1,406 matches
-
plimbări, Lilou (Chabu, în român), sora mai mică a lui Gayatri, surprinde gesturile de tandrețe dintre cei doi și vorbește despre acest episod. O sumă de alte semne par să anunțe catastrofă iminentă: Lilou cade pradă unei crize nervoase, Narendra Sen are o afecțiune la ochi, Khoka, nepotul său, spionează. Totuși, povestea de iubire continuă. Allan îi propune lui Gayatri căsătoria, dar față îi spune că e imposibilă, tatăl său văzându-l pe acestă doar ca pe propriul fiu, nu în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
dar față îi spune că e imposibilă, tatăl său văzându-l pe acestă doar ca pe propriul fiu, nu în postura de ginere. Tinerilor le este din ce in ce mai greu să-și trăiască povestea. Până când Lilou povestește mamei cele văzute. Urmărea: Narendra Sen îi cere lui Allan să părăsească locuința, pretextând o operație la ochi și plecarea familiei. Allan se conformează și pleacă, fără a avea ocazia să-și ia la revedere de la Gayatri. Primește o scrisoare de la Narendra Sen, prin care acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
văzute. Urmărea: Narendra Sen îi cere lui Allan să părăsească locuința, pretextând o operație la ochi și plecarea familiei. Allan se conformează și pleacă, fără a avea ocazia să-și ia la revedere de la Gayatri. Primește o scrisoare de la Narendra Sen, prin care acesta îi interzice să ia legătura cu vreun membru al familiei. Finalmente, Allan revine în Rippon Street. Tudor Caranfil, în Dicționarul universal de filme apreciază că filmul "e prezentat că o transpunere cinematografică a românului lui Eliade, Maitreyi
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
teatru și filme biografice despre muzicieni renumiți: James Carter, Robert Wyatt, Ravi Shankar), după un scenariu adaptat de Jean-Claude Carrière (membru în juriul Festivalului Internațional de la Cannes din 1981), avându-i în distribuție pe Hugh Grant (Allan), Shabana Azmi (Indira Sen mama lui Maitreyi), Supriya Pathak (Gayatri Maitreyi), Soumitra Chatterjee (Narendra Sen tatăl lui Maitreyi), John Hurt (Lucien Metz), Pierre-Loup Rajot (Harold), Elisabeth Perceval (Norinne), Anjan Dutt (Khokha), Poomima Pathwardhan (Lilou). În al doilea rând, vom începe studiul propriu-zis și vom
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Ravi Shankar), după un scenariu adaptat de Jean-Claude Carrière (membru în juriul Festivalului Internațional de la Cannes din 1981), avându-i în distribuție pe Hugh Grant (Allan), Shabana Azmi (Indira Sen mama lui Maitreyi), Supriya Pathak (Gayatri Maitreyi), Soumitra Chatterjee (Narendra Sen tatăl lui Maitreyi), John Hurt (Lucien Metz), Pierre-Loup Rajot (Harold), Elisabeth Perceval (Norinne), Anjan Dutt (Khokha), Poomima Pathwardhan (Lilou). În al doilea rând, vom începe studiul propriu-zis și vom identifica legătură imediată dintre abstracțiunea textului lui Mircea Eliade și realitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
unei realități pe care nu o înțelegea și nici măcar nu o acceptă consideră, în continuare, femeile indiene ca fiind animalice, barbare, murdare -, obsesia să provenea din piedicile cu care se confruntase în activitatea de documentare anterior momentului în care Narendra Sen îi face o invitație la el acasă, prin mijlocirea lui Allan. După cum reiese din film, atunci când Allan se îmbolnăvește și este invitat să stea acasă la angajatorul lui, se aruncă, cum se spune în limbajul curent, "cu capul înainte", lăsând
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
mai apoi să se îndrăgostească de față șefului său, care este frumoasă, încântătoare chiar și este "ghidul" perfect pentru Allan. Nimic mai eronat. Mircea Eliade descrie, pe pagini întregi, reținerea lui Allan în a accepta sau nu invitația lui Narendra Sen și temerile acestuia legate de neașteptată atitudine deosebit de prieteneasca pe care angajatorul sau i-o arată. Maitreyi, inițial, îl sperie, i se pare urâtă, nu se îndrăgostește decât mult mai tarziu. Ruptură de trecutul european se produce destul de greu, inițial
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
umane, nu poate să ignore rolul sănătății în viața umană sau oportunitățile persoanelor de a dobândi o bună stare de sănătate, de a fi libere față de bolile tratabile și evitabile sau față de mortalitatea prematură"32. Această idee exprimată de Amartya Sen, laureat al premiului Nobel pentru economie, este și convingerea fundamentală de la care plec în analiza problemei filosofice pe care o abordez în această lucrare. Ea se află, totodată, și în spatele deciziei mele de a analiza aici principalele teorii filosofice contemporane
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
face nicio eroare de raționament"16. Principalul motiv pentru care Arneson optează pentru egalitatea oportunităților pentru satisfacerea preferințelor ideale ale indivizilor este credința sa că această versiune a welfarismului nu poate fi subminată de o obiecție adresată acestuia de către Amartya Sen. Obiecția constă în observarea faptului că preferințele actuale ale indivizilor sunt preferințe adaptative, preferințe influențate de circumstanțele sau împrejurările în care trăiesc aceștia. De pildă, mulți indivizi au dorințe foarte modeste pentru că sunt convinși că nu-și pot îndeplini dorințe
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mulți indivizi au dorințe foarte modeste pentru că sunt convinși că nu-și pot îndeplini dorințe mai ambițioase (de pildă, pentru că nu dispun și nici nu se așteaptă să dispună în viitor de un nivel suficient de resurse materiale). Așa cum scrie Sen, "dorințele reflectă compromisuri cu realitatea, iar realitatea este mai dură cu unii decât cu alții. Săracul lipsit de speranță care își dorește doar să supraviețuiască, muncitorul fără nicio proprietate, care își concentrează eforturile doar pentru a-și putea asigura următoarea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
largi în scop decât cea a lui Frankfurt 15. De pildă, Martha Nussbaum sau Elizabeth Anderson au argumentat că dreptatea socială cere accesul tuturor indivizilor la un nivel suficient de capabilități de bază. Capabilitățile sunt definite, pe urmele lui Amartya Sen, ca libertăți sau oportunități efective ale indivizilor de a "funcționa", de a efectua anumite activități (de pildă, a alerga, a cânta la pian etc.) sau de a dobândi anumite stări fizice sau mentale dezirabile (spre exemplu, a fi bine hrănit
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ș.a.m.d.). Capabilitățile reprezintă, altfel spus, "combinații de funcționări (stări și acțiuni) pe care le poate realiza o persoană", reflectând astfel "libertatea unei persoane de a duce un anumit fel de viață în loc de un altul". Funcționările umane, a precizat Sen, "pot varia de la lucruri elementare precum o alimentație adecvată, o sănătate bună, evitarea îmbolnăvirilor și morții premature, etc., la realizări mai complexe, precum fericirea, respectul de sine, participarea la viața comunității și așa mai departe"16. Care sunt, însă, capabilitățile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
din atașamentul față de ceilalți (în special în copilărie), autonomia cu privire la deciziile despre propriul viitor și abilitățile de raționare. Aceste dimensiuni, consideră Powers și Faden, reprezintă aspecte esențiale pentru bunăstarea oricărui individ, oricare ar fi țelurile sau interesele sale particulare. Spre deosebire de Sen, Nussbaum sau Anderson, Powers și Faden, cred că dreptatea socială cere ca indivizilor să li se garanteze funcționarea sau existența efectivă a capacităților umane esențiale pentru ca aceștia să se poată bucura de cele șase dimensiuni ale bunăstării menționate. Altfel spus
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
The Ethical Implications of Differences in the Availability of Health Services. Volume Two: Appendices. Sociocultural and Philosophical Studies, President's Commission for the Study of Ethical Problems in Medicine and Biomedical and Behavioral Research, New York, 1983. Anand, Sudhir, Peter, Fabienne, Sen, Amartya (ed.), Public Health, Ethics and Equity, Oxford University Press, Oxford, 2004. Anderson, Elizabeth, "What is the point of equality?", în Ethics, 109, 2, 1999: 295-302. Andre, Claire, Velasquez, Manuel, Mazur, Tim, "Voluntary Health Risks: Who Should Pay?", în Issues
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
abuse", în Canadian Medical Association Journal, 150, 5, 1994, pp. 745-746. Korobkin, Russell, "Determining Health Care Rights from Behind a Veil of Ignorance", în University of Illinois Law Review, 3, 1998, pp. 801-836. Korsgaard, Christine, "Commentary", în Martha Nussbaum, Amartya Sen (ed.), The Quality of Life, Clarendon Press, Oxford ,1993, p. 91. Kotlikoff, Laurence J., The Health Care Fix: Universal Insurance for All Americans, MIT Press, Boston, 2007. Lamont, Julian, "Distributive Justice", în Edward N. Zalta (ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Practice, 33, 2, 2007, pp. 177-198. Segall, Shlomi, Health, Luck, and Justice, Princeton University Press, Princeton, 2009. Segev, Re'em, "Well-being and Fairness in the Distribution of Scarce Health Resources", în Journal of Medicine and Philosophy, 30, 2005, pp. 252-255. Sen, Amartya, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982. Sen, Amartya, Commodities and Capabilities, North Holland, Amsterdam, 1985. Sen, Amartya, Inequality reexamined, Clarendon Press, Oxford, 1992. Sen, Amartya, Dezvoltarea ca libertate, Editura Economică, București, 2004. Shapiro, Ian, Democratic Justice, Yale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
and Justice, Princeton University Press, Princeton, 2009. Segev, Re'em, "Well-being and Fairness in the Distribution of Scarce Health Resources", în Journal of Medicine and Philosophy, 30, 2005, pp. 252-255. Sen, Amartya, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982. Sen, Amartya, Commodities and Capabilities, North Holland, Amsterdam, 1985. Sen, Amartya, Inequality reexamined, Clarendon Press, Oxford, 1992. Sen, Amartya, Dezvoltarea ca libertate, Editura Economică, București, 2004. Shapiro, Ian, Democratic Justice, Yale University Press, New Heaven, 1999. Shelp, Earl E. (ed), Justice
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
em, "Well-being and Fairness in the Distribution of Scarce Health Resources", în Journal of Medicine and Philosophy, 30, 2005, pp. 252-255. Sen, Amartya, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982. Sen, Amartya, Commodities and Capabilities, North Holland, Amsterdam, 1985. Sen, Amartya, Inequality reexamined, Clarendon Press, Oxford, 1992. Sen, Amartya, Dezvoltarea ca libertate, Editura Economică, București, 2004. Shapiro, Ian, Democratic Justice, Yale University Press, New Heaven, 1999. Shelp, Earl E. (ed), Justice and Health Care, Reidel, Dordrecht, 1981. Shiu, Matthew, "Refusing
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Scarce Health Resources", în Journal of Medicine and Philosophy, 30, 2005, pp. 252-255. Sen, Amartya, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982. Sen, Amartya, Commodities and Capabilities, North Holland, Amsterdam, 1985. Sen, Amartya, Inequality reexamined, Clarendon Press, Oxford, 1992. Sen, Amartya, Dezvoltarea ca libertate, Editura Economică, București, 2004. Shapiro, Ian, Democratic Justice, Yale University Press, New Heaven, 1999. Shelp, Earl E. (ed), Justice and Health Care, Reidel, Dordrecht, 1981. Shiu, Matthew, "Refusing to treat smokers is unethical and a dangerous
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
160, 164-166, 168-169, 171, 173-174, 177-178, 180, 182-183, 188, 191-192, 194-195, 198-200, 203-204, 209, 211-212, 214, 218-219, 224-227, 229-234, 237-243 Schaub, Thomas, 166 Schwartz, Harry, 240-241 Schwartzmann, Kevin, 233 Segall, Shlomi, 71-73, 94-95, 101-104, 161, 242 Segev, Re'em, 147 Sen, Amartya, 14, 31, 93, 136, 153, 188-189, 192 servicii de îngrijiri medicale, 54-55, 57, 62, 75, 125, 174, 204 Shapiro, Ian, 195, 216-217 Sidgwick, Henry, 33 Singer, Peter, 44, 91-92, 124 Slovic, Paul, 164 Smart, Barry, 145, 166 Smith, V.
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
resurselor (de pildă, a veniturilor). Vezi, de pildă, Ronald Dworkin "What Is Equality? Part I: Equality of Welfare" și "What is Equality? Part 2: Equality of resources", ambele în Philosophy and Public Affairs, 10, 1981, pp. 185-246, 283-345, sau Amartya Sen, "Equality of What?" în Amartya Sen, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982, pp. 353-369. 8 Printre standardele sau criteriile dreptății distributive propuse de diferiți filosofi se numără meritele, egalitatea, nevoia, capacitatea, statusul, munca, efortul, drepturile, productivitatea, libertatea, utilitatea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de pildă, Ronald Dworkin "What Is Equality? Part I: Equality of Welfare" și "What is Equality? Part 2: Equality of resources", ambele în Philosophy and Public Affairs, 10, 1981, pp. 185-246, 283-345, sau Amartya Sen, "Equality of What?" în Amartya Sen, Choice, Welfare and Measurement, MIT Press, Cambridge, 1982, pp. 353-369. 8 Printre standardele sau criteriile dreptății distributive propuse de diferiți filosofi se numără meritele, egalitatea, nevoia, capacitatea, statusul, munca, efortul, drepturile, productivitatea, libertatea, utilitatea publică, cererea și oferta, etc. În privința
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Tom L. Beauchamp, James F. Childress, Principles of Biomedical Ethics, Fifth Edition, Oxford University Press, Oxford, 2001, pp. 225-282 sau Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, pp. 101-206. 32 Amartya Sen, "Why health equity?", în Health Economics, 11, 2002, pp. 659-660 sau în Sudhir Anand, Fabienne Peter, Amartya Sen (ed.), Public Health, Ethics, and Equity, Oxford University Press, Oxford, 2004, pp. 21-22. 33 Julian Le Grand, Equity and Choice. An Essay
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
225-282 sau Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, pp. 101-206. 32 Amartya Sen, "Why health equity?", în Health Economics, 11, 2002, pp. 659-660 sau în Sudhir Anand, Fabienne Peter, Amartya Sen (ed.), Public Health, Ethics, and Equity, Oxford University Press, Oxford, 2004, pp. 21-22. 33 Julian Le Grand, Equity and Choice. An Essay in Economics and Applied Philosophy, Harper Collins, Londra, 1991, p. 104. 34 Așa cum a definit-o, în esență
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prezintă obiecțiile la adresa lui Williams ca și critici ale idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. 12 Democrit, On Diet, Descartes, Discours de la Méthode, citat în Sudhir Anand, "The Concern for Equity in Health", în Sudhir Anand, Fabienne Peter, Amartya Sen (ed.), Public Health, Ethics and Equity, Oxford University Press, Oxford, p. 17. 13 A se vedea, spre exemplu, Norman Daniels, Just Health Care, Cambridge University Press, Cambridge, 1985, Norman Daniels, Just Health: Meeting Health Needs Fairly, Cambridge University Press, Cambridge
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]