1,709 matches
-
exemplu, i se menește să fie ca bunicul, să ducă mai departe ceea ce acesta Începuse. Numele care au corespondente În realitățile cotidiene se explică tocmai prin această funcție, creatoare de destin. Am citat mai sus cîteva nume de flori, de vietăți etc., dar zonele din care se aleg numele noilor născuți sînt numeroase. Trebuind să-l menească pe purtător, sînt preferate numele ai căror purtători au avut succes și s-au impus În fața colectivităților. Succesul de care s-a bucurat Nadia
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
afirmă că, din cauza constituției sale fiziologice, acest animal nu poate să-și ridice capul și să contemple cerul. Așadar, nu are cum să devină un animal platonician în stare de o ascensiune dialectică prin care să se transforme într-o vietate extatică orientată spre contemplarea ideilor pure; el rămâne o creatură grosieră, condamnată să râme cu râtul în pământul cel mai murdar, scârbos și plin de gunoaie, hrănindu-se cu excrementele în care se bălăcește. În bestiarul filosofic, porcul e condamnat
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
sălbatic, goi, alerga, râdeau, stăteau. 6. Găsește un cuvânt care să înlocuiască următoarele expresii: Se uită cu băgare de seamă. A umbla pe drumuri. 7. Desparte în silabe următoarele cuvinte: moșneagului, meșteșug, trăsură, boierului. 8. Alcătuiește un text cu titlul “Vietățile pădurii” TESTUL NR. 6 1. Citește cu atenție textul: Și deodată clipiră candele verzi de licurici în două șiraguri și văzu pajiștea de flori deschisă către un perete de stâncă, fără zgomot, o ușă de cremene se mișcă și se
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
o scenă încărcată de întâmplări din viața animalelor pădurii, a păsărilor de câmpie sau de munte, descrise cu competența unui specialist care le-a studiat metodic; poate tocmai de aici, patosul pledoariei, sinceritatea, tandrețea cu care propune spre protecție micile vietăți, pădurea etc. Miniaturale, picturile sale cu farmecul întoarcerilor către excursii școlare pline de peripeții, cu aplicații pe îndelete, când se descoperă tainele vieții de toate zilele. Frumusețea lor vine tocmai din autenticitatea cu care argumentează vocația sa de biolog dincolo de
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
cu lumea picturii lui Grigorescu. În câteva admirabile peisaje de iarnă, sau în unele scene de interior, Păuna se dovedește un bun continuator. Continuator, pentru că în tablourile lui Păuna reînvie acea privire caldă și plină de înțelegere pentru oameni, pentru vietăți, acea apropiere sufletească față de subiectul pe care-l descoperă nu ca motiv plastic ci ca simbol de frumusețe a vieții de la țară. Valoarea de continuitate, în această direcție, a picturii lui Ion Păuna merită cu atât mai subliniată cu cât
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Monei Lisa, capodoperă lui Leodardo da Vinci, sugerează variate trăiri: duioșie, tristețe, îndoială, ironie, satisfacție, fericire pierdută, măreție. Forță de expresie a peisajelor îl transpune pe receptor în lumea mirifica a naturii umanizate, „vibrează luminile și umbrele, vorbesc culorile, trăiesc vietățile” (E.Macavei 2002, p.277). Prin procesul educațional din școala, viața spirituală a copilului, se îmbogățește prin punerea în contact cu valorile artistice, dezvoltându le astfel entuziasmul pentru cultura artistică. Totodată orientează întreaga activitate cognitivă și creativă a elevilor spre
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
jocuri care contribuie la educarea imaginației și fanteziei creatoare. Aceste jocuri generează imagini și viziuni noi. 1. Spații imaginare. Prin acest joc, elevii au creat compoziții că: „Orașul viitorului”. „Căsuța din elemente naturale”, „ În țară copilăriei fericite”. 2. Obiect și vietăți suprarealiste. Secretul născocirii obiectelor constă în selectarea materialelor și în analiza bio-socio psihologică a celui căruia le sunt destinate. Elevii și-au imaginat tot felul de oameni: de sticlă, de lemn, de apă, de foc, de carton, de gheață. Analiza
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
nu se confundă însă cu permisiunea de a face orice, "căci, chiar dacă (...) omul are o libertate fără margini de a dispune de persoana sau proprietatea sa, el nu are totuși libertatea de a se distruge pe sine sau orice altă vietate aflată în posesia sa, decât dacă un scop mai înalt decât simpla sa conservare o cere"111. Fără îndoială, Dumnezeu a dat oamenilor lumea în comun, dar în același timp fiecare individ "are în el însuși marele fundament al proprietății
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Ibidem. 66 Ibidem, § 5, p. 143. 67 "Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: "Creșteți și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l!; și stăpâniți peste peștii mării, peste păsările cerului, peste toate dobitoacele și peste tot pământul, peste toate vietățile ce se târăsc pe pământ!", Biblia sau Sfânta Scriptură, redactată și adnotată de Bartolomeu Valeriu Anania, Facerea, 1.28. 68 Locke, "First Treatise", § 16, p. 152. 69 Ibidem, § 15, p. 151. 70 Ibidem § 17, p. 153. 71 Ibidem, § 41, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
specifică fabulei (lupta dintre șoareci și broaște) se adaugă demitizării caracterelor așa-zis puternice, aici ridiculizate (Zeus). Implicând întâmplările odinioară glorificate de Homer prin paralelismul desăvârșit al evenimentelor, se pare că Batrahomiomahia amesteca atât "figurile eroice" și modesta lume a vietăților (minicosmos parodic), cât și registrele stilistice "nobil" și "vulgar", înzestrând un biet șoarece cu discursuri demne, odinioară, de Ahile. Avem de-a face cu un tip de literatură aparte, care pregătește trecerea spre romanul animalier al Evului Mediu. Un gest
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
evoca amintirea profană a unei italience focoase pe care-o cunoscuse odinioară, pe când era student la Universitatea din York". Tournier revine însă imediat la regimul seriozității sub impresia căruia își construiește parodia. Nu întâmplător, primul contact al protagonistului cu o vietate de pe insulă este o crimă. Pentru a supraviețui, Robinson își ucide prada, iar părerile de rău ulterioare nu sunt suficiente pentru a-l disculpa nici măcar în fața propriei conștiințe. Întoarcerea la animalitate, degradarea statutului în zona subumană sunt situații care se
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
făceai nici o mișcare ca să nu-l sperii, că nu te mușca, nu-ți făcea nimic, doar se cuibărea la spatele tău. Era ca o sobă domnule! Nu cred că-și poate imagina cineva că noi ne bucuram de căldura unei vietăți... C. I.: Care în mod normal îți provoacă repulsie... S. Ț.: Era foamete cruntă! Foame și frig... foamete! Nu aveam lumină în saivanele alea, se puneau niște felinare. Seara se bătea toaca pentru masă; dar ce, aia era mâncare? Ni
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Sober, "Philosophical Problems for Environmentalism", în B. G. Norton (ed.), The Preservation of Species, Princeton University Press, Princeton, 1986, pp. 173-194. 85 Despre această stare naturală uniformă și eternă scrie Aristotel: În adevăr, aceasta e opera cea mai naturală pentru vietăți, câte ajung la maturitate nemutilate sau cu reproducere automată: de aceea o ființă la fel cu sine, un animal un alt animal, o plantă o altă plantă, pentru ca să participe la eternitate și la divinitate pe cât e posibil pentru ele". Aristotel
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
o frunză pe care vântul o vâltorește cum îi place. Suspină prelung, umilit și înfricoșat în fața uriașului: - Cât pământ, Doamne!... (L. Rebreanu) Personificarea este procedeul stilistic/metalogismul prin care se atribuie însușiri umane sau comportament și limbaj omenesc unor obiecte, vietăți, elemente și fenomene ale naturii sau unor idei ori entități abstracte. Ca și celelalte figuri de gândire, personificarea se poate realiza printr un epitet, o comparație, metaforă, metonimie etc.: Doamna mărilor șia nopții varsă liniște și somn. (M. Eminescu); O
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
model existențial care îi este străin. Țăranul mănâncă acum conserva de fasole / cu cârnăciori produși la fetești încălzită cu baterii solare. Alienarea omului modern este exprimată prin fragmentarism, prin asocierea unor imagini discontinue care sugerează înstrăinarea de natură și de vietățile ei, artificializarea existenței întro lume care șia pierdut reperele transcendente, substituind credința cu tehnica și cu știința: ba dați în câini lumea e mică/ba cu gerovital se duc ridurile can palmă. Item 3: ilustrarea a patru elemente de compoziție
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
lui magice, miraculoase de cuvinte, pe care o locuiește ca pe un infern confortabil“. Un argument ce validează această aserțiune este imaginea dezolantă a țăranului ca ființă tragică, alienată, înstrăinată de propriul pământ (colectivizat), de valorile tradiționale ale familiei, de vietățile apropiate odinioară (dați în câini), de natură, de limbajul care nul mai exprimă. Existența rustică devine astfel pentru țăran „un infern confor tabil“ - a cărui alternativă este lumea cealaltă adică a treia / și ultima -, așa cum pentru poet limbajul hibrid, rusticocitadin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Dansatorul, Rugul înalt). Povestirile boabei și ale fărâmei (a doua parte a volumului Ce-ai cu mine, vântule?, reluată într-o formă mai cuprinzătoare în 1964, sub titlul Pe o palmă de țărână) construiesc un vis al armoniei. Între ierburi, vietăți, păsări, sufletul copilărit, fermecat, cuprinde pământul într-o plasă de reverie, în care se străvăd raporturi secrete, dimensiunea cosmică a făpturilor mici. Înțelesurile apar în lumină, se manifestă prin viață, „sfânta sfintelor”. Petecul de grădină e cuib cald, răni vechi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
orbirea" de culoare. 2) Spira microbiologie-imunologie-epidemiologie Antonie Philips van Leeuwenhoek (1632-1723), om de știință olandez considerat părintele microbiologiei. El aduce microscopului lui Sacharias Jansen o serie de modificări care permit, cu ușurință și precizie, vizualizarea unei lumi necunoscute, cea a vietăților microscopice. Lentilele create de el, din sticlă, depășesc valoarea lentilelor lui Jansen și, prin capacitatea lor de mărire a imaginilor, deschide porți mai largi universului microscopic. A construit 25 de microscoape de diverse tipuri, din care mai există azi 9
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
de cultură religioasă a negrilor. În măsura în care personajele din The Color Purple le reiau pe cele din Coliba Unchiului Tom, ele reprezintă o rescriere critică din perspectivă feministă. Celie este o ipostază feminină a lui Tom ("N-a lovit niciodată nici o vietate"). Încercarea sa de a o feri pe surioara Nettie să fie violată de tatăl lor este versiunea ei la sacrificiul de sine cristic al lui Tom. Nettie este varianta feminină a lui George care transcende umilința și, la fel ca
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
lupta pentru a și salva viața, că planurile criminale construite de dușmani pot fi contracarate prin inteligență, prin luptă și prin voință. În Istoria ieroglifică nu mai există un destin necruțător, iar oamenii nu mai sunt simple jucării ale divinității, vietăți supuse integral sorții. Din punct de vedere etic, Istoria ieroglifică reprezintă un fel de imn Închinat inițiativei personale, curajului, aspirației omului de a Învinge greutățile și de a fi fericit. E drept că Istoria ieroglifică este o operă literară, un
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
poate despărți, drăguța mea! Nucii cu hulubii din vârf sunt dragostele mele, a mea ș-a ta, după toate câte le-am răbdat s au făcut hulubi și-acum se sărută și stau În vârf. Hulubii sunt dragostea! d. Alte vietăți concură la realizarea schemei narative a narațiunilor populare ce au În centrul lor realizarea unei căsătorii fericite. În basmul Căpiță norocosul și iepurașul [ Furtună], norocul protagonistului este Întrupat Într un iepure. Misiunea iepurașului apare rostită clar: Eu ți-am ieșit
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
biografie și hagiografie, poeta speculând coincidența dintre propriul prenume și acela al unui personaj biblic. Din această omonimie ia naștere un discurs dublu codificat, unde revolta împotriva „Tatălui” sintetizează în egală măsură defularea și erezia: „În abatorul acesta perpetuu/ de vietăți lucide și vorbitoare/ el Stăpânul poftește tainul de osanale porția caldă/ de tămâie: spuma de sânge/ El însuși - Forma perfectă a existării - e ca hingherul la pândă// El Stăpânul e Măcelarul// e Hingherul” (Apocalipsa după Marta). Pe de altă parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288793_a_290122]
-
În laboratorul urechii”, „nervii atleți negri serpentine afișe”, „lăcustele fac reverențe” (Ulise); „ca serpentine privirile”, „Visul [...] Împletește o beteală din vînturile bolnave”, „Marea Își pune o rochie de gală”, „Ca la o horă chiuie joagărele”, „Munții stau neclintiți /.../ Și eșarfele vietăților se desfășoară În măruntaie / Lampioanele păsărilor Îi Împodobesc ca sălile de bal”, „Și furtunile: ce pene strălucitoare În pletele munților”, „Plecarea aprinde focuri de artificii sub țeastă”, „Spaimele te Întîmpină precum În carnaval măștile” (Brățara nopților). Două versuri din Plante
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
introduce În abundenta imagistică a poetului o nuanță de desuetudine: panglicile, fundele, beteala etc. sînt, oricum, În exces. Dacă redeschidem volumul Plante și animale (dar lucrul e valabil pentru toate cărțile) dăm iarăși peste versuri precum: „fiecare privire o beteală”, „vietățile sunt funde În părul apelor”, „anotimpul Înaintează În beteală ca un mire”... Le contrabalansează Într-o oarecare măsură, apelul la spectacolul mai frust și mai tonic al bîlciului și al circului, pentru care poetul găsește mereu resurse de entuziasm pe
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
3. Narațiuni și non-narațiuni Dacă s-ar propune o definiție mai puțin minimală, ea ar suna în felul următor: Narațiunea este o secvență percepută de evenimente conectate neîntîmplător, care de regulă angajează, ca pioni, ființe umane sau cvasiumane, ori alte vietăți simțitoare, din ale căror experiențe noi, oamenii, avem ce "învăța”. Această definiție introduce (1) una sau mai multe individualități de prim plan ca subiecți și (2) ideea receptorilor care "învață” din narațiunea respectivă - de exemplu, factorul de interes uman, fără de
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]