2,089 matches
-
platonismului politic cât și un spațiu receptiv al diversității interpreților. Mitul lui Glaukos (Andrei Cornea); Filosofie și libertate. Mitul peșterii și condiția politicului la Platon (Vasile Muscă); Platon și politica erotică. De la cel sedus la cel redus (Anton Adămuț); Despre tiranie și alte neînțelegeri (Adela Cîmpean);????????? (Andrei Bereschi); Ahile și Ulise. Stăpânirea adevărului și modelul politic al Republicii (Alexander Baumgarten); Un exercițiu logic și politic în Platon, Omul politic (Mihai Maga); Încă odată Platon. Jan Patocka și grija față de suflet (Mihai
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
lăsa unele probleme critice de sănătate ale populației să Își urmeze, pur și simplu, cursul natural, argumentând că astfel de fenomene reprezentau, În același timp, o modalitate de „selecție rasială”. Pentru Vaida-Voevod, o astfel de atitudine era o expresie a tiraniei și corupției politice. În consecință, el Își exprima sprijinul pentru crearea unui Minister al Sănătății care să trateze problemele de sănătate ale națiunii Într-o manieră mai responsabilă și mai eficientă 9. De la Început, Partidul Național-Țărănesc a fost mai interesat
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Eugeniștii considerau că pretențiile de autonomie ale indivizilor asupra propriilor acțiuni erau revendicări iresponsabile care ignorau precondițiile ereditare ale dezvoltării și comportamentului individual. Mai mult, democrația părea o practică periculoasă pentru că permitea ceea ce Alexis de Tocqueville a descris ca fiind „tirania maselor”. În opinia eugeniștilor, regimul democratic le permitea indivizilor mediocri să Își impună voința asupra celor superiori și să submineze, astfel, principiul evoluției prin selecție dirijată. În locul democrației, eugeniștii susțineau guvernarea responsabilă a unui grup selectat din rândurile elitei ereditare
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de vedere instituțional, ne-am putea îndrepta astfel către „o societate în care jocurile de puteri și contraputeri nu s-ar mai exercita între instituții, ci între cetățeni” (Minc, 2002, pp. 196-215). Aceasta ar însemna trecerea de la puterea opiniei la tirania ei asupra căreia ne avertiza Tocqueville. Democrație de confruntare și democrație de imputare Pierre Rosanvallon definește procesul pe care tocmai l-am evocat drept o trecere de la o „democrație de confruntare” la o „democrație de imputare”. Democrația de confruntare este
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Gibran) Acest lucru se Întîmplă, desigur, atunci cînd cineva „și-a găsit munca”, pentru că din acel moment „munca” sa devine una pasionată. * Este cunoscut aforismul: „O imaginație puternică dă naștere evenimentului”. Trebuie spus Însă că nu numai imaginația, ci și tirania unui singur gînd sau Înflăcărarea unei dorințe poate duce, În cazul unor firi mai impresionabile, la instalarea convingerii că văd sau aud ceea ce În realitate nu au văzut sau auzit; sau duc la producerea chiar a unor schimbări/transformări spectaculoase
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
se acomodeze cu realitatea, dar chiar și pentru a o nega ori pentru a o părăsi mai ușor. Gnosticii și Părinții Bisericii au în comun o aceeași preocupare de a inventa un univers susceptibil de a-i scuti să suporte tirania lui aici și acum. îi apropie și oroarea de lume. Secolele I și II - de fapt și următoarele, dar acestea într-un mod deosebit, ca fiind inaugurale - se definesc printr-o voință înverșunată de a instala realitatea în ceruri - pe când
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
durerea este suportabilă căci dacă n-ar fi așa am muri. în sfârșit, de la Lucrețiu el preia ideea că dacă dorința de o femeie ne chinuie prea tare, prima apărută în cale e potrivită pentru a ne debarasa de o tiranie prea greu de suportat... Această sinteză între principiile etice ale Porticului și cele ale Grădinii face abstracție de fizica și chiar de metafizica celor două școli. Montaigne lasă adepților Porticului cosmogonia panteistă, materialismul energetic; celorlalți le abandonează radicalismul teoriei atomiste
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
grosolana impostură a religiilor!”îII. XXII)- sau un catolic - „Biserica catolică, apostolică și romană în sânul căreia mor și în care m-am născut” îI. LXI) -... în politică, un conservator, un adversar al schimbării - „numai schimbarea dă formă nedreptății și tiraniei” îIII. IX) -, dar un singur citat - „în toate lucrurile, în afară, bineînțeles, de cele rele, este de temut schimbarea” îI. XLIII) - îi îndreptățește pe revoluționarii de la ’89 să înființeze o secție care să-i poarte numele! în privința femeilor, o dată pare
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a pulsiunii de viață. Pe cei care se plâng de neajunsul de a se fi născut, Epicur îi învață că ține numai de ei să pună capăt calvarului. Sinuciderea astfel sugerată și justificată ca un mod de a scăpa de tirania negativului arată în ce sens și-ar orienta Epicur gândirea dacă ar trebui s-o practice într-o epocă în care condițiile morții, creșterea considerabilă a speranței de viață și noul raport cu suferința conturează un peisaj intelectual diferit. Totuși
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
rege bun, în spiritul epicurian, este un ideal care poate fi conceput... Philodemos îi vorbește lui Piso despre acest subiect într-o lucrare pe care o scrie în versuri. în mod clasic, în epicurism, textul recuză atât democrația, cât și tirania: nici puterea majorității inculte, nici cea a autocratului. înțelepciunea întoarce spatele atât maselor, cât și despoților. Soluția, măsura intermediară, se află în monarhie - puterea unui singur om, care pare mai ușor de făcut mai bun cu ajutorul filosofiei. Astfel, citindu-l
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ale sfetnicului său, sub ale cărui trăsături îl recunoaștem... pe Cicero! Cea mai bună politică trebuie să permite practicarea unei etici epicuriene: Regele va încerca așadar să realizeze un fel de ataraxie statală. Nici tulburări sau războaie, nici nedreptăți, despotism, tiranie și arbitrar, nici foamete sau mizerie, nici violențe, ci o atmosferă senină în cetate, care să facă posibilă o existență personală și individuală desfășurată în tihnă. Favorizând pacea socială, el va deschide calea condițiilor de apariție a seninătății la înțelept
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
vieții. La ora trecerii de cealaltă parte, Diogene își celebrează starea, bătrânețea, precizând că aceasta oferă și avantaje. Nu foarte îndepărtată de medicina stoică, logica epicuriană exaltă meritele stării în care se află omul în vârstă: s-a sfârșit cu tirania dorințelor, au dispărut inconvenientele asociate căutării plăcerii, s-a terminat cu chinurile pasiunii, afectele s-au dus, trupul trăiește „la ralanti”, desigur, dar nu mai cunoaște suferințele libidoului, scapă definitiv metamorfozelor elanului vital de care vorbea Lucrețiu în poemul său
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
prezenței s.b. în lume. Există domenii precum educația, grija pentru ocupare, care constituie o responsabilitate importantă a guvernelor naționale. „în timp ce capitalismul laissez-faire-ului a dus la criza anilor ’30 urmată de un război mondial, iar socialismul de stat, la o tiranie politică și eșec economic, capitalismul bunăstării (de tip welfare state) a menținut o societate stabilă și echilibrată, fiind, în același timp, cadrul pentru unele dintre cele mai bune trăsături ale modernității” (Mishra, 1999, p. 112). Concluzia lui Mishra este că
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
politică (occidentală). Cu totul remarcabil este faptul că autorii antici sunt departe de a asocia democrația cu virtuțile pe care modernii i le atribuie: Aristotel sau Platon chiar descriu democrațiile - în accepțiunea antică a conceptului - ca regimuri mai degenerate decât tiraniile. În Florența secolului al XVI-lea, părintele științei politice moderne, Niccolò Machiavelli, descrie (pe baza modelului său favorit, Roma Republicană) cum republicile sunt în mod natural înzestrate cu capacitatea de a construi imperii utilizând arta războiului. Ideea democrației ca motor
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
există nici o comunicare. Hegel ar fi deplâns soarta lui Socrate numai dacă s-ar fi imaginat pe sine în situația dată. — Dar nu s-a imaginat în situația aceasta. Să nu uităm că Hegel a cam ținut, în genere, cu tiranii. Și asta pentru că, poate, nu-și imagina prea bine, în mod concret, nici tirania. Dar a-ți reprezenta suferințele și crimele, de la zeci de mii de kilometri distanță sau de zeci și sute de ani în urmă, este o operație
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
fi imaginat pe sine în situația dată. — Dar nu s-a imaginat în situația aceasta. Să nu uităm că Hegel a cam ținut, în genere, cu tiranii. Și asta pentru că, poate, nu-și imagina prea bine, în mod concret, nici tirania. Dar a-ți reprezenta suferințele și crimele, de la zeci de mii de kilometri distanță sau de zeci și sute de ani în urmă, este o operație a spiritului, pe care o conștiință adevărată trebuie să fie aptă a o săvârși
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
degrabă ca pe simplă mână de lucru din industrie decât ca pe niște țărani, a distrus multe dintre competențele pe care le avea țărănimea chiar Înaintea colectivizării. O mare parte dintre elementele situației anterioare trebuiau Într-adevăr abolite (formele de tiranie pe motive de clasă, gen, vârstă și origine), dar s-a distrus și o anumită autonomie instituțională. Cred că ceva din principiul anarhist clasic - conform căruia statul, cu dreptul său pozitiv și instituțiile sale centrale, subminează capacitatea indivizilor de a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
poemele cu grație și cu o anume sobrietate. Cea de-a doua dimensiune, care va rămâne și tema predilectă a poetei, este „celebrarea iubirii ca stare privilegiată de comunicare (și comuniune) absolută” (Laurențiu Ulici). Poemele din Dogoarea și flacăra (1977), Tirania visului (I-III, 1982-1993), Ephemeris (1987), cu precădere sonete, cântă, cu un patos neobosit, dragostea, intensitatea trăirii, puritatea sentimentului, dar apar și unele sonuri, câteodată mai stinse, salvând versurile de la monotonia abordării unei teme unice. Culoarea violet, aleasă ca titlu
ILICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287514_a_288843]
-
în 1986 primește, împreună cu Dumitru M. Ion, Premiul „Pana de aur” pentru traducerile din literatura macedoneană. SCRIERI: Neîmblânzită ca o stea lactee, București, 1974; Cu împrumut, mireasma tinereții, cu gravuri de Marcel Chirnoagă, București, 1975; Dogoarea și flacăra, București, 1977; Tirania visului, I-III, București, 1982-1993; Ephemeris, București, 1987; Makedonski molirvi - Rozariu macedonean, ed. bilingvă, Skopje, 1996; Scara la cer, I, postfață Eugen Simion, București, 1997; Tirania visului - The Tyranny of Dream, ed. bilingvă, tr. George Grigore, București, 1999; Sonete imperfecte
ILICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287514_a_288843]
-
mireasma tinereții, cu gravuri de Marcel Chirnoagă, București, 1975; Dogoarea și flacăra, București, 1977; Tirania visului, I-III, București, 1982-1993; Ephemeris, București, 1987; Makedonski molirvi - Rozariu macedonean, ed. bilingvă, Skopje, 1996; Scara la cer, I, postfață Eugen Simion, București, 1997; Tirania visului - The Tyranny of Dream, ed. bilingvă, tr. George Grigore, București, 1999; Sonete imperfecte, pref. Dumitru Micu, București, 2003; Violet, pref. Octavian Soviany, Botoșani, 2001; Poemul scurt al lungii mele vieți, ed. plurilingvă, îngr. Dumitru M. Ion, pref. Constantin Ciopraga
ILICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287514_a_288843]
-
nedorite, ins) totodat) este probabil ca noi s) vedem în astfel de cazuri exemple a ceea ce Alfred E. Kahn descrie ca fiind schimb)ri ,,mari”, aduse cu sine prin acumularea de decizii ,,mici”. În astfel de situații, oamenii sunt victimele ,,tiraniei micilor decizii”, o sintagm) care sugereaz) c) ,,dac) o șut) de consumatori aleg opțiunea x, iar aceasta face că piața s) ia decizia X (unde X egal cu 100 x), nu este neap)rât adev)rât c) aceiași consumatori ar
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
c) rivalitatea naval) anglo-german) nu prevestea nimic bun, si c) Mării Britanii nu-i r)manea nici o alt) opțiune realist), decat s) se înscrie în curs). Statele care se confrunt) cu probleme globale sunt, asemeni consumatorilor individuali, prinși în capcana ,,tiraniei micilor decizii”. Statele, ca și consumatorii, pot ieși din acest cerc doar prin schimbarea structurii câmpului lor de activitate. Mesajul reia îndemnul: Unică soluție pentru a se obține un puternic efect structural rezid) într-o schimbare structural). 4. Virtuțile anarhiei
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
împotriva interesului nostru colectiv, prin coborârea prețurilor inc) și mai jos. M)rirea producției induce rezultate nefaste, și totuși, oricare alt curs al acțiunilor urmat în mod individual, va aduce altele și mai nefaste. Acesta este un alt exemplu de tiranie a micilor decizii, tiranie ce poate fi dep)sit) doar de guvernele care legifereaz) astfel de schimb)ri structurale, ca cele introduse în America prin Actul de Ajustare Agricultur), din 1936. Variabilele independente reprezint) deciziile fiec)ruia, legate de cat
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
prin coborârea prețurilor inc) și mai jos. M)rirea producției induce rezultate nefaste, și totuși, oricare alt curs al acțiunilor urmat în mod individual, va aduce altele și mai nefaste. Acesta este un alt exemplu de tiranie a micilor decizii, tiranie ce poate fi dep)sit) doar de guvernele care legifereaz) astfel de schimb)ri structurale, ca cele introduse în America prin Actul de Ajustare Agricultur), din 1936. Variabilele independente reprezint) deciziile fiec)ruia, legate de cat de mult trebuie produs
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
cf. Durkheim 1893; Park 1941). Aceasta ar fi soluția guvernamental). Guvernele îi constrâng pe cei a c)ror cooperare este necesar) pentru succesul proiectelor comune, forțându-i s) pl)teasc) pentru serviciile asigurate de furnizorii bunurilor colective. Pe plan național, tirania micilor decizii este dep)sit), bunurile colective putând fi furnizate în mod adecvat. Costurile organiz)rii în vederea obținerii acestor rezultate pot, cu toate acestea, dep)și beneficiile așteptate. Pe plan internațional, proiectele comune pot s) nu fie asumate, întrucat cooperarea
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]