6,897 matches
-
superstițios. Ceea ce omite să evidențieze (tocmai el, doctrinarul țărănist) este dragostea de pământ a omului de la țară. Două sunt ideile fundamentale care îl conduc pe Ralea în calitate de teoretician și critic literar: specificul național și metoda psihologică, dublată adesea de cea sociologică. Amândouă provin de la mentorul său, G. Ibrăileanu, el dezvoltându-le și adăugându-le unele nuanțe într-o demonstrație coerentă, însă nu întotdeauna convingătoare din punct de vedere estetic. Ca și Ibrăileanu, crede că influența Occidentului e foarte benefică în politică
MIHAIL RALEA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366858_a_368187]
-
și „metafizica” acestei lumi picturale. Dar, desigur, alfel vom înțelege toate acestea, dacă vom privi și citi eseul-album la care ne referim. Tablourile susțin cuvintele, textul luminează tablourile. De altfel, interpretările lui Terner sunt nu numai filosofice, ci și psihologice, sociologice, etice și estetice, legate de istoria artei, de consonanțele dintre pictură și muzică, sau de pictura geometrizată vizavi de implicări sculpturale, aduse pe cartonul de pe șevalet. Închid ultima pagină a acestui „maraton” de suflet și gândire, și-mi revin în
ŞAMPANIE ÎN CUPE DE CRISTAL: „LIVIU LĂZĂRESCU – O AVENTURĂ PICTURALĂ” DE ZOLTAN TERNER de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367636_a_368965]
-
noi creștinii de astăzi să mai așteptăm ca oamenii să vină la noi, să împărtășească și să păstreze credința în Iisus Hristos și în Biserica Sa, și că a venit vremea ca lucrarea noastră să fie nu strict social (formula sociologică și peiorativ sociologist) ci extatică, fiindcă starea extatică înseamnă dăruire cu toată ființa. Exemplul extatic personal înțelept drept chintesență a spiritualității creștine ortodoxe și al întregii tradiții ascetic - mistice este soluția pe care autorul prezentului tratat teologic o redescoperă și
DESPRE POSIBILITATEA ÎNNOIRII CREDINȚEI, NĂDEJDII ȘI BUCURIEI NOASTRE, PRIN VESTEA CEA BUNĂ PE CARE NE-O BINEVESTEȘTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN MIEZUL TUTUROR LUCRURILOR… PARTEA A II A de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/367586_a_368915]
-
fizionomiei, a constituției și a predispozițiilor maladive. Din punct de vedere „patologic”, a ieșit că Păcală a fost sănătos tun, dar bătrânețele, dacă le-ar fi ajuns, i-ar fi putut aduce câteva afecțiuni grave. Volumul nu este o analiză sociologică și nici nu atinge specificul național. Din contră, l-am prezentat pe Păcală drept personaj singular, nu „tip”.” Păcală - un personaj bine documentat Absolventă a Facultății de Filologie din Cluj, secția rusă-română, Angela-Monica Jucan este autoarea volumelor “Optimismul bacovian” și
PATOLOGIA LUI PACALA SAU SIMPTOMATOLOGIA SANATATII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 163 din 12 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367230_a_368559]
-
să nu credeți că mă plâng. Vreau doar să vă spun câte ceva și despre acest lucru pe care eu și voi, majoritatea dintre voi îl faceți zilnic. Autobuz, cimitir al dimineții mele. Autobuzul este un microunivers. Nu știu dacă studiile sociologice includ mijloacele de transport în comun în cadrul larg, cuprinzător al cercetărilor de profil. În ceea ce îi privește pe români, nicăieri nu sunt mai uniți ca în autobuz; uniți mai ales la propriu, se ajută unii pe alții: “Puteți să vă
VACANŢE, VACANŢE...ROMÂNIE, PLAI DE DOR... de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1305 din 28 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349516_a_350845]
-
și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai
VORBIREA DESPRE BISERICA INTRE CURS SI DISCURS de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349670_a_350999]
-
netăgăduit. Compararea și comparația între omul răsăritean și omul globalizat al postmodernității, de asemenea, este o problemă analizată în carte, și față de care autorul ia atitudine întemeiată. Avem în față noastră o cinstelație de reflecții și meditații antropologice, politice, morale, sociologice și religioase de tip creștin ortodox, ca tot atâtea aspecte și probleme ale întregului și rotundului ce poartă auspiciile și numele acestei țări, cu toate fazele și etapele pe care le implică. Corolarul la care ne referim este convingător prin
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei e relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu
DESPRE BISERICA SI ABORDAREA MISIUNII SALE IN ISTORIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349136_a_350465]
-
fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului ca fiind factor definitoriu al dezvoltării sociale, opunând-o legilor obiective sau negându-le pe acestea din urmă. Acest cuvânt mai definește concepția psihologică inițiată de W. Wundt, în care se explică că în viața
VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349149_a_350478]
-
individului sunt păcate, pentru că preamărește egoismul și pun la îndoială atutputernicia Celui de Sus asupra vieții. Contractul, concurența, motorul vieții economice moderne, lezează dragostea dintre frați, sunt păcate. Bisericile ortodoxe, în primul rând clerul pravoslavnic, sunt din punct de vedere sociologic etno-religii creștinizate, care celebrează unitatea de nezdruncinat dintre neam, riț și glia strămoșeasca. Cine nu-i ortodox, nu-i român(!), spunea Nae Ionescu, ideologul Legiunii Arhangelului Mihail. Ortodoxo-comuniștii au fost mai consecvenți, au lichidat Biserică unită cu Romă din Transilvania
RĂZBOIUL RECE, RELIGIOS, 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349444_a_350773]
-
realitate există mai multe modalități de abordare, interdependente unele de altele și fără organizare unică. Fiecare știință depinde de propriile norme, iar „religia” a devenit de mult un compartiment al culturii, pe aceeași direcție cu celelalte compartimente: științific, filosofic, psihologic, sociologic, estetic... Societatea devenită secularizată cunoaște o ideologie difuză, lipsită de constrângeri, dar, care pătrunde sufletele simple, mai cu seamă prin intermediul mass-media. Este, în acest fel, prezentat sistemul de lectură al unei lumi (de)limitate la ea însăși, un fel de
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
contemporan Mass-media a ajuns o prezență atât de importantă în lumea contemporană încât, chiar și în cazul celor care se consideră credincioși, expunerea prelungită la mesajele mediatice tinde să înlocuiască forța și impactul cuvântului lui Dumnezeu asupra vieții lor. Studiile sociologice și psihologice arată că mass-media reușește să domine câmpul vizual și spațiul uman contemporan cu propriile simboluri în detrimentul credinței religioase. Cantitatea uriașă de material simbolic (imagini, informații, idei), caracterul cotidian, persuasiunea și presiunea uriașă a mesajelor mediatice, caracterul public al
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
Victoriei Nuland - regina Morților “electrici”, care se „Fuck Uniunea Europeană” prin “excelență” și „on-line” pe Maidanul european din Kiev-ul „țarului” Vladimir Putin), amândoi, și B.O și V.N, într-o gravă eroare „civilizațională”, pentru că joacă la Tripleta dublă: în „Triunghiul sociologic american” Paris-Londra-Washington și în „triunghiul civilizațional” din Eurasia Ierusalim-Atena-Roma din Armaghedonul Templului lui Solomon. Căci dacă nu mai avem acum un Tozgrec (așa cum a fost I.P. Culianu) și suntem parcă tot mai lipsiți de viziuni solare și încă mai considerăm
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII. (NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (35) de CONSTANTIN MILEA SANDU în [Corola-blog/BlogPost/347652_a_348981]
-
ne-ai iertat și aceste căi fantastice ale absolutului supreme ni le-ai oferit, ca să ajungem la un scop împlinit “. Toată această aventură a umanității este un factor colectiv de regenerare, înțeles însă nu ca factor social, în accepție pur sociologică, ci mai degrabă în proximitatea noțiunii de inconștient colectiv a lui Jung, derivată din psihanaliza de factor colectiv intrasubiectiv, denotând aspirația eului individual spre colectivitate, specifică speciei umane. Citind această carte am înțeles și semnificația zicerii lui Petre Țuțea:” Umanitatea
UN ROMAN CA HERMENEUTICĂ INTERPRETATIVĂ A SEMNELOR VIEŢII PE PĂMÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 370 din 05 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361776_a_363105]
-
În contextul psihologic! Vin din ere mitologic, Să susțină pedagogic, Că în mediul biologic, Nu trăim chiar ecologic! Este clar și super logic, Într-un termen filologic, Se constată patologic, Fenomenul scriptologic! Dar în parcul dendrologic, Nesteril epidemiologic, Fiind vecin sociologic, Cu un circ zis zoologic! Moldova Nouă Octombrie 2010 Referință Bibliografică: Cronologic / Mihai Leonte : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 482, Anul II, 26 aprilie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Mihai Leonte : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
CRONOLOGIC de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 482 din 26 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362055_a_363384]
-
Cele de libertate, de autoexprimare și cele raționale, secularizate sunt cele mai subdezvolate din lume. În completarea modului nordamerican de a percepe și clasifică normele și valorile dominante în culturile religioase, să trecem în revistă și cinci principii ale școlii sociologice de la Frankfurt. • Principiul reciprocității. În fiecare societate umană există un cod de comunicare, reguli clare după care se fac cadouri, se salută, se acceptă, se exclud, se fac complimente, se jignesc etc. Așa ajung oamenii în final să-și coordoneze
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
detaliu cu ceea ce ni s-a întâmplat în vremea celor ce “blesteamă”, exemplele de mai sus fiind, credem concludente. Citindu-i blestemele, am realizat că George Achim a purces la realizarea acestui volum după o serioasă documentare istorică și chiar sociologică, fiecare poem relevând fapte și adevăruri greu de contestat, chiar dacă ele, inevitabil, poartă amprenta mai mult sau mai puțin subiectivă a autorului. Aluziile, mai mult sau mai puțin transparente, invită cititorul mai puțin avizat să procedeze la rându-i la
GEORGE ACHIM ȘI ALE SALE... BLESTEME de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1999 din 21 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366401_a_367730]
-
fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului ca fiind factor definitoriu al dezvoltării sociale, opunând-o legilor obiective sau negându-le pe acestea din urmă. Acest cuvânt mai definește concepția psihologică inițiată de W. Wundt, în care se explică că în viața
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366747_a_368076]
-
a devenit asistent universitar la catedra lui Nicolae Iorga și, în același timp, a predat istoria la Liceul de fete „Carmen Silva” din București. Dornic de o mai bună cunoaștere a poporului român, s-a înscris în echipele de cercetare sociologică ale profesorului Dimitrie Gusti, împreună cu care a mers în Basarabia. La începutul celui de-al doilea război mondial, Părintele Dimitrie Bejan s-a înrolat în armată, ca preot militar, cu gradul de maior. Și s-a întors în Basarabia, de
PĂRINTELE DIMITRIE BEJAN – MUCENICUL, MARTIRUL ŞI MĂRTURISITORUL (1909 – 1995)… FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI IMPRESII ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ... de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/365601_a_366930]
-
dragoste de țară și de poporul din care se trăgea. Un exemplu pentru toți preoții ortodocși din toată țara, prin modestia, simplitatea și dragostea lui față de oameni. Fiu de răzeș, licențiat în teologie și istorie, a luat parte în echipele sociologice, ca student, ale lui Dimitrie Gusti, participând alături de colegii săi la cercetarea satului românesc în Basarabia. S-a înrolat în Mișcarea Legionară și a avut un rol în Ajutorul legionar din Moldova. La terminarea facultății a fost hirotonit preot și
PĂRINTELE DIMITRIE BEJAN – MUCENICUL, MARTIRUL ŞI MĂRTURISITORUL (1909 – 1995)… FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI IMPRESII ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ... de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/365601_a_366930]
-
și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu
DESPRE CATEDRALA MANTUIRII NEAMULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361534_a_362863]
-
rabin Louis Finkelstein, directorul seminarului Teologic Evreesc al Americii, la care deseori s-a referit ca „Vatican al Iudaismului”, în prefața sa la prima ediție a universal faimoasei cărți „The Pharisees, The The Sociological Background of Their Faith”, (Fariseii: Fondul sociologic al credinței lor) în pag. XXI afirmă: „Iudaismul... Fariseismul devine Talmudism, Talmudismul devine Rabinism medieval, și Rabinismul medieval devine Robinism modern. Dar de-a lungul acestor schimbări de nume... spiritul vechi al Fariseismului a supraviețuit neschimbat... Din Palestina în Babilonia
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
Caracterul personal, ascetic și existențial al credinței ortodoxe a luat o formă radicală odată cu mișcarea de înnoire isihasta (sec. XIV) și cu dezvoltarea monahismului în general, care de altfel, a adus o contribuție de bază la consolidarea Bisericii. Sub raport sociologic, Biserica apare că o comunitate care se roagă și mijlocește în numele celor oprimați și neprivilegiați. Ea a avut curajul unei etici sociale și politice care s-a concentrat în jurul ideii de "filantropie". Uneori ea a exprimat vocea celor care suferă
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
care își dorește ca Basarabia să fie prioritate națională. Vin să o demonstreze atât cele 117.000 de semnături colectate din toate județele țării pentru o lege menită să aducă Basarabia mai aproape de casă, cât și cele mai recente cercetări sociologice ale căror rezultate plasează Unirea printre subiectele de maxim interes pentru români”, a declarat Cristian David, co-președinte al Platformei Civice „Acțiunea 2012”. Fostul premier al Republicii Moldova, Mircea Druc, i-a îndemnat pe tinerii demonstranți să nu abdice la idealul Unirii
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352502_a_353831]