1,118 matches
-
pe condei. Tocmai începuse să scrie ceva...". Semințele intrigii terifiante acum se sădesc. Natalia devine, brusc, curioasă: "Ai văzut hârtia?". Fiul lui Manole pare liniștit: Nu. trebuie să fi rămas pe birou. N-am avut vreme s-o caut". Bătrâna, suspicioasă, îl instigă la acțiune: "Foarte rău ai făcut. [...] S-o cauți numaidecât". Și continuă, într-o retorică insinuantă: "Dar oare ce vroia să scrie? Să știi că simțise că-i vine sfârșitul... Poate că vroia să facă un testament". Costache
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
de viață trăită și cunoscută direct de participanți pot întregi demersurile abstracte. Neîndoielnic, nu se poate face abstracție de istoria de jumătate de secol de integrare "estică", prin Cominform (1947-1956), Tratatul de la Varșovia (1955- 1991), CAER (1949-1991) și relații interumane suspicioase. În teorie, convertirea de la vechea filosofie exagerat de ideologizată la pluralismul filosofic care, din "obiect de intransigentă critică revoluționară" în timpul celor cinci decenii de Război Rece, să devină câmp de concepte pentru formularea și cercetarea problemelor. "Curentele filosofice burgheze", cum
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pot fi înscrise cu ușurință în grile de lectură de proveniență marxistă; o serie de texte publicate în presa extremistă a vremii trimit la opțiuni politice care, pentru aceeași grilă de lectură, pot fi relevante în înțelegerea textului. Orice interpretare suspicioasă aruncată scrierilor lui Benjamin în acest mod are însă ca rezultat ratarea spectacolului pe care cărțile sale îl desfășoară. Adorno găsește ca model al acestei filozofii jocul cuvintelor încrucișate. Prelun gind imaginea, a-l citi pe Benjamin prin grila hermeneuticii
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Palade, s’a întors în piață cu permisiunea Poliției de a vinde cu lei 46/kgr. pește mic de salată (subl.ns.). A doua căruță nu s’a mai întors în piață neștiindu se ce s’a petrecut cu ea”. Suspicios și, desigur, enervat din cauza intervenției poliției pe care o considera nesăbuită, primarul a trecut la partea întrebărilor: „Cum aceste fapte reprezintă o flagrantă încălcare a autorităței comunale, cu onoare vă rugăm a cerceta de urgență cine a autorizat și pentru
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
comportament și obiceiuri, dar mai ales în modul de a interacționa cu "Ceilalți" (fie ei străini sau nu). Aceste circumstanțe istorice ar fi putut să facă astfel încât românii să fie "deschiși" și ospitalieri, dar i-au făcut în același timp suspicioși și precauți când vine vorba de propria lor identitate. Am putea rezuma acest paradox într-unul al apartenenței, din care derivă un mit al identității și un complex de inferioritate/superioritate greu de tratat. (Alexandrescu 1996, 14-15). Un alt factor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
generat spațiul politic interbelic și au condus în final la afirmarea extremei-drepte (Volovici 1991; Veiga 1995). Sarcina de a omogeniza cultural, economic și politic România a fost ulterior preluată de regimul comunist, care a prelungit conflictul dintre un stat național suspicios față de minoritățile etnice și religioase care ar putea păstra legături de fidelitate cu statele vecine și minoritățile care se zbăteau să-și salveze instituțiile culturale și identitatea în condițiile scăderii lor demografice accentuate (Illyés 1982; Andreescu 2005). Astfel, în ciuda caracterului
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
al "societății". Ele chiar stimulează conștiența că (evidentă în diferitele forme de gîndire ecologică) umanitatea însăși poate fi o amenințare pentru libertatea normală a lumii naturale de care societatea civilă depinde. Societățile civile îi încurajează pe membrii lor să fie suspicioși în privința încercărilor de "mitologizare" (cum ar fi spus Barthes) a propriilor lor condiții sociale. Societățile civile oferă membrilor lor posibilitatea să vadă societatea în care trăiesc și să o eticheteze ca fiind această societate, societatea noastră. Dacă așa stau lucrurile
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
titlurilor și pluralitatea tendințelor. Nefiind vizibilă, manipularea spiritelor va fi cu atît mai eficace: "Toate ziarele editate de noi, precizează textul Protocoalelor, vor fi aparent expresia unor tendințe și opinii opuse, atrăgîndu-i astfel pe adversarii noștri, care nu vor fi suspicioși. Ele vor avea, precum zeul indian Vishnou, o sută de brațe care vor conduce opinia în direcția convenabilă scopului nostru..." "Imbecilii, conchide textul, care vor crede că repetă opinia ziarelor partidului lor, vor repeta opinia noastră, sau pe aceea care
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
am putea avea certitudinea unui răspuns liniștitor?! Gândind la noi înșine, mireni fiind, întrebarea-frământare pare firească, dar când această necunoscută devine frământare a unui patriarh, știind prea bine că el este cel numit cu-atâta evlavie „preafericirea voastră” devenim curioși/suspicioși. Dar această frământare este exteriorizată. și pe cine ntreabă bătrânul?! Pe Macrina, credincioasa și supusa Fălugăriță. în inocența sa, răspunsul e firesc și natural, pentru că ne trimite la textul biblic: „Fericiți cei curați cu inima...” Cu simplitate duhovniceacă, „preafericirea sa
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
ridicate în toate domeniile pentru proiectele de reconstrucție a centrului din București. România a ajuns o țară înfometată și setoasă după libertate și dreptate, însă nu a avut prilejul să manifeste aceste lucruri întrucât securitatea era omniprezentă și oamenii erau suspicioși întrucât nu știau în cine puteau avea încredere. Prin faptul că Ceaușescu a răcit relațiile cu Uniunea Sovietică, aceasta nu s-a mai implicat în „ordinea” din această țară, lucru care a însemnat pentru comunismul din România un punct slab
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
foarte limitată. Nu se poate admite că motivele de prudență, valabile pentru perioada 8-12 d.H. ar fi dispărut cu totul după 12 d.H. Dimpotrivă, potrivit mărturiilor istoricilor antici și documentărilor istoricilor moderni, cu cât Augustus îmbătrânea, cu atât devenea mai suspicios cu privire la cei care îl înconjurau: ar fi fost poate, mai normal, dacă în Epistulae ex Ponto personajele nu ar fi fost chemate pe numele lor din motive de prudență, în timp ce în Tristele o asemenea regulă ar fi putut să nu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Ovidiu și Cotys: ambii sunt admiratori fervenți ai aceluiași cult. Poet, către un alt poet, Ovidiu întinde brațele implorând ca pământul trac să fie favorabil exilului său. O ultimă precizare: cauza exilului lui Ovidiu l-ar putea face pe Cotys suspicios; din această cauză, sulmonezul simte nevoia să-l liniștească: să fie sigur Cotys că Ovidiu nu a fost exilat nici pentru omucidere, nici pentru otrăvire, nici pentru fals în acte publice. Pe scurt, el nu a înfăptuit nimic interzis de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sfârșea totuși prin a-și face din ea un idol. Prozatorul sugerează aici o foarte interesantă apropiere între discurs și trăire: inconștient (dorința de a fi pângărită), femeia se simte atrasă de poezia retorică și grandilocventă; conștient, ea se arată suspicioasă față de vraja cuvintelor măgulitoare (de unde și rușinea de a se vedea goală în oglindă) și preferă bărbații sinceri, care nu vorbesc așa de meșteșugit dar simt mai adânc. Ochiul femeii nu minte, și Lulù caută adevărul dincolo de cuvinte. Nu tot
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
mai ușor"62. Diplomația care are la bază religia poate fi un instrument folositor pentru politica externă. Prin aceasta nu vreau să sugerez că ea poate înlocui diplomația tradițională. De multe ori protagoniștii unei drame politice sunt imuni sau profund suspicioși față de apelurile făcute din motive religioase sau morale. Dacă nu ne așteptăm la miracole, nu ne costă aproape nimic să facem această încercare. Renașterea sentimentului religios va continua să influențeze evenimentele mondiale. Factorii de decizie americani nu își pot permite
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
i se împotriveau sau care îl criticau, iar victimele sale favorite erau șiiții și kurzii. Având în vedere istoria Irakului, era de așteptat ca trupele americane să găsească în primăvara anului 2003 când a căzut Bagdadul o populație puternic divizată, suspicioasă față de intențiile Occidentului și ostilă în mod instinctiv la vederea unei armate creștine uriașe care se pregătea să ocupe un oraș care servise timp de câteva secole drept capitala Islamului, în timpul epocii de aur a acestuia. Nu e de mirare
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
unei prostituate, știind cine îi este tată, fapt ce contrazice chiar ideea de prostituție (Cartea judecătorilor 11 și 19). Prima mea reacție la aceste probleme a fost, să spunem, "antropologică". Exact ca și Geertz, care a ajuns să fie extrem de suspicios cu privire la conceptul de subiect individual, ce stă la baza culturii apusene, și eu am devenit suspicioasă cu privire la concurența dintre aceste trei concepte ce indică statutul femeii în cultura antică și la modul în care ele au fost traduse în termeni
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
11 și 19). Prima mea reacție la aceste probleme a fost, să spunem, "antropologică". Exact ca și Geertz, care a ajuns să fie extrem de suspicios cu privire la conceptul de subiect individual, ce stă la baza culturii apusene, și eu am devenit suspicioasă cu privire la concurența dintre aceste trei concepte ce indică statutul femeii în cultura antică și la modul în care ele au fost traduse în termeni patriarhali moderni. Cu alte cuvinte, aceste traduceri păreau prea simple pentru a putea reda pe deplin
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
TRASK ÎȘI RECĂPĂTĂ SÂNGELE RECE. Pentru Dumnezeu, omule, Scudder mi-a furnizat doar subiecții pentru experimentele mele, acum un an. Speram să mă pot folosi de organizația lui. Dar nu am stabilit încă nimic, rămăsese să ne întâlnim. Tipul e suspicios, dar lacom. Pur și simplu m-a uimit că ești la curent, atâta tot. Aveam senzația că îmi punea viața în primejdie. Deși îl credea pe Trask, Marin luă o hotărâre definitivă. \ SUNT PREA MULȚI FACTORI PE CARE NU ÎI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
la tâmple și pe fruntea înaltă, umedă. Degetul mic e umflat de-un inel cu piatră ovală, bombată, verde- putred. Nasul acvilin, subțire, dar bărbătesc, stilizează figura... Ciocnim al treilea rând. Regizorul devine taciturn, Balaurul bubuie întrebări provocatoare, autoritar și suspicios. N-ai dreptate, intervine conciliant sărbătoritul. Revo luția ar fi în primul rând lupta cu tine însuți. Deplina libertate a cugetului. Și a simțirii, desigur... Mituri naive, poate și periculoase, cum s-a dovedit, pot fi folosite și răstălmăcite în
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
lipsa noastră de acasă se va resimți și riscul de a mânca doar hrană rece nu ne va ocoli. Avem lângă noi ființe dragi, care s-au călit încă de pe vremea când am colindat ulițele Iașilor. La început au fost suspicioase și pe drept cuvânt: „Adică unde umblă dumnealor cât îi ziulica de lungă?” Când au văzut însă că hoinăreala noastră a dat rod prin cartea „Ești ieșean, vere?” au înțeles tâlcul drumurilor noastre, care parcă nu mai aveau sfârșit. Îmi
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
istericalele pe vaca aia sonată. — Mi se pare nasol să mă detașez uneori. Când ești gabor, chestia e că te obișnuiești să vezi lucrurile Într-un anumit fel. Să fi cu ochiin patru după lucrurile În neregulă. Așa ești, devii suspicios când unii oameni se poartă Într-un anumit fel. Pur și simplu nu mă pot abține să-i tot verific. Asta a rănit-o, Întrebările pe care i le puneam familiei ei. Nici măcar nu mi-am dat seama că-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
negative, fie pentru a nu avea "cine știe ce probleme"; 2. Comportamentul oportunist. În alte cazuri, subiecții abordați doreau să ofere interviul doar în schimbul unei sume de bani. Este vorba de subiecți ce aparțin etniei rrome; 3. Comportamentul reținut. Este specific subiectului suspicios, care își cântărește cuvintele, dă răspunsuri scurte și minte prin omisiune; 4. Comportamentul deschis. Este cazul celor care preferau să relateze cât mai multe din experiențele lor. În general, persoanele de acest fel aveau firi extravertite și relaționau foarte bine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
al literaturii, a prins rădăcini (Watt 1957:10), ficțiunea în sine fiind un tip de discurs care "dă dreptul oricărui fel de act imaginativ să se desfășoare" (Pavel 1986:2). Chiar și așa, mulți creștini au continuat să se arate suspicioși față de toate formele literaturii. De exemplu, Edmund Gosse (1949: 20) a crescut la sfîrșitul secolului al XIX-lea într-o casă din care "cărțile de orice fel" erau excluse de către mama sa, care considera că "a povesti" era un păcat
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
anume că "afirmațiile adevărate sînt preferabile minciunilor, în absența unor considerații speciale" (Bok 1978:30). În cartea sa ea dedică mult spațiu discuției referitoare la aceste considerații speciale și respinge numeroase variante propuse de alți scriitori. Ea este în special suspicioasă față de justificările lansate chiar de mincinoșii înșiși, mai ales cînd e vorba de medici. Principiul său de autenticitate este ușor de acceptat; problema apare atunci cînd începem să enumerăm considerațiile speciale. În plus, dacă ținem cont de autenticitate, nu trebuie
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ideii emancipării umane. Cu toate că termenul "teorie critică" a fost asociat inițial cu Școala de la Frankfurt, care își extrage multe din ideile sale din dialogul cu marxismul ortodox, el este de asemenea puternic asociat cu postmodernismul, o perspectivă care este profund suspicioasă în ceea ce privește pretențiile emancipatoare ale marxismului clasic. În Capitolul 7, Richard Devetak explică turnura postmodernă în științele sociale luând în considerare scrierile lui Derrida, Foucault și Lyotard, și analizează influența acestora asupra relațiilor internaționale începând cu anii '80. Critica sa la adresa
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]