738 matches
-
Toader la el. Lasă-l să moară în pace cu Dumnezăul lui. În fața morții, nu mai e ură, nici vrăjmășie. Nu e decât tăcere... Să-ți fie milă, aiștea, n-au mamă, n-au tată... nimeni nu-i plânge... Și tinerel mai e, Doamne!... Vai de el! Te pomeni c-o fi chiar vreun pui de românaș turcit de haraciu' sângelui... Tăcere... Fulguiește... Calul bezmetic trece înapoi, tot nechezând, tot căutându-și stăpânul... Gheorghe dârdâie, clănțăne mărunt-mărunt: S-o hi rupt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
jos. Mai jos nici că se putea. "Țară a Nimănui" aiasta ajunsese. Când am venit la domnie, am găsit o țară secătuită, chinuită, sfâșiată... Aș fi vrut să fac dreptate, dar cum? Dreptatea o măsluiau după cum le cântau interesele. Eram tinerel, slab, speriat, singur în mijlocul unei haite de lupi cu bărbi, care aveau în mâinile lor toată puterea. Atunci, m-am făcut mic-pitic, mi-am pus cenușă în cap. Am plătit haraci turcilor, lehilor și ungurilor le cântam în strună. Scrâșneam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
de colo-colo, furios din cale-afară, simte că-l strânge ceva de gât. Numai noi suntem de vină! izbucnește cu glas hârjit. Cum a fost posibil?!... Cum?!... Cine gândea ce va urma "Descălecatului blăstămat de la Direptate"?!... Cine gândea ce zace în tinerelul acela cu plete blonde și ochi mari, albaștri, ce nu ieșea din cuvântul boierilor: "Vă tare mulțămesc, boieri dumneavoastră îl maimuțărește el că tinerețea necoaptă a Domnului învață din înțelepciunea bătrână a credincioșilor săi sfetnici". În sinea lui, râdea de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
poate fi declanșată și de un „anunciu” inserat prin anul 1837 în Gazeta de comerciu : „S-a scos în vânzare o roabă de 18 ani”. Domniței de la Sâmbăta de Sus i-a rămas doar numele pe o piatră de mormânt ; tinerei roabe nici atât : „Cum o cheamă pe fată nu știe nici pământul/ Pe care nu rămase dovadă peste ani/ Semn funerar ”. De ce să fi fost scoasă la vânzare nefericita roabă? se întreabă poetul. Nevoie de bani, restricții patrimoniale ? Sigur nu ; nu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
maeștri Stigmatiști au avut un rol important în formarea morală și spirituală a băiatului. Unul, în special, a influențat în formarea sa creștină, părintele Albano Clementi, numit de școlari «profesorul sfânt». Iar acești buni părinți își vor aminti de acel tinerel care excela prin bunătate și sârguință peste ani, în ciuda evidentei dar demnei sărăcii a mijloacelor economice. Sacramentele inițierii creștine În perioada anilor petrecuți la Stigmatiști, Giovannino frecventa zilnic și Oratoriul San Giovanni in Foro, condus de don Vicenzo Gilardoni, confesorul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și don Pighi. Dacă avea ocazia, o făcea pe hamalul în micul port fluvial de la San Lorenzo. Ca plată, pentru munca lui, primea puțin pește și niște zarzavaturi. Doamna Fabbro, care a început de-acum să-l îndrăgească pe acel tinerel atât de bun, dorind să-l ajute și să-l ospăteze la prânz fără a-l face să se simtă stânjenit, i-a cerut să facă niște repetiții cu fiul ei Emilio, elev de gimnaziu. Probabil, în această perioadă i-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
altceva decât o schemă, o formă a conferințelor comunitare lunare. Deși întâlnim multe ștersături sau regândiri, totuși, începe să se delimiteze o idee vagă, ce trece dincolo de operele de îngrijire. Se specifică scopul dublu al asocierii: «Sfințirea noastră și sfințirea tinereilor cu scopul de a-i face să ajungă oameni, în deplinul sens al cuvântului». Aceste Norme au fost scrise pe un caiet de 26 de pagini. - Normele Sfinte din 16 iulie 1909: sunt o copie a textului precedent, cu anumite
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
nevastă și de la fiică, neștiind dacă se va întoarce curînd. Relatarea lui nu mi s-a părut prea clară. Deși i-am pus întrebări, n-am aflat mai nimic despre conținutul discuției cu anchetatorul, ci doar că acesta era „un tinerel” și că se interesa de „cîțiva inși din sistem”. „Tipul” i-ar fi cerut o declarație, dar - zice Ar. cu un soi de satisfacție, scoțîndu-și mîinile din buzunar și gesticulînd ca un milițian la intersecție cînd vrea să oprească circulația
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
izbuti 527. Zadarnic i-am cerut lui Havriș să aibă atitudine conciliantă față de matale, să colaboreze, căci „mult pot cei puțini Împreună”. Se vede că l-a supărat intervenția mea, că nu-mi mai scrie. A avut neplăceri cu un tinerel de la Primărie, care i-a reproșat, că m-ar fi acaparat 528 și Îndemnat să nu iau parte la banchet și mi-a cerut o scrisoare, pe care i-am dat-o bucuros. Dl. Prof. Popa mi-a scris, că
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
nedescris. Depinde de modul în care s-au îngrășat. Partidele de sex cu femei grase sunt adevărate provocări. Fiecare se îngrașă în felul lui, așa cum fiecare moare în felul lui. Cam la asta mă gândeam pe când mergeam pe coridor, în spatele tinerei grase și frumoase. Își asortase o eșarfă albă la costumul roz, șic. La urechi, de altfel dolofane și ele, îi atârnau cercei din aur, lungi și dreptunghiulari. La fiecare pas, aceștia sclipeau ca niște luminițe. Era destul de sprintenă pentru corpolența
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
în stare. M-am dus la bucătărie și am băut două pahare cu apă. Îi așteptam pe cei din Sistem, dus pe gânduri. Nici n-au trecut treizeci de minute, și-au și apărut trei indivizi. Unul dintre ei era tinerelul care servea drept agent de legătură și care venea întotdeauna să ridice datele. Purta costum, cămașă albă, cravată. Ca un funcționar de bancă. Ceilalți doi aveau pantofi cu talpă de cauciuc și arătau de parcă erau angajații unei firme de transport
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
ochi. Au privit de jur împrejur cu multă atenție. Tensiunea plutea în aer. Nici ei n-au bătut la ușă și-au intrat așa încălțați cum erau. Cei doi de la „transport“ au început să verifice totul - fiecare ungher al încăperii. Tinerelul de legătură m-a asaltat cu întrebări. Și-a scos din buzunarul hainei un carnețel negru și a notat în el tot ce-i spuneam. I-am explicat că au venit doi indivizi care mi-au cerut un craniu și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
am arătat și rana pe care mi-o făcuseră. O privi puțin, fără să facă vreun comentariu. — Ce fel de craniu? întrebă el. — Habar n-am. Aș vrea și eu să știu despre ce e vorba. Chiar nu știi? întrebă tinerelul fără pic de inflexiune în glas. Este foarte important. Ar fi bine să-ți amintești. Mărturia n-o mai poți schimba apoi. Să știi că Simbolatorii nu se aventurează până nu sunt siguri. Dacă au venit să caute craniul, înseamnă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
zgârietură? După ce-au terminat cu investigațiile, ceilalți doi s-au întors în bucătărie ca să dea raportul. — Am verificat totul. Au făcut treabă serioasă, zise cel mai în vârstă. Nu le-a scăpat absolut nimic. Sunt meseriași. Cu siguranță, Simbolatori. Tinerelul spilcuit le-a făcut un semn și cei doi s-au retras. Am rămas doar cu el în bucătărie. Dacă ei erau în căutare de craniu, de ce mi-au sfâșiat hainele? Doar n-aveam cum să ascund un craniu în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
Viața românească”, „Rampa” (cu cronici dramatice), „Adevărul literar și artistic”, „Timpul”, „Familia”, „Muguri”, „Cuvântul femeilor”, „Scânteia”, „Contemporanul” ș.a. Citit mai întâi în cenaclul Sburătorul, romanul Tinerețe va prilejui lui E. Lovinescu o nouă încurajare a prozei feminine de analiză psihologică, tinerei autoare prezicându-i-se „un mare destin literar”. D. va publica în continuare numeroase volume de nuvele și multe romane, o proză realistă de analiză modernă, între psihism și erotism, scrieri elaborate ca niște „albume de familie”, cu „destine” omenești
DEMETRIUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286729_a_288058]
-
mistice ale spiritualismului. Astfel, poziția neoumanistă e semnalată începând chiar cu articolul inaugural, aparținând lui Petru Comarnescu, dar ea reiese la fel de limpede din eseul Spiritualitate al lui Mircea Vulcănescu (2/1934), unul dintre cele mai dense texte de referință asupra tinerei generații dintre cele două războaie mondiale. Enumerând principalele trei înțelesuri ale spiritualității - „viață interioară”, „cultură”, „viață duhovnicească” - și schițând un istoric al manifestării lor în cultura română, Vulcănescu disocia în sfera înțelesului „cultură” patru varietăți principale, de la marxism (privilegiind spiritualitatea
CRITERION-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286515_a_287844]
-
posibil orice: în Puerto Rico, operele lui Kafka, Borges, Marquez, Neruda, Hugo sînt interzise din cauza "intolerabilei lor calități morale și ideologice", pentru ca, la celălalt capăt al lumii, să descopere că "băiatul de încredere al lui Caragiale din localul lui buzoian, un tinerel de 19 ani, Ștefan Stănescu, avea să devină, peste o vreme... tatăl Suzanei Gîdea" (pentru cititorii mai tineri: comic-corozivul Caragiale, prin personaje, e "tatăl" șefei cenzurii din anii '80: si non e vero, e ben trovato!). Cîtă literatură, atîta viață
Din LUDICITATE, viața mi-o pierdui by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/16663_a_17988]
-
o reciteam încet, ca pe un ghid parizian 1923, cu obstinația, cu îndărătnicia unui analfabet sârguincios. În noaptea ce urmase marșului meu lung pe Vaugirard aveam să visez, avea să mă tortureze, de fapt, o propoziție a marelui american, un tinerel pe atunci de 23 de ani, când el scrie, după ce urcase pe Sfânta Genevieva, patroana Parisului, spre Panteon, trecând pe străduța Discursului asupra metodei, unde chiar se află un local, La Méthode aproape de cofetăria La Madeleine; când scrie, vreau să
Caprele coborau pe strada Descartes by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13136_a_14461]
-
literaturii române. Povestea tânărului venit de undeva din satele Olteniei la Universitatea clujeană în vremuri de adânci transformări sociale și politice m-a marcat în așa măsură încât am ținut de cuvință ca prin posibilitățile mele modeste să o recomand tinerei generații considerând-o a fi un exemplu al devenirii prin suferință, o modalitate de a ajunge să te faci „om mare tu singur”. Nu credeam însă că o continuare a ei este un pas potrivit pentru un scriitor, fie el
CĂMINUL RACOVIȚĂ, VOLUMUL II, O CARTE CE CONFIRMĂ NU NAȘTEREA UNUI SCRIITOR, CI EXISTENȚA LUI de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349710_a_351039]
-
Gropius, arhitect, constructor și pedagog de valoare al Germaniei imperiale are ideea înființării unei instituții artistice complexe prin fuzionarea unora din școlile artistice și de meserii ale Weimar-ului care erau total disfuncționale. Astfel, după discuții, propuneri și aprobări oficiale din partea "tinerei" dar conservativei Republicii de la Weimar, Gropius decide crearea unei instituții de educație mixte, de stat, o combinație între o școală superioară de arte frumoase, o școală de meserii în construcții și decorațiuni interioare, și un institut superior de arhitectură. "Staatliches
Bauhaus () [Corola-website/Science/299773_a_301102]
-
ucenicia la o mănăstire, sub îndrumarea starețului Zosima. Prințul Mîșkin este construit după modelul lui Hristos, însă un Hristos care nu are puterea de a vindeca răul din jurul lui. Compasiunea pe care i-o arată femeii "pierdute" Nastasia Filipovna sau tinerei ostracizate, Marie, din satul elvețian îl apropie și mai mult de paradigma hristică. "Oameni sărmani" este un roman epistolar care descrie relație dintre Makar Devușkin, un funcționar-copist de patruzeci și șapte de ani, și Varvara Dobroselova, o tânără croitoreasă. Cei
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
mult. Într-o noapte au venit niște tipi, presupun că erau de la Securitate, și l-au ridicat. Eu cu soția am ramas singuri în tot apartamentul. Eram extrem de bucuroși. Bucuria a fost însă de scurtă durată. Curând a apărut un tinerel, interpret de muzică populară, cântă în Ansamblul Armatei. Era petrecăreț, invită mereu prieteni și prietene, cheful se întindea până seara, </spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">târziu. Dar asta nu
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA SOCIALISTĂ : ANII 1950-1980 () [Corola-website/Science/296143_a_297472]
-
dragostea lor comună pentru o dansatoare sacră. Odinioară au renunțat amândoi la ea, pentru a nu-și compromite prietenia. Conform tradiției, este adusă în mijlocul comunității o tânără fecioară ce va trebui să domolească marea cu cântecul său. După preceptele religioase, tinerei cu fața acoperită i se cere un jurământ de castitate. Fecioara este chiar Leila, fata de care Nadir și Zurga au fost îndrăgostiți. Marele preot Nurabad îi reamintește Leilei de îndatoririle pe care le are față de comunitate. Ca să-și demonstreze
Pescuitorii de perle () [Corola-website/Science/307627_a_308956]
-
acestui ansamblu.Din Orchestră mai făceau parte la vremea respectivă:Gigea Marin(mare violonist) Marcel Parniaca(deasemenea violonist,devenit mai tarziu dirijorul ansamblului Doina Gorjului),Gheorghe Bătranu(un virtuoz al fluierului)iar la nai Constantin Istici. Mai era un băiat tinerel, teribil de bun la vioară,Marian Suvergel,de loc din Drăgășani,mai târziu a devenit dirijorul ansamblului "Banatul" din Timisoara.Contrabasistul, a ajuns să cânte la ansamblul Ciocârlia din București, sub baghetă maestrului Constantin Arvinte, și alți câțiva instrumentiști,deveniți
Vasilica Dinu () [Corola-website/Science/307625_a_308954]
-
fetele de moravuri mai ușoare (curvele) erau "internate" cu forța în mânăstiri), și solicitând adăpost și ceva de muncă. Astfel, amicii sperau să-l aducă în capitală pe al lor Marc-Antoine-Nicolas. Doar că soarta le joacă feste, căci marchizul ordonă tinerei să vină la Caen, unde sigur va fi ferită de orice necaz, cel puțin pentru un timp. Glumeții atunci schimbă strategia și rescriu anuntându-l pe nobil că religioasa este bolnavă, fapt ce o împiedică să călătorească. Vor exista în final
Călugărița (Diderot) () [Corola-website/Science/308375_a_309704]