778 matches
-
urechile, să nu le Întinezi cu blasfemii, sau Îți ferești privirea, chiar fugi când nu mai ai ce zice.“ Acum se va stârni sfada lor teologică despre Elohim, despre pedeapsă, căință, sensul vieții, renunțare, despre trup și suflet, cu trimiteri scolastice și citate În ebraică, greacă, coptă și latină. „Sufletul este alfa și omega“, zise Petru. „E bine tot ce Încuviințează Dumnezeu.“ „Fapta nu este bună sau rea În sine“, adăugă Simon. „Morala este statornicită de oameni, iar nu de Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
după ce abandonează lectura cărții fatidice, să se consacre datului în pasiențe și, făcând pasiențe, să aștepte să-i ia sfârșit cartea vieții? A vieții și a căii - via, a istoriei care e drum. Via și patria, despre care vorbeau misticii scolastici, cu alte cuvinte: istorie și viziune dătătoare de fericire. Dar sunt ele oare lucruri diferite? Nu e drumul patrie? Și patria, cea cerească și veșnică de bună seamă, cea care nu e din lumea aceasta, împărăția lui Dumnezeu, pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
basmul și-autorul lui“ - Trad. de G. Coșbuc.] „Marele Galeoto“ e lumea clevetitoare și înclinată spre rău. Ramón de Campoamor (1817-1901), poet spaniol care s-a bucurat în epocă de o foarte mare popularitate. Referire la un exemplu atribuit filozofului scolastic francez Jean Bouridan (1300?-1360?) pentru a-i caricaturiza concepția despre termenul mediu în silogism și în determinarea naturii libertății psihologice. Libertatea umană, după el, constă în capacitatea de a alege între două sau mai multe alternative deopotrivă de atrăgătoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
ed. 1988): „Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înțelegându-se din făpturi, adică veșnica Lui putere și dumnezeire... “ Sf. Augustin, Confesiuni, trad. de Gh. I. Șerban, Humanitas, București, p. 337. Hugo de la Sfântul Víctor (1100?-1141), teolog scolastic, filozof și mistic (supranumit „alter Augustinus“), conducător (din 1133) al Școlii de la mânăstirea pariziană Saint-Victor, autor al unei vaste și influente opere teologice și mistice (De sacramentis christianae fidei, c. 1134; De arca Noah morali et mystica; De vanitate mundi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
frumos”. Ba chiar Bill s-a plâns intens de luptele interne de la Oxford și de faptul că tabăra conservatoare este self-sufficent și crede că eticheta Oxford e de ajuns ca text appeal, că ei trebuie să păstreze neatinsă tradiția destul de scolastică. Exemplu clasic de legitimare prin trecut. Morala e că pentru anul acesta candidații la colegiul lor au ajuns la jumătate din numărul de locuri. Inserție. Prin ’95 a venit Derrida la București. Să știi că omul, spre deosebire de derridologi, e cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
dragostea profesorilor pentru elevi, cu o cifră octanică superioară, dar și cu o imensă forță atomică, un potențial neindicat spre folosință niciunei părți beligerante, dascălii fiind o sectă aparte, un hibrid între inchiziție și umanism utopic, între agnosticism și fanatism scolastic. Dragostea lui Dumnezeu pentru oameni aprinde stelele. Dragostea omului pentru Dumnezeu le stinge. Dragostea lui Dumnezeu pentru lume e reînnoirea sa. Dragostea oamenilor pentru lume, ruina. Dragostea lui Dumnezeu pentru om, dăruirea. Dragostea omului pentru Dumnezeu, crucificarea. Dragostea lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
matematica și atât! Aici e un templu al Științelor Abstracte pure, și nu un lăcaș de perdiție. Neofiții vor să evolueze, iar eu îi ajut. Mioara, fosta seralistă îndrăgostită de Mitică Petrache, evadatul de 17 ani și jumătate din templul scolastic al învățământului aflat acum în Orașul Luminilor, Paris -, se uita neîncrezătoare la babalâc și spuse: Am să aflu imediat! Și se apropie de fiecare momâie privind-o îndeaproape în ochi, ca atunci când te uiți într-o casă prin ferestre, de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
a doua zi. Mă gândesc că la fel mi sa întâmplat și mie de mai multe ori, tentațiile de a ceda, de a încetini ritmul fiind destul de puternice. Intru în vorbă și cu două doamne franțuzoaice și discutăm despre sistemul scolastic din Franța și din România. Printre altele, toți constatăm că tânăra generație nu găsește motivații profunde, atrăgătoare în timpul studiilor și că domină o confuzie și o delăsare generală. Discutăm și despre minorități, despre rromi, iar doamna de la Paris spune că
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
imediat de ceilalți. Are toate datele unui dandy. Sau ar putea să treacă, așa cum arată ― puțin adus de spate și cu ochelari ― , drept unul dintre acei intelectuali ce-și poartă cu grație decadența ori ratarea, studiind religii rare sau filosofie scolastică fără să producă nimic. Ceva, însă, în atitudinea lui mă intrigă. Nu-mi dau seama ce. Poate faptul că în rafinamentul său, parcă devitalizat, se simte ceva care nu-i în ordine. Peste o jumătate de oră, îl văd, în
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
ci și să Îl folosească Într-o ordine de idei extrem de Înaltă. Deoarece, atunci când am Început această a doua parte a tratatului nostru, am găsit unele similitudini Între dogmele noastre și cele creștine, vom Încheia preluând din teologie unii termeni scolastici În măsură să exprime rezultatele obținute de cei care știu să pună În practică principiile noastre Într-un mod mai mult sau mai puțin fericit. Un om nou este pe cale să apară, echipajele sale sunt de bun gust; Își primește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
coduri secrete, enciclopedie de istorie trecută și viitoare, mesaje către viitorime etc. Îmi vorbea ceasuri în șir despre toate acestea. Era încă la primele cuvinte din Macbeth. Studiul însă l-a condus spre fișarea Dicționarului-Tezaur al limbii române, spre ediții scolastice din Aristotel și Platon, spre scrierile ulterioare ale celor care au publicat în Desant ’83, spre enciclopedii de voiaj franțuzești din secolele XVII-XIX și spre câte și mai câte altele. Joia trecută i s-a retras permisul. N-am înțeles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
schițez pe scurt cariera lui Cîrjeu. E instructiv, o să vezi. A învățat pe de rost discursul lui A. A. Jdanov, cel din '34, de la primul Congres al scriitorilor sovietici. Ideea principală: cunoaște viața și reflect-o în operă. Dar nu scolastic, nu obiectiv, reține asta, Șichy, nu obiectiv, ci "din p.d.v. comunist". "Reacționarii n-are ce căuta între noi, cu noi, lîngă noi". Ce conta la el un dezacord gramatical! În editorialele ziarului "Flacăra Moldovei" (în fapt, "Flacăra Moscovei", de vreme ce se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
și dura perioadă de repetiții asupra întregii... suflări a facultății de canto/muzică instrumentala. Important e însă că tinerii ce dau viață unei asemenea opere de dimensiuni copleșitoare (spectacolul durează aproximativ trei ore și jumătate) au depășit stadiul simplei corectitudini scolastice, trecând în sfera imponderabila a artei. Cele trei compartimente - orchestră (dirijori Gyorgy Vashegyi din Ungaria și Gh. Victor Dumănescu de la Operă Română din Cluj), cor (dirijor Constantin Ripa), soliști (pregătirea muzicală și continuo: Ștefan Rănai) - se îmbină într-un tot
Cluj - Festivalul Mozart by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/18186_a_19511]
-
dar cel mai cunoscut dintre sociologi (Weber) nu face ?coal?. Pareto ?i discipolii s?i r?m�n izola?i �ntr?o Italie a juri?tilor ?i a filosofilor care resping sociologia. �n Statele Unite, �n schimb, aflate departe de dezbaterile scolastice ?i animat? de o fervoare reformist?, sociologia este deja o ?tiin?? social? aplicat?. Nu e de mirare c? aceast? disciplin? n?scut? la schimbarea secolului ?i punctat? de dou? r?zboaie mondiale, iar la sf�r?ițul anilor treizeci, de
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
nimic din cele oprite de biserică. [...] O erezie sau un eretic nu s-au arătat vreodată în Moldova și cu atît mai puțin s-ar fi putut răspîndi. Poate că pricina este și că norodul nu a primit niciodată învățătura scolastică și cea vicleană a clevetitorilor, ci a crezut că simplitatea Evangheliei și învățătura sfinților părinți bisericești sînt îndestulătoare pentru mîntuirea sufletului". Cantemir demonstrează forța legăturii dintre ortodoxie și credința populară și opune situația Moldovei celei a Transilvaniei și a Ungariei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Academiei Române, creatorul învățământului geografic modern din România după metodele lui Ritter și Humboldt, cu contribuții originale la stabilirea obiectului geografiei, la determinarea legilor, a categoriilor geografice și a metodelor specifice de cercetare, promotorul unei pedagogii tradiționale, în spiritul unei discipline scolastice riguroase, dominată de profunde convingeri religioase, director al revistei Convorbiri Literare (1907-1923), este una dintre figurile elitei intelectuale interbelice preocupate de problematica interconfesională, îndeosebi de raporturile Ortodoxiei cu celelalte culte. Demersul de decelare a trăsăturilor esențiale ale "creștinismului românesc" se
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Părinți la Europa Unită, (Prefață de Mihai Șora, București, Anastasia, 2004) își propune tocmai să ofere o serie de elemente pentru o asemenea teologie politică. Această carte reunește intervențiile mai multor tineri specialiști istorici, teologi, filosofi, cu o bună pregătire scolastică occidentală, dar și cercetători consacrați fenomenului pus în discuție în cadrul unui colocviu desfășurat între 16-18 octombrie 2003, la Cheia (Prahova), organizat de Fundația Konrad Adenauer în colaborare cu Parohia Stavropoleos. Considerațiile preliminare ale filosofului Mihai Șora care încearcă să disocieze
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
asemenea o chestiune de importanță sub-stanțială vitală. Prin urmare, merită din plin purtarea unei discuții aici, chiar dacă a devenit o preocupare marginală a realiștilor academici începând de prin anii 1970. Preocupările acestora au fost mai științifice și orientate mai degrabă scolastic decât direct către formularea de politici. Subordonarea moralității față de putere este prezentată deseori ca o propoziție descriptivă a faptelor din viața politică internațională. "Acțiunile statelor nu sunt determinate de principii morale și angajamente legale, ci de rațiuni de interes și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sensul În care mecanica acestuia este perfectă, ca a eroilor de serie cinematografică), bovaric și lucid totodată, căci perfecțiunea nu ne este la Îndemînă În lumea aceasta, dorește o femeie perfectă. Ea, conform argumentului ontologic al lui Anselm de Canterbury (scolastic vorbind: Dumnezeu, perfect, nu poate să nu existe de vreme ce existența este cuprinsă În perfecțiune), trebuie (să) că există: iat-o, o dată În fotografia Olgăi, o rusoiacă, probabil, care trebuie căutată În Cuba de către el, curier diplomatic, agent secret reprofilat după
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
care există în teorie și în metodă între sociologii care mobilizează colective pentru explicarea practicilor și cei care încearcă să descifreze mobilurile individuale ale agenților. Astfel, de exemplu, Nathalie Heinich (care se reclamă mereu de la sociologia comprehensivă) continuă să opună scolastic "explicația" și "înțelegerea": "Trebuie oare să lăsăm să domine finalitatea explicativă, inspirată din științele naturii? Sau să-i adăugăm abordarea comprehensivă, specifică științelor umane, care insistă asupra realului și include reprezentările în acesta?" Nathalie Heinich, 2001, p. 107. La rândul
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Maria s-au căsătorit și au avut un copil", propoziție radical diferită de "Petre și Maria au avut un copil și s-au căsătorit"). 3.2.3. Formă și substanță. Noțiunea saussuriană de substanță este foarte asemănătoare celei aristotelice și scolastice de materie, dar acum s-a încetățenit în lingvistică sensul saussurian. Marmura ca substanță reprezintă potențial o mulțime de obiecte; ea va deveni un lucru și nu altul ca urmare a impunerii unei anumite forme (stucturi). Același lucru se întîmplă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ale primității, secun-dității și terțității, altfel spus, categoria calității posibile, existenței reale și a gîndirii mediatoare (C.P.1.530). Vîrfurile A (semnificant), B (semnificat) și C (referent) sînt în acord cu analiza tradițională a semnificației (exprimată de pildă în maxima scolastică): vox semnificat rem mediantibus conceptibus (St. Ullmann, 1957: 71). Relația indirectă între A și C (mediată de concept) este indicată în diagramă printr-o linie punctată. Aceste elemente au fost controversate în istoria lingvisticii, unii cercetători au considerat semn lingvistic
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
probleme vitale ca și religia: metafizica și morala. Aceasta au fost și soluțiile filosofice ale antichității (Platon, Aristotel) de care s-au slujit părinții bisericii ca să dogmatizeze speculativ simbolurile mitice grupate în jurul simbolului filiației considerat drept realitate. Mai tîrziu, filosofia scolastică se va inspira din aceste soluții vechi, transformîndu-le totodată, cu singurul scop de a găsi în ele justificarea dogmelor. Nu ne putem opri totuși să nu admirăm unele figuri mărețe ale Patristicii și Scolasticii și să nu ne înclinăm în fața
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în realitate. Există nenumărate discuții pseudo-filosofice asupra pseudo problemelor metafizice pentru stabilirea faptului dacă spațiul-timp este limitat sau nu și aceea ce se află în afara spațiului-timp în caz de limitare. Ele nu valorează cu nimic mai mult decît discuțiile teologiei scolastice pentru stabilirea faptului dacă îngerii au sau nu sex. În realitate, termenul de "existență" este calitatea care rămîne dacă facem abstracție de toate celelalte calități modale și modificabile. Aceasta este calitatea misterioasă, de unde rezultă că toate obiectele existente au un
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
corpurilor în cădere. Încerc să fac astfel de lucruri ca să învăț să gândesc așa cum au făcut-o maeștrii încerc deliberat să gândesc așa cum ar fi făcut-o ei. Așadar, Galileo a fost un om educat și un maestru al argumentelor scolastice. Știa prea bine cum să argumenteze numărul de îngeri pe vârful unui ac, cum să argumenteze ambele părți ale oricărei întrebări. Era pregătit în aceste arte mai bine decât oricine altcineva din zilele noastre. Mi-l imaginez stând într-o
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]