, „gura” sunt considerate bariere către contopirea sufletelor în dragostea imaculată. Sufletul suferă, deci, o materializare, un proces de involuție prin manifestarea sa în „carne”, prin ascunderea sa în efemer. Voiculescu, așadar, lansează o viziune creștină
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mai serios la motivele trecute ale stabilității familiei, ne-ar fi greu să dăm verdicte de tipul: pe vremuri, soții se iubeau și se respectau până ce moartea îi despărțea. În societatea tradițională, elementul religios bloca divorțurile prin credința intensă în sacralitatea instituției căsătoriei, inclusiv legal. În comunism, divorțul era o piatră de dosar care îți atârna de picioarele expansiunii profesionale. În ambele tipuri de societăți, cei mai mulți oameni erau suficient de săraci încât să nu-și poată permite o a doua locuință
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
pe măsură. Inspectorul școlar Florea Leonida a vut o contribuție deosebită la coordonarea activității liceului. De finanțare, dotare cu materii prime și materiale s-au ocupat M.Ap.N și M.I.C.N. ȘCOALA DE IERI Întemeierea unei școli are un caracter sacru, sacralitatea ei fiind dată de sufletele oamenilor care o construiesc. Înființat în data de 1 septembrie 1975, liceul a funcționat sub următoarele denumiri: · 1975 1990 - Liceul Industrial nr. 1 · 1990 1995 Grup Școlar Industrial pentru Construcții de Mașini · 1996-prezent Grup Școlar
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
Eliade, ce relatează ce s-a petrecut în illo tempore, ceea ce au făcut ființele divine la începuturile Timpului, arată cum a ajuns să existe o realitate (cosmosul sau o parte a lui), explicația acestei realități. Miturile, aceste construcții spirituale, înfățișează sacralitatea absolută; ele sunt revelări ale misterului, după Lucian Blaga. Miturile sacralizează crearea și evoluția universului, timpul și spațiul, apariția divinităților și faptele lor, sacralizează evenimentele cosmice, naturale, apariția, evoluția și afirmarea omului. Acestuia îi oferă trasee sacralizate de existență, modele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
comparativ cu celelalte, sunt beneficiarele sexului multiplu plătit. Sexualitatea creatoare și distrugătoare în mituri Mitul, după Mircea Eliade, în Aspecte ale mitului, Sacru și profan, este o realitate culturală complexă ce relatează ceea ce s-a petrecut in illo tempore, înfățișează sacralitatea absolutului și manifestările sacrului în lume. Mitul concentrează adevăruri profunde despre existența supraomenească și omenească, oferă omului o viziune asupra lumii văzute și nevăzute, activități, modele morale, coduri de comportare în cele mai diferite situații de viață economică, religioasă, familială
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
teogonică, referitoare la apariția și viața divinităților, cosmogonică, referitoare la apariția și dezvoltarea universului, antropogonică, referitoare la apariția și evoluția omului. Mitul oferă oamenilor paradigme modele de viață, de comportare, de activități. Cunoașterea și asumarea miturilor permite accesul omului la sacralitate, integrarea sacrului în viața omului, trăirea lui în lumea sacrului și îngemănarea sacrului cu profanul. Cunoașterea și asumarea mitului înseamnă pentru om, după Lucian Blaga, revelarea misterului, privilegiul de a trăi întru mister și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de fapt o formă de manifestare a prostituției masculine. Procesiunile de venerare a falusului și a yoni, a organelor genitale masculine și feminine, în Thailanda, India, Egipt, Japonia, s-au prelungit și în manifestări libertine moderne. La greci, hierodulele reprezentau sacralitatea sexuală ca slujitoare ale Aphroditei în temple, renumite erau templele din Corint și din Cipru. La romani, în serbările organizate în cinstea zeiței Acca Larentia, larentalia, și în cele organizate în cinstea zeiței Flora, floralia, se practicau și unirile sexuale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a avea mai mulți clienți și pentru a câștiga bani. Ce făcea de fapt ? Își vindea doar trupul pe durata a unsprezece minute de sex. Pentru a nu-și pierde sufletul, se confesa în jurnal. Sărutul era tabu, ținea de sacralitatea iubirii, era exclus în relațiile cu clienții. Maria a avut, printre alte experiențe, și aceea a practicii sado-masochiste, trăind asocierea durere suferință plăcere, transformarea durerii fizice în plăcere, ca o situație de limită. A mai cunoscut noi reguli ale meseriei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
apare, paradoxal, sub forma unei ironii. Aceasta este victoria sa ca istoric: fixarea gândurilor "din pulbere", sfidarea morții indivizilor și a popoarelor prin spiritul și prin caracterul însemnărilor ulterioare. Aspect care mă lămurește, pe deplin, că în aceasta și constă sacralitatea științei istorice: în a te dedica, cu maximă luciditate, veridicității informației, într-o lume a faptelor dispărute, care nu mai pot fi reconstituite. Iată știința, de pe acum sublimată în artă, a autorului: el insuflă viață secolelor duse, demonstrând că însemnătatea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
pe măsură. Inspectorul școlar Florea Leonida a vut o contribuție deosebită la coordonarea activității liceului. De finanțare, dotare cu materii prime și materiale s-au ocupat M.Ap.N și M.I.C.N. ȘCOALA DE IERI Întemeierea unei școli are un caracter sacru, sacralitatea ei fiind dată de sufletele oamenilor care o construiesc. Înființat în data de 1 septembrie 1975, liceul a funcționat sub următoarele denumiri: · 1975 1990 - Liceul Industrial nr. 1 · 1990 1995 Grup Școlar Industrial pentru Construcții de Mașini · 1996-prezent Grup Școlar
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
și mai mult, față de categoriile similare din alte spații politice. Într-un astfel de context, aceste straturi privilegiate erau într-un fel specializate, în sensul că-și împărțeau zonele de influență. Exista o nobilime militară, un cler menit să ofere sacralitate puterii, o birocrație burgheză însărcinată cu administrarea regatului și încă o categorie, clasa negustorilor care își asigura propria prosperitate cît și pe cea a regatului. Dar în loc să se solidarizeze, aceste categorii sociale se considerau rivale, orice avans al uneia față de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]