1,339 matches
-
de a avea grijă de „marea întrebare”, însă nu-i sunt ei la îndemână „marile răspunsuri”. Dar, «tocmai pentru că marile răspunsuri nu sunt la îndemâna ei, omul - ne spune tot Bobbio - rămâne o ființă religioasă, în ciuda tuturor proceselor de demitizare, de secularizare, ale tuturor afirmărilor morții lui Dumnezeu, care caracterizează epoca modernă și încă mai mult pe cea contemporană». «Nu cum este lumea reprezintă misticul, ci faptul că ea există» - a scris Ludwig Wittgenstein în Tractatus logico-philosophicus. Că lumea există, existența universului
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
din timpul lui Al. I. Cuza pentru activitatea sa reformatoare, acest cabinet a fost instalat la 11 octombrie 1863. În noiembrie, la deschiderea Adunării, Cuza anunța În mesajul său, programul legislativ: reforma electorală și agrară, organizarea armatei, reforma instrucțiunii publice, secularizarea averilor mănăstirești, etc. În 13 martie 1864 a Început dezbaterea chestiunii rurale. Adunarea, dominată de marii proprietari funciari, a dat vot de neîncredere guvernului Kogălniceanu. Cuza a preferat să mențină cabinetul și să dizolve forul legislativ. Lovitura de stat din
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
a adăugat un al treilea grad la cel de-al doilea. Nu arta este apariție și "prezentificare a invizibilului", ci idolul (sau icoana). Doar aceasta din urmă ține de o teologie, pentru care estetica, încă de la început, poartă, este doliu. Secularizarea imaginilor n-ar fi început așadar în secolul al XIX-lea, ci într-al XV-lea. Multe înflăcărări ale lui Malraux și lamentouri ale lui Benjamin să provină dintr-o eroare de cronologie? O mai fină periodizare a timpului imaginilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în primă instanță politice. Din punct de vedere religios, „Europa Centrală și de Est“ prezintă caracteristici aparte ce derivă, în egală măsură, din modul în care a evoluat istoric și politic acest spațiu. Este vorba, pe de o parte, de secularizarea religiei în forme instituționale specifice și, pe de altă parte, de evoluția și dinamica acestora în funcție de formele de guvernare prin raportare la care s-au dezvoltat și s-au impus anumite relații de putere. Ioan Petru Culianu va propune ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vorba doar de cei aparținând lumii islamice 28. Și în alte părți cultele, sectele, mișcările religioase sunt numeroase și-și construiesc strategii de captare a fidelilor folosind mass-media, infrastructurile organizaționale ale întreprinderilor, ale firmelor. Atunci de ce spunem că modernizarea antrenează secularizarea societăților?29 Secularizare înseamnă diminuarea importanței religiei în societate, retragerea acesteia din spațiul public, eliberarea economiei, politicii, artei de controlul direct al bisericii, dar astăzi mulți credincioși nu pricep de ce ameliorarea condițiilor materiale de viață le-ar slăbi credința 30
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
cei aparținând lumii islamice 28. Și în alte părți cultele, sectele, mișcările religioase sunt numeroase și-și construiesc strategii de captare a fidelilor folosind mass-media, infrastructurile organizaționale ale întreprinderilor, ale firmelor. Atunci de ce spunem că modernizarea antrenează secularizarea societăților?29 Secularizare înseamnă diminuarea importanței religiei în societate, retragerea acesteia din spațiul public, eliberarea economiei, politicii, artei de controlul direct al bisericii, dar astăzi mulți credincioși nu pricep de ce ameliorarea condițiilor materiale de viață le-ar slăbi credința 30. Americanii sunt chiar
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
legate de exigențele echității și integrării tuturor copiilor, fără a uita de diferențele dintre ei. Nu ajută nimănui, nici copiilor, desigur, dacă nu sunt recunoscute diferențele, decalajele între familii, comunități, țări. În perioada comunistă s-a spus că industrializarea, colectivizarea, secularizarea ne vor "mântui" ca și intervențiile planificate menite să demonteze, să demonetizeze tradiția "burgheză". Așa s-au conturat "rețete" (pedagogice) universal valabile pentru "formarea omului nou", așa s-au conturat norme, responsabilități și practici bazate pe ipoteza că toți copiii
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mărturisirea și apărarea dreptei credințe, așa cum a fost ea transmisă de Mântuitorul, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, precum și de a urma pilda sfinților iubitori de Dumnezeu, apărători ai Ortodoxiei și mărturisitori ai ei. Într-o lume confruntată cu slăbirea credinței, secularizarea, necredința, îndoiala, împuținarea credinței, deznădejdea, lipsa de sens a existenței, rătăcirile sectare și sincretismul religios, învățăturile Sfinților Părinți sunt o adevărată călăuză în a înțelege credința ca pe un adevăr dincolo de îndoială, a dobândi puterea ei și în a primi
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
au fost contopite stemele Principatelor, noua stemă având însemnele celor două țări vulturul și zimbrul (1862); în 1863 a fost folosit în actele interne și în titulatura domnului numele statului România. -Pentru modernizarea statului au fost elaborate legi noi: legea secularizării averilor mănăstirești (13/25decembrie 1863), proprietățile mănăstirești au intrat în proprietatea statului 25,6% din suprafața agricolă, fiind oferită anumită despăgubire). o legea contabilității;legea comunală; Codul Penal și de procedură penală; o legea organizării judecătorești; c. Perioada domniei autoritare
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
ei în fa-voarea lui Iisus Hristos”<footnote Ibidem. footnote>. Observarea și analizarea modului în care evoluează moral societatea și fiecare om în parte, ar lăsa impresia că, într o lume încare se vorbește și se constată tot mai acut efectele secularizării, aleruperii și îndepărtării omului de Dumnezeu, ale slăbirii credinței șiale diminuării religiozității, ale răcirii progresive a dragostei celeiadevărate dintre oameni, într-un cuvânt - ale eliminării lui Dumnezeu din ecuația tot mai complexă și cu tot mai multe necunoscute, afericirii umane
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a treia funcție a sa, mitologia a trezit valori și sentimente aproape religioase persoanelor cel puțin parțial secularizate (care pot accepta filonul religios tradițional, dar care întâmpină dificultăți în a recepta dogma religiei instituționalizate, constituind o cale de mijloc între secularizarea totală și religia dogmatică); în fine, mitologia ne mai învață că abstractizarea nu e soluția tuturor problemelor, ci doar distanțarea față de ele, și că adevărul este, la urma urmei, "o poveste".144 Prin mit căutăm să ne punem în acord
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Însă tocmai din această identificare simbolică (sau "imaginară", în funcție de lexicul ales: în orice caz, identificarea prin imagini, simboluri, povestiri, figuri, dar și prin prezențe în care sunt încarnate sau expuse) s-a hrănit excesiv fascismul în general."261 Dacă procesul secularizării 262, început după unii autori prin secolul al XIII-lea, în orice caz mai vizibil începând cu Renașterea (dar mai ales cu Reforma 263) și culminând cu Iluminismul din care a izvorât raționalitatea pozitivistă dominantă în secolul al XIX-lea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
proletariatul, rasa).450 Trecerea la un alt regim al imaginarului, mai spune Boia, aflat sub semnul dominant al laicității și rațiunii, nu a afectat statura personajului excepțional (exemplul tipic fiind figura Salvatorului izvorâtă din imaginarul religios și eficient reelaborată în secularizările moderne); s-a petrecut un transfer dinspre religios spre politic, dinspre "o formulă religioasă, ea însăși cu implicații de ordin social-politic", spre "o formulă politică marcată în continuare cu adânci semnificații religioase" (Salvatorul este un "mijlocitor între comunitate și o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un "mijlocitor între comunitate și o idee mai înaltă decât existența neînsemnată a fiecăruia dintre noi", la fel fiind personalizate și forțele contrare, malefice, uneori același personaj jucând ambele roluri, ca Napoleon, Hitler, Stalin).451 Eliade observă și el că secularizarea conceptului de rege eshatologic n-a înlăturat speranța unei renovări universale, adânc înrădăcinată în sufletul colectiv, realizată de către Eroul exemplar sub una din noile sale forme: Reformatorul, Revoluționarul, Mucenicul (libertății populare), Șeful partidului, rolul și misiunea fondatorilor și a șefilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Ibidem, p. 6. 256 Ibid., p. 11. 257 Ibid., p. VIII. 258 Citat de Gabriela Adameșteanu în ibid., p. VI. 259 Gabriela Adameșteanu în ibid., p. VI. 260 Ibid., pp. 2-3. 261 Philippe-Lacoue-Labarthe și Jean-Luc Nancy, op. cit., pp. 10-11. 262 Secularizarea reprezintă o serie de recesiuni: a influenței clerului asupra vieții sociale, a practicilor religioase ale Bisericilor, a controlului valorilor normative prin autoritatea religioasă (etica economică, etica sexuală), a referințelor sacrale și ale simbolurilor religioase în sărbători, artă, literatură. Jean-Pierre Sironneau
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
39. În realitate, în privința feudalismului, Rosmini combate încarnarea însăși a principiului individualist, pe care gînditorul roveretan îl contrapune polemic ideii de unitate organică proprie comunității ecleziastice. Organizarea feudală a societății, mai înainte de a perturba Biserica, implicînd-o într-un proces de secularizare, a încălcat spiritul păstorilor săi și principiul unității Creștine, care pe vremuri strălucea "în toate gîndurile și cuvintele credincioșilor și ale clerului, în dispozițiile ecleziastice, în lucrările mutuale, în administrarea bunurilor pe care le posedau". (A. Rosmini, Cele cinci plăgi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
știri practice, de care ierarhia nu se poate lipsi, dacă vor ca în ochii popoarelor să conducă religia în acel mod exterior care a tras-o înapoi"43. Mai mult, după Rosmini, "conținutul" doctrinar este inevitabil influențat de procesul de secularizare care se petrece în cadrul Bisericii, așa încît poporul rămas ignorant în atîtea domenii ale cunoașterii creștine, a cunoscut însă întotdeauna foarte bine doctrinele speciale ale sufragiilor, ale binecuvîntărilor, ale preceptelor Bisericii, ale indulgențelor, care au sporit numărul slujitorilor altarului; "și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fapt că o păștea în acel chip era o realizare, un stimul față de gratitudinea care îi făcea pe oameni să cunoască, să venereze și să iubească Biserica, fiindcă aceasta era de două ori maică pentru ei. Apoi s-a produs secularizarea, să spunem așa, a operelor de caritate. Căci defectului Clerului i s-au adăugat institutele de caritate separate, în care încet, încet au prevalat laicii, lucru care conținea și un avantaj: faptul că mulți creștini se angajau în astfel de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de societățile occidentale, nici vechile și nici noile teorii vestice nu vor explica sprijinul acordat în aceste societăți regimurilor democratice și nedemocratice. MOȘTENIREA COMUNISTĂ: MODERNĂ SAU ANTI-MODERNĂ? Modernizarea este un concept multidimensional: se poate referi la schimbare în structura socială (secularizare și creșterea nivelului de educație), în economie (industrializare sau "post-industrializare") sau în organizarea politică (democratizare) sau la toate trei. Adeseori termenul este restrîns la o singură dimensiune a structurii sociale, dar poate descrie și o stare generală a societății, afectînd
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
București și Sofia. Timp de generații după 1945, ateismul a fost religia de stat în regimurile comuniste. Deși nu i-a convertit, pe termen lung, pe prea mulți la sistemul său de credințe, provocarea la adresa religiei s-a conjugat cu secularizarea din întreaga Europă, datorată creșterii nivelului de educație, urbanizării, industrializării și răspîndirii sistemelor seculare de mass media. Astfel, este greșit să caracterizăm populațiile naționale în funcție de religii în care mulți nu cred și față de care mulți sînt indiferenți. Simpla corelație dintre
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
nu cere nici ea mai mult. Dar acestor oameni nu le-i destul atâta. Până și meritele domniei naționale ale lui Vodă Cuza, căruia ei i-au pus pistolul în piept, vor să și le atribuie șie. Ei își atribuie secularizarea moșiilor mănăstirilor închinate, Unirea Principatelor, împroprietărirea țăranului și apoi ei, pe care Vodă Cuza i-a tratat între patru ochi cu biciușca de călărie și cu izbituri cu piciorul pe uș-afară, mai cutează a zice că de la 1848 și pîn-acuma
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
din urmă patrusprezece ani. Dar lucrurile nu ce opresc aci. Pe când independența reală, proclamată de Vodă Cuza, în loc de-a costa un ban roșu, adusese din contră, în urma numeroaselor acte de suveranitate înlăuntru, imense foloase materiale și morale statului, precum: secularizarea a o a cincea parte din pământul României, sporirea armatei, împroprietărirea clasei celei mai numeroase și mai importante a țării, autonomia bisericii naționale, paralizarea puterii consulilor, un spornic avânt pe calea culturii intelectuale; independența nominală de astăzi și seria de
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
unei funcții de ordin tehnico-pragmatic (învățarea scrisului și cititului în clasele primare), în timp ce manualul își va însuși sarcina superioară de formare morală. Alternanța bucoavnă-abecedar-manual reflectă prefaceri structurale petrecute în compoziția țărilor române și, mai târziu, a societății românești, evocând procesualitatea secularizării treptate a culturii autohtone. În perioada de dominație timpurie a bucoavnei, un hrisov al domnului Moldovei, Grigorie Ghica, din 1748 este relevator pentru înțelegerea funcției sociale atribuite școlii: "Scólele sunt ca o fŏntănă din care se adapă obștescul norod cu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
o asemenea instrucție școlară. Educației îi este imprimat, prin medierea bucoavnei și a literaturii liturgice prevalentă în secolul al XVIII-lea, un conținut strict religios, în care erau încorporate finalități politice conservatoare. Schimbările ce aveau să se producă în sensul secularizării conținutului învățământului, antrenat de apariția abecedarului, au fost prevestite încă din pragul secolului al XIX-lea, și încă de nimeni altul decât de mitropolitul Moldovei. În anaforaua sa din 1800 asupra Academiei Domnești din Iași, Iacob Stamati contestă venerabila dogmă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Drace-Francis, 2006, p. 48). Stamati promovează, prin aceasta, rudimentele unui patriotism utilitarist, chiar dacă, din motive pragmatice, recomandă utilizarea grecii ca limbă de predare în școală. Abecedarul și derivatele sale (cărțile de citire, "ducerile de mână", prime cunoștințe) vehiculele livrești ale secularizării vor impune un țel complementar educației, până atunci complet subjugată scopului suprem al zidirii morale a subiectului religios: producerea de subiecți obedienți statului, docili politic și utili pe plan economic. Este finalitatea ideologică a ceea ce am numit, mai sus, patriotism
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]