5,426 matches
-
suntem îngeri). Echilibrul unei familii este distrus iremediabil de opțiunile de viață greșite asumate de tineri dornici să pară altfel decât sunt în realitate. Din conflictul lor cu lumea și din fuga după câștiguri facile și ilicite rezultă ratarea carierei, sacrificarea iubirii, dificultatea regăsirii de sine, moartea (Goana). Fără a se distanța pe deplin de intenția reflectării unor momente de criză, piese precum Ascensiunea unei fecioare și Carlo contra Carlo (jucată în 1995 la Teatrul Odeon din București) conferă o dimensiune
IOACHIM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287570_a_288899]
-
pentru că Îi neagă identitatea, funcționalitatea, deci Îl mistifică, tocmai fiindcă tu, Corin, Îl teoretizezi În primul rând ca pe o lege de construcție. Deci s-ar putea ca fie conceptualizarea, fie funcționalitatea termenului să trebuiască sacrificate (personal aș opta pentru sacrificarea celei dintâi, Încercând să pledez astfel pentru statutul autoconstructiv al conținutului termenului). Nu știu cum vei face până la urmă, dar mă gândesc că ar fi binevenită precizarea asta, și anume că propunerea ta nu reprezintă o altă propunere nominalistă, ci depășește acest
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unul geografic (pășunile alpine), ci și o relație privilegiată Între animal și posesorul său. Situația nu este fără precedent. Modelul ei poate fi regăsit În Biblie, unde Avraam ascultă sfatul Îngerului Domnului, Înlocuind În ultima clipă sacrificiul propriului fiu cu sacrificarea mielului. Substituirea arată În cheie simbolică ce relație afectivă intensă putea fi surprinsă nu numai Între păstorul evreu și animalele de pe urma cărora Își câștigă existența, ci și Între Dumnezeu și ovine. De altfel, Noul Testament impune paradigma pentru această relație: Fiul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Curentul”, 1998, 6 noiembrie; Th. Codreanu, Eminescologie la timpul prezent, „Sinteze” (Bacău), 1999, 4; Liviu Papuc, Din nou Eminescu, CRC, 1999, 7; Al. Pintescu, „Asupra cuvântului «noroc»”, PSS, 1999, 3-4; George Munteanu, Jurnal intermitent, ALA, 1999, 491; Theodor Codreanu, Dubla sacrificare a lui Eminescu, Brașov, 1999, 139-142; Ion Beldeanu, Eminescu și marea sa călătorie, „Crai nou” (Suceava), 2000, 19 februarie; Grațian Jucan, O carte falsă și eminescologia, „Gazeta de Câmpulung”, 2000, 60; Constantin Cubleșan, Drumul împărătesc, PSS, 2000, 3-4; Datcu, Dicț
FILIPCIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287001_a_288330]
-
neoccidentale, încă nedezvoltată și încă insuficient de democratică. El definește un „traseu” al occidentalizării României care conține, deopotrivă, criterii și standarde politice îmbinate cu un mare număr de criterii și standarde tehnice: de la „autonomia justiției” și până la reglementarea condițiilor de sacrificare a animalelor, de la „libertatea de exprimare” și „respectarea drepturilor omului” și până la limitarea speciilor de viță-de-vie care pot fi cultivate și precizarea nivelurilor de poluare a apei și a aerului. Toate aceste componente sunt considerate ca făcând parte din „civilizația
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
dezvoltării (sau invers) nu va obține nici prosperitate, nici dezvoltare. Într-o perioadă de timp foarte scurtă, România a experimentat, din păcate, ambele scenarii. Căci comunismul ultimului său deceniu de supraviețuire a ilustrat copios eșecul efortului de dezvoltare obținut pe seama sacrificării prosperității populației. Primii doi ani de după revoluție au dovedit, invers, cât de păguboasă poate fi pentru o societate politica de a spori prosperitatea populației fără suportul unei dezvoltări reale. Tranzițiile ulterioare, de până prin 2001-2002, au dovedit că restructurarea economiei și
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
cât de păguboasă poate fi pentru o societate politica de a spori prosperitatea populației fără suportul unei dezvoltări reale. Tranzițiile ulterioare, de până prin 2001-2002, au dovedit că restructurarea economiei și a societății, făcută și ea cu ignorarea sau chiar cu sacrificarea voluntară a prosperității populației, conduce la o societate incapabilă să se dezvolte. Nu avem studii care să confirme universalitatea acestei relații reflexive dintre prosperitate și dezvoltare economico-socială. Cunoștințele noastre despre istoria economică și socială a Antichității și Evului Mediu se
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ales, societățile în tranziție sunt nevoite să sacrifice prosperitatea populației în favoarea creării infrastructurii. Istoria României ilustrează cu prisosință această caracteristică a societăților în tranziție. Toate ideologiile tranziției, de la jumătatea secolului al XIX-lea și până în prezent, au fost ideologii ale sacrificării populației de dragul unor „interese naționale” sau politice planificate să determine prosperitatea populației într-un moment ulterior. Memoriile regelui Carol I ne arată cum problematica principală a tranziției românești - asupra căreia era concentrată atenția regelui - consta în dezvoltarea unei infrastructuri capabile
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de mii de exemplare zilnic începând cu 1993-1994. Către sfârșitul primului deceniu de postcomunism, când capitalul străin începe să pătrundă semnificativ pe piața editorială românească, preluând publicațiile decăzute ale micii burghezii, tirajele încep din nou să crească, dar condiția este sacrificarea intereselor politice ale micii burghezii. Protestul acesteia s-a mutat în străinătate. În 2004, ziariștii de la cotidianul România liberă organizează un protest de stradă în Germania, în fața sediului corporației care era proprietarul ziarului, cu sprijinul unor sindicate internaționale. În final
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
foarte diferit În care fiecare societate percepe chestiunea pedepsei capitale. Are statul vreo justificare În a lua viața unei ființe umane? În această privință există două justificări diferite de care ne lovim În permanență. Deoarece esența războiului este luarea și sacrificarea de vieți omenești, poziția europeană În privința pedepsei capitale ne oferă o Înțelegere a modului lor de abordare a chestiunilor de politică externă și securitate. Nici o altă chestiune nu-i unește pe europeni mai mult decât aceea a pedepsei capitale. Pentru
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
naturale ale vieții și animalele În interesul generațiilor viitoare”61. Noua lege cere guvernului german să considere drepturile animalelor, În raport cu alte drepturi, pentru prima oară, incluzând dreptul de a face cercetări și a practica religia. (Multe religii, de exemplu, practică sacrificări rituale de animale În ceremoniile lor.) Însăși ideea de a extinde drepturile fundamentale la animale ar fi privită cu uluire În cercurile politice americane. și-au pierdut europenii mințile? Acesta este genul de răspuns care se poate auzi, În special
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
semnificație au toate acestea pentru felul În care tratăm celelalte creaturi? Ce facem cu miile de animale care anual sunt supuse la experimente de laborator dureroase? Sau cu milioanele de animale domestice crescute În condițiile cele mai inumane și destinate sacrificării și consumului uman? Trebuie să interzicem capcanele pentru animalele sălbatice și să descurajăm vânzarea și cumpărarea de haine de blană? Ce putem spune despre vânătoarea sportivă? Sau despre vânătoarea de vulpi În zonele rurale din Anglia, luptele cu tauri În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În aceste experimente și că adeseori prea puțin este câștigat În Încercarea de a extrapola de la studiile clinice pe animale, urmate apoi de folosirea rezultatelor pe oameni. și chiar dacă unele teste pe animale arată anumite progrese medicale, nu este justificată sacrificarea, de exemplu, a vieții unui cimpanzeu pentru o viață umană. În plus, alternative la testarea pe animale există acum, În special prin folosirea modelării sofisticate pe calculator - făcând aceste practici barbare atât Învechite, cât și inutile. Uniunea Europeană a devenit primul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și altruismultc "Comportamentul prosocial și altruismul" 1. Perspective teoreticetc "1. Perspective teoretice" Istoria mai îndepărtată și mai recentă, ca și viața socială de zi cu zi ne oferă, pe lângă multiple cazuri evidente de egoism feroce, de cinism și violență, de sacrificare a celorlalți pentru atingerea intereselor proprii, și variate exemple de solidaritate umană, de ajutorare a semenilor, de altruism. În abordarea problematicii conduitelor prosociale, o precizare se impune de la început: nu orice acțiune de servire a intereselor celorlalți este o conduită
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
tipice ale mulțimii față de conducătorul etichetat carismatic, și anume (Baron et al., 1998): nu doar loialitate, devoțiune și ascultare, ci și un mare entuziasm față de lider și ideile sale, dorința arzătoare de realizare a scopurilor și idealurilor grupului, mergând până la sacrificarea celor mai acute interese personale (uneori chiar viața), prin urmare, performanțe ce se situează cu mult deasupra nivelului normal. Relația carismatică este de așa natură încât liderul face ca oamenii obișnuiți să realizeze lucruri neobișnuite. Puterea carismatică înseamnă, așadar, pe lângă
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
islamism. Specialiștii unei anume epoci sau unui anume autor se pot simți uneori frustrați, dacă nu dezamăgiți din pricina aparentei „superficialități” cu care se tratează epoca sau autorul respectiv. Nu trebuie însă ignorat faptul că un asemenea demers impune de la sine sacrificarea particularului și a detaliului în folosul imaginii de ansamblu. Bernard McGinn reușește să‑și construiască propriul sistem de interpretare fără să neglijeze cel mai mic text și reușește performanța de a ține în permanență trează atenția cititorului. Spre deosebire de cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vară m-am retras În cele mai plăcute Împrejurimi din Munții Liban. La Araba, nu departe de Seyda, Îmi ajunse la urechi numele acelei doamne originale, Esther Stanhope, care se autointitula „regina din Palmira”. Mi s-a spus că poruncise sacrificarea și Îngroparea unei Întregi turme de capre, plătindu-i pe cei care Îndepliniseră ordinul, iar aceasta doar pentru că vreo câteva dintre animale sufereau de scabie. Lady Esther Stanhope proceda astfel cu intenția de a preveni epidemiile care s-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
acest sens, de autenticitate în accepție gidiană ori camilpetresciană (G. Călinescu), opinie discutabilă având în vedere predispoziția evident calofilă a esteticii lui V. („E o socoteală a neputinței acea pornire de a obține arta prin cât mai multă sinceritate, prin sacrificarea vanității, a rușinii și a amorului propriu, pentru a cădea în cealaltă vanitate, a realizării artistice. Confesiunile sunt cea mai josnică literatură”.) Cu Lunatecii, roman flamboaiant al crepusculului și declinului, situat în descendența prozei lui J.-K. Huysmans, Oscar Wilde
VINEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290575_a_291904]
-
Grăsimea țesutului muscular al bovinelor, porcinelor și ovinelor conține cantități mari de acizi grași saturați, în timp ce grăsimea din carnea de găină se particularizează printr-un conținut crescut de acizi grași polinesaturați. Glucidele din carne se transformă în acid lactic în timpul sacrificării animalului, astfel că aceste produse conțin cantități nesemnificative de hidrați de carbon. Carnea este o sursă importantă de săruri minerale (fosfor, fier, calciu), vitamine liposolubile (vitamina A ) și hidrosolubile (vitamina B1, B6, B12 și PP). (A. Basdevant). Peștele reprezintă o
IV. PARTICULARITĂŢILE ALIMENTAŢIEI PERSOANELOR CU DIZABILITĂŢI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Adriana Albu () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_630]
-
cea mai elevată a mitului european al construcției, mit cu adânci rădăcini în substratul geto-traco-dacic”. Comentând versiunile balcanice, etnologul constată că există un schelet epic axat pe trei motive: nestatornicia zidurilor, necesitatea de a fi zidită o femeie în temelii, sacrificarea celei mai bune dintre soțiile zidarilor, schelet pe care fiecare popor l-a adaptat propriei sensibilități, orizontului său cultural. Contribuția lui T. este de mare importanță, cartea sa fiind un punct de referință pentru exegezele ce vor fi dedicate Meșterului
TALOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290040_a_291369]
-
unui preot ortodox: „Sistemul nu interzicea explicit sărbătorile, dar nu le promova, oamenii nu aveau liber. Norocoși erau doar elevii și studenții, care aveau vacanță în perioada sărbătorilor de iarnă. La țară oamenii sărbătoreau așa cum se cuvine, începând cu ritualul sacrificării porcilor de Ignat, continuând cu colindătorii, cu participarea la slujba de Crăciun, cu trăirea deplină a atmosferei de sărbătoare. La oraș se lucra de Crăciun, dar erau liberi de Anul Nou. Toți primeau preotul, în intimitatea familiei trăiau sărbătorile, se
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
concentra la ceea ce va urma, pentru că ceea ce urma trebuia să fie altceva, drumul spre ceva salvator, căutat printr-o credință nestrămutată. Pentru mulți, unele dintre așteptări s-au împlinit, dar cu jertfirea unei părți importante - manifestarea ca ființă liberă. Această sacrificare se plătește cu diluarea creativității, a încrederii în ceilalți - oricât de apropiați -, cu trunchierea permanentă a gândului, cu nemărturisirea victoriei și a păcatului. În final, rămâne povara sufletului greu marcat de gratiile și sârma ghimpată ale călăului mereu amenințător în fața
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
anonimatului, se poate spune că orice dictator a oferit o terapie a „complexelor populare” promițând eliberarea și iluzia propriei puteri. Pentru realizarea scopului, se foloseau permanent sugestii justificative ale complicității, iar confirmările reciproce aveau rolul și scopul deculpabilizării, posibilă prin sacrificarea adevărului, care, nefiind conectat la un proces feedback, era, în fond, tot o proiecție a propagandei. Există, din fericire, o reversibilitate implacabilă a subiectivității spiritului uman, datorită căreia nu putem avea o garanție a efectelor, dar și aceea că, fără
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
la dezertările din timpul Războiului de Secesiune: „Nu poți condamna pe cineva la moarte pentru că este laș, tot așa cum nici cocoșatul nu poate fi făcut vinovat de cocoașa pe care o poartă”. Comunismul a provocat frica în primul rând prin sacrificarea „adevărului” - răstălmăcirea percepțiilor prezentului și ale trecutului era tehnica de bază și orice putea fi folosit împotriva ta. Tocmai acest mod de „prelucrare răstălmăcită a trecutului” de atunci trebuie evitat în viitor. Cum nu te poți feri de tot ceea ce
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Înzestrarea, În cantonament, Paștele, Joia Moșilor, Cunoștință veche, Schitul lui Tărâță), F. Aderca (Un fugar, frumosul invalid, Cei trei magi, Rusia și Japonia, Trecutul gratuit, De ce uităm?), Ion Pas (La locul Calvarului, Plăceri de iarnă, Bătrânul, Învierea adevărată), V. Demetrius (Sacrificarea mielului), Victor Eftimiu (Omul care a vorbit regelui), Gala Galaction (Întâiul Paște petrecut în Bucovina), C. Gane ( Viața adevărată a postelnicesei Marghioala), poeții Adrian Maniu (An nou), Tudor Arghezi (Sf. Gheorghe, O poveste cu șapte ouă, Fuga în stadion închis
REALITATEA ILUSTRATA (SAU LUCRURILE ASA CUM LE VEDEM CU OCHII). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289157_a_290486]