2,344 matches
-
construirii cu succes a socialismului”, ... Citește mai mult „Umanitatea trebuie să păstreze inexprimabilul unui timp nenorocit, să cunoască răul făcut poporului român în numele căruia regimul comunist pretindea cu cinism că diriguiește țara spre un viitor luminos, suferințele pricinuite nenumăratelor victime ale totalitarismului”Alexandru Mihalcea era copil când în România a fost instaurat regimul comunist. Era în floarea tinereții, a entuziasmului, a porților deschise spre viitor când, după revoluția de la Budapesta și cotropirea ei de trupelor sovietice, Gheorghiu Dej speriat de puterea studențimii
MAGDALENA BRĂTESCU [Corola-blog/BlogPost/375159_a_376488]
-
din puținii membri neteologi ai Societății pentru Studii Patristice (Oxford). A fost ales secretar general al Comitetului de Luptă pentru Pace al Universității „C.I. Parhon” din București. Din 1994 face parte din Consiliul științific al Institutului Național de Studiu al Totalitarismului. Este Doctor Honoris Causa al Universității „Dunărea de Jos” din Galați și al Universității „Ovidius” din Constanța. Are o operă științifică vastă și originală care însumează numeroase culegeri de texte antice și ediții de autori antici, manuale, dicționare și enciclopedii
DOCTOR HONORIS CAUSA AL UNIVERSITĂŢII DIN CRAIOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373138_a_374467]
-
trup și la gând și acest fapt determină alegerea acțiunilor noastre. De curând, libertatea a fost clasificată: libertatea de a gândi și simți în conformitate cu propria noastră construcție, libertatea de opinie deschisă, adică de a exprima public ceea ce simți și gândești (totalitarismul o limitează strict), libertatea de acțiune (limitată în orice sistem socio-uman (totalitarismul limitează drastic această libertate). Oamenii, totuși, gândesc și asimilează în mod diferit libertatea. Oricum, viața a dovedit că omul are nevoie de libertate, dar trebuie să accepte și
LIBERTATEA ȘI SETEA DE RĂZBUNARE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1586 din 05 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379720_a_381049]
-
curând, libertatea a fost clasificată: libertatea de a gândi și simți în conformitate cu propria noastră construcție, libertatea de opinie deschisă, adică de a exprima public ceea ce simți și gândești (totalitarismul o limitează strict), libertatea de acțiune (limitată în orice sistem socio-uman (totalitarismul limitează drastic această libertate). Oamenii, totuși, gândesc și asimilează în mod diferit libertatea. Oricum, viața a dovedit că omul are nevoie de libertate, dar trebuie să accepte și non-libertatea în unele cazuri, altfel echilibrul social nu este posibil. Soluția optimă
LIBERTATEA ȘI SETEA DE RĂZBUNARE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1586 din 05 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379720_a_381049]
-
de a defini în jurul unui mare proiect restructurarea anticomunistă a țării care se destramă în interior, toate acestea explică etapele experimentale și voluntariste ale instaurării dictaturii regale. Carol II este condus de nevoia unui discurs unic și coerent, de visul totalitarismului și al renașterii. Zvonurile epuizează, acele zvonuri care se adună fără să facă obiectul unei dezbateri publice. Acțiunile regelui din 1937 și 1938 compun un decor spectacular și urmăresc să pună capăt tuturor îndoielilor. Spre exemplu, acestea ar putea fi
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
direcție, acolo unde nu s-a produs decît o regenerare a ambițiilor conservatorismului stalinist. Ambiguitățile salvării prin modernitate, prin națiune, sînt tot mai greu resimțite: există un preț de plătit pentru confortul frumoșilor ani șaizeci, acela al alienării în serviciul totalitarismului. Dacă șocul din 1971 este dur pentru o parte din elitele intelectuale, aceasta se întîmplă pentru că ele au avut tendința să uite proiectul politic definit de regim un proiect în linia dreaptă a idealurilor din 1947-1948 -, să uite că revoluția
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
critici și autocritici care provoacă uitarea sau riscul uitării dogmei. Întoarcerea la națiune este neîndoielnic un fel de a spune tovarășilor sovietici că identitatea românească trebuie luată în calcul; această memorie progresivă este mai ales un fel de a extinde totalitarismul, mergînd pînă la a restrînge trecutul, pînă la a se dori ștergerea propriei specificități pentru o reașezare în centrul unui prezent în care credința și ficțiunea se confundă. Munca are deci acest sens de fidelitate marxistă și științifică față de patria
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a ziariștilor și veghează asupra ordinii pînă și în viața intimă a membrilor săi. Uniunea Ziariștilor este reorganizată în 1976 și integrată în Uniunea Lucrătorilor din Presă, care numără 40.000 de membri. România se epuizează într-o constrîngere de totalitarism anchilozat, însă șeful statului beneficiază de creditul unei Realpolitik occidentale. Se poate crede că, dincolo de orice apreciere asupra mijloacelor pe care le oferă expresia autonomiei românești, imaginea de conducător al unei țări în curs de dezvoltare liniștește și este convenabilă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
disidentului Andrei Saharov și-1 primește la Casa Albă pe Vladimir Bukovski. Intelectualii occidentali de stînga realizează puțin cîte puțin că luptele împotriva jandarmului american și a puterilor coloniale nu s-au dus de către democrați, conservatorismul totalitar al URSS și totalitarismele cîștigătoare din Africa și Asia stîrnesc teama. Chemarea repetată la un umanism liberal bazat pe valoarea primară a drepturilor individului este adresată Estului de către Vest, dar și de unele voci din Est Vestului. În Franța, Jean Daniel și Le Nouvel
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cînd chiar putea fi vorba de un vînt de libertate din partea disidenței ruse este suspect. Tradiția liberală din România este slabă: ea a fost strivită începînd din anii '30. În sfîrșit, intelectualii nu sînt insensibili la formele naționalismului care cosmetizează totalitarismul dîndu-i caracteristici mai familiare, jucîndu-se cu memoria și subliniind un specific românesc care separă destinul României de cel al Cehoslovaciei sau Poloniei. Or, să nu uităm că în 1977-1978 se pregătește celebrarea centenarului Independenței. Ideologi și istorici sînt mobilizați în vederea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cel din 1971 cînd la Paris un intelectual anticomunist din Est, trecea drept reacționar. În 1975, Țepeneag poate lansa la Paris revista Les Cahiers de l'Est, deschisă scrierilor venite din democrațiile populare, dar și unor reflecții critice occidentale asupra totalitarismului. Pierre Daix, Jean-Marie Domenach, François Fejtö, Eugen lonesco sînt membri ai comitetului de onoare al revistei Cahiers de l'Est. Mișcarea cehă rezultată din Helsinki ia forma unei reflecții și a unei acțiuni transnaționale asupra dreptului, asupra drepturilor omului. Carta
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1988-1989. Conservatorismul autoritar al Bucureștiului nu poate repara breșa astfel deschisă. Ungurii din România fug în Ungaria. O parte a opiniei românești, depășită, susține revendicările ungurești, libertatea de expresie, de cult, de circulație. Mediile străine radicalizează contrastul dintre libertate și totalitarism. Guvernele ungar și român încearcă negocieri bilaterale care eșuează și se acuză reciproc de intenții agresive. Aceste discursuri de stat nu privesc decît parțial apărarea drepturilor omului și se cufundă într-o confruntare istorică a cărei miză majoră este salvarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
prag: "O să vedeți voi cînd... o să ajung deputat!" Aș fi vrut, în timp ce-mi întorcea indignat spatele, să-l întreb intervenție retorică, evident din partea cărui partid, dar aducîndu-mi aminte că toată viața nu pictase decît peisaje industriale... 20 mai Totalitarismul, cînd nu e odios, e măcar grotesc. Un modest pictor cîndva trăitor în Iași, cum fu desemnat secretar de partid peste breaslă, făcu repede ședință și grăi celor de față: "De azi înainte nu se mai pictează în unghiuri!" Și
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
la venerabila casă din Bucium. Să-i redea chipul și duhul de altădată. Și s-o dăruiască urmașilor de drept ai marelui Pallady, pictorii de-acum. 28 ianuarie Trei au fost modalitățile prin care s-a defulat artistul român în totalitarism. Simțind că starea opresivă e de durată incalculabilă și că instalarea într-un regim de exprimare totală este de neatins, unul după altul, începînd din anii șaizeci, bucureșteni care-și însușiseră instrucția solidă în institutul bine populat cu maeștri, dar
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
negustorească rapacitate, profituri propagandistice și pecuniare. Nu poate fi oare eradicată epidemia asta de voievodită, care întreține țării un aer desuet, de teritoriu retardat, la discreția profitorilor și demagogilor? A fost părăsită, din fericire, pista monstruozității simbolice, simbolica triumfalistă a totalitarismului găunos, de inspirație sovietică, ce străjuie și aține calea se pare pe vecie pe marile artere ale țării. Nu însă și cea a voievozilor cu tendință (iarăși demagogică) de sanctificare. Ce păcat că un Ștefan cel Mare, reușit în sine
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
consumă sub ochii noștri (ce-i drept, acomodați de-acum cu șocurile de după prăbușirea comunismului). Și asta în timp ce, cvasilatent, disputele în legătură cu ortodoxismul nostru nu duc lipsă de argumente pro și contra. Recent, cineva remarcă ritos și numai aparent provocator că totalitarismul comunist se potrivește perfect stării morale și intelectuale a societății ortodoxe. Altcineva, înțepat în patriotismul său vigilent, replică interogativ: să ne mutăm în altă religie? În fond ne putem întreba, la rîndu-ne care-i problema pentru România momentului? Una religioasă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fraților din marea vecină și prietenă de la răsărit). Ce-i nefiresc, pot spune unii, în evidențierea patronajului (de partid și de stat) unei expoziții jubiliare de breaslă? Aparent nimic. Dacă n-ar fi vorba de România. Care a trăit drama totalitarismului. Și, vigilentă, nu trebuie să mai îngăduie reapariția derapajelor. În fond, același lucru îl pot face și Juan Carlos, și Chirac, și Berlusconi, și Blair, dar asta, nota bene, în democrații durabile și consecvente cu ele însele. Să revin. Putea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Necontaminat de inventivitatea nu știu cărui dirijor insomniac, moroncit, cumva, de rap, de zapp, de... E de tot hazul ambîțul puterii postcomuniste în a-și atribui răsturnarea lui Ceaușescu. Nu numai tropăitorii din "parlamentul" anilor nouăzeci, ai unei țări buimăcite încă de totalitarism răsăritean, dar și, iată, mult mai tîrziul de-acum Iliescu din rațiuni legitimare bate constant moneda revoluției autentice, operă a poporului suveran, nu-i așa?, condus de eroul providențial. Cînd se știe foarte bine, cînd în straturile informe ale populației
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Consumîndu-și bruma de talent între patru pereți obscuri, întreținînd o boemă tristă, fără pretenții de notorietate, vegetînd în bîrfe și răutăți, oricum neprofitabile. De neluat în seamă. Final stenic: țara va reintra, sigur, în rîvnitul circuit european, fracturat cîndva de totalitarism dar predestinat, prin origini, să supraviețuiască nobil. Iar cele trei categorii să fie una: artistul, pur și simplu. 16 septembrie Trece cu regularitate de metronom pe sub fereastră și sînt înclinat să-l așez în categoria anonimilor care-și exagerează ținuta
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a încumetat să reia fenomenul de pe o cu totul altă platformă, nu există argumente care să ne spună că reticența exgeților ar putea dura cît veacul. O condiție va fi imperios obligatorie: privirea peste jumătate de secol de pictură în totalitarism să presupună proba morală. Drept condiție profesională. O secvență delicată va rămîne cea în care au fost produse lucrări de certă valoare picturală, subminate însă de supunerea silnică la comandamentele propagandei. Dacă literatura a recurs la sensuri piezișe, menite să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ca trăitorii pe acest teritoriu atît de încercat de istorie să reușească prin ei înșiși faimosul slogan al liberalilor de totdeauna și să nu recurgă, mereu și mereu, la opțiunea înstrăinării. Nici urmă de găunoșenie patriotardă în formulare, din moment ce abolirea totalitarismului chiar oferă totala împlinire de sine. Fie ca recurgînd, o secundă, la nota sarcastic glumeață singurii români care să-și mai dorească împlinirea într-un Occident mirabil să fie doar bieții căpșunari. Și asta nu sub apăsarea implacabilului destin, ci
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Studiu introductiv „Securitatea este un aparat de partid cu activitate specială. Dacă vreți, este o secție specială a partidului”. Nicolae Ceaușescu, 15 martie 1973. Teoreticieni de marcă ai totalitarismului, precum Carl J. Friedrich și Zbigniew Brzezinski, în încercarea de elaborare a unei definiții fenomenologice a noțiunii, au inclus printre trăsăturile distinctive ale totalitarismului hegemonia poliției politice. Împărtășind această optică și pornind de la ipoteza de lucru conform căreia poliția politică
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
vreți, este o secție specială a partidului”. Nicolae Ceaușescu, 15 martie 1973. Teoreticieni de marcă ai totalitarismului, precum Carl J. Friedrich și Zbigniew Brzezinski, în încercarea de elaborare a unei definiții fenomenologice a noțiunii, au inclus printre trăsăturile distinctive ale totalitarismului hegemonia poliției politice. Împărtășind această optică și pornind de la ipoteza de lucru conform căreia poliția politică a fost un „ingredient” indispensabil în edificarea celorlalte componente ale regimului totalitar, am considerat că orice analiză a regimului comunist ar fi, fără îndoială
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Sfîntul Pavel explică sensul acestei afirmații: "Fraților, dacă Dumnezeu e pentru noi, cine este împotriva noastră?". Gîndirea totalitară, chiar cea de natură religioasă 15, este o gîndire fără Dumnezeu. În numele lui Dumnezeu este ucis Dumnezeu. Acolo unde Noul Testament este inclusiv, totalitarismul este exclusiv 16. Aceasta este enorma miză contemporană a acceptării sau a neacceptării Terțului. Asasinarea transcendenței este împlinirea gîndirii binare. Relativul devine un absolut, astfel încît să se poată afirma totodată orice și contrariul său. Adversarii acționează fiecare "în numele lui
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Popa nu și-a publicat decît versurile care puteau fi publicate și nu și-a văzut jucată decît una din piesele de rezistență; "Calul verde", o dramă, scrisă în buna tradiție a lui Albee, de analiză psiho-morală, o parabolă a totalitarismului, învăluită în pînzele precauției ideologice, împinsă, de dragul cenzurii, spre tema crizei cuplului. Instaurarea în existență, în real a unei "idei de cal" (ceva ce nu e, dar credem că e deși știm că ne prefacem, că nu credem că e
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]