2,388 matches
-
docilitatea est-europeană a fost România. (...) Românii au deviat de la poziția sovietică într-o varietate largă de probleme. De exemplu, Bucureștiul a încercat cu insistență să întărească stipulările ulterioare, cu intenția evidentă de a-i face pe sovietici responsabili de eventuale violări ale acordurilor."303 Emil Bodnăraș motiva astfel insistențele României, în 1974, în fața ambasadorului american Harry Barnes: "în timp ce cuvântul unui gentelman englez sau chiar al unui comunist chinez era o garanție, nici măcar un raft întreg de dicționare nu era de ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pot apărea drept propoziții cu sens. În contrast cu expresiile în cazul cărora încălcarea regulilor sintaxei logice este evidentă (exemplul dat în 4.003 este întrebarea „dacă binele este mai mult sau mai puțin identic decât frumosul“), există expresii în cazul cărora violarea acestor reguli nu este vizibilă pentru o minte ce nu este suficient 138 GÂNDITORUL SINGURATIC de bine exersată din punct de vedere logic. O notație conceptuală adecvată va face însă posibilă identificarea nonsensurilor ascunse, nonsensuri care survin bunăoară în opere
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
deosebite trasează, cum arată Umberto Eco, "un itinerar surprinzător, de aproape trei mii de ani, printre coșmaruri, temeri groaznice și iubiri, în mînă cu sentimente înduioșătoare de compasiune, iar refuzul diformității se însoțește cu extaze decaden-te în fața celor mai seducătoare violări ale oricărui canon clasic. Printre demoni, nebuni, dușmani înfricoșători și prezențe tulburătoare, prin-tre abisuri răvășitoare și diformități care ating sublimul, freaks și morți vii", descoperim un parcurs iconografic pe cît de vast pe atît de surprinzător. După atîtea delectări asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
din perioada celui de-al doilea război mondial. Diversele structuri statale discriminatorii se reuneau în această instituție care, chiar mai mult decât sistemul caselor de toleranță controlate de stat în vreme de pace, servea interesele sexuale ale agresorilor militari prin violarea drepturilor omului, sacrificarea demnității și sănătății mintale și fizice a femeilor și exploatare sexuală. Caracterul agresiv al „locurilor de reconfortare” se manifesta prin două aspecte paralele. În primul rând, Japoniaxe "Japonia" - ca stat - era cea care le aducea pe victime
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ceea ce protestatarii numesc „război de slabă intensitate”, adică întreruperea alimentării cu apă a satelor și a coloniilor de refugiați, împânzirea drumurilor și a orașelor cu soldați și camioane militare, hărțuirea și, uneori, chiar uciderea sătenilor aflați în drum spre câmp, violarea femeilor și aducerea de prostituate în zonă. Mișcarea zapatistă a contracarat aceste acțiuni, cerând atenția și atrăgând sprijinul comunității internaționale. În 1996, în El Paso, Texas, exista deja Comisia Națională pentru Democrație în Mexicxe "Mexic" (National Commission for Democracy in
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
industrial. Mișcarea sindicală industrială a fost susținută de muncitoare în special de la mijlocul anilor ’70 și până la procesul de democratizare de la mijlocului deceniului nouă, ele protestând față de condițiile de muncă opresive (de pildă, salariile mici, mediul de lucru toxic și violarea drepturilor omului), față de politicile sindicale represive și față de agențiile guvernamentale abuzive (de exemplu, poliția - Leexe "Lee", Hyo-Jae, 1996, pp. 263-267). În ciuda rolului lor de Sanop sau Suchul Jonsa (soldați ai industriei sau ai exportului), cum erau numite eufemistic de către regim
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
guvernului și a acestuia în întregul său față de parlament; învestirea șefului statului cu atribuții minore privind conducerea efectivă. Șeful statului nu-și asumă o răspundere politică, el putând fi sancționat, potrivit unei proceduri speciale, doar pentru anumite fapte: înaltă trădare, violarea Constituției și a legilor; prerogativele constituționale conferite executivului ca, în anumite condiții prevăzute expres și limitativ în legea fundamentală, să dizolve parlamentul. Dizolvarea parlamentului este calea de rezolvare a unui conflict între parlament și guvern. Regimul semiprezidențial Se caracterizează prin
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
guvernului și a acestuia în întregul său față de parlament; învestirea șefului statului cu atribuții minore privind conducerea efectivă. Șeful statului nu-și asumă o răspundere politică, el putând fi sancționat, potrivit unei proceduri speciale, doar pentru anumite fapte: înaltă trădare, violarea Constituției și a legilor; prerogativele constituționale conferite executivului ca, în anumite condiții prevăzute expres și limitativ în legea fundamentală, să dizolve parlamentul. Dizolvarea parlamentului este calea de rezolvare a unui conflict între parlament și guvern. Regimul semiprezidențial Se caracterizează prin
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
se confundă. În versiunea sa cinematografică actuală, „controlul” este în egală măsură constatare și proiecție, adevăr imediat și spaimă viitoare. Teatrul, în schimb, continuă să-și rezerve domeniul „insulițelor” ținute sub supraveghere, unde poziționarea corpurilor, topografierea spațiului sau practicile de violare a intimității rămân soluții scenice privilegiate. Astfel, între teatru și cinematograf se menține aceeași distanță tehnologică pe care Deleuze o remarca între societățile disciplinare și societățile de control. Teatrul rămâne esențialmente atașat propriului său echipament, în pofida anumitor grefe tehnologice mai
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de către V.I. Lenin, ideolog care nu a fost amendat vreodată de un activist de partid sau securist din România: „Caracteristica necesară, condiția sine qua non a dictaturii proletariatului o constituie reprimarea prin violență a exploatatorilor ca clasă și, În consecință, violarea democrației pure, adică a egalității și a libertății față de această clasă”6. Comuniștii din România au aplicat Întocmai dogma leninistă și interpretările ei ulterioare din anii stalinismului, hrușciovismului sau brejnevismului. Au existat, e drept, divergențe - și nu Întotdeauna neglijabile -, dar
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
varii motive. Nu există, deocamdată, un alt caz atât de bine documentat ca al lui Vasile Paraschiv. Ceea ce nu Înseamnă că Paraschiv este un caz unic, dimpotrivă. Secțiunea franceză a Amnesty International a publicat, În 1978, un raport referitor la violarea drepturilor omului În România, În care utilizarea abuzivă a psihiatriei Își are locul său14. 26 de cazuri individuale sunt menționate aici, printre care cele ale lui Haralamb Ionescu și Vasile Paraschiv. Cu titlu de exemplu, vom reproduce un extras din
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
1991) Regulamentul de bloc În această seară, la ora 19, Teatrul Nașțional "Vasile Alecsandri" inaugurează stagiunea '91-'92 cu o premieră absolută: "Regulamentul de bloc" de Constantin Popa. Textul este parabola imixtiunii agresive a sistemului totalitar în trăirea individuală, a violării teritoriului propriu fiecăruia (și nu ne referim doar la spațiul fizic, material, ci și la mutilarea intelectuală și emoțională), a dizolvării personalității pînă la completa uniformizare. Năvălirea unor specimene de "homo canis, numit pe românește vecin" în viața unei familii
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
scriu prietenei mele franțuzoaice, Marie- Michele, despre ceeace se întâmplă în Romania comunistă și cum o duceam eu la acea vreme. Imi închipuiam că, dacă îi voi scrie adevărul, scrisorile cu siguranță nu vor ajunge la destinație fiind sigură de violarea corespondenței cu străinătatea. In casă la noi însă nu-mi imaginam că suntem ascultați. De fapt prietena mea mi-a scris o scrisoare emoționantă chiar pe 26 decembrie, în timpul revoluției din 1989 când a aflat de la televizor ce s-a
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
o descărca în cadrul unor ceremonii cu semnificație de catharsis colectiv. Temele acestor mituri sunt străbătute de o notă accentuată de pasionalitate, căreia i se adaugă suferința și moartea. Distingem ca „teme” următoarele: incestul, adulterul, crima și suicidul pasional, hybrisul ca violare a voinței divine, înfruntarea destinului etc. Tipologia și semnificația simbolică a ritualurilor Funcția simbolică a miturilor erotico-sexuale este de a efectua un act de „descărcare pulsională”, un „catharsis” cu semnificația unei „depășiri” a barierelor „tabuurilor”. În toate mitologiile antice se
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
normarea utilizării instinctului sexual au operat transferul acestuia din planul fiziologiei în planul vieții morale. Acest transfer, care presupune o diminuare valorică a persoanei, este susținut de un sentiment sufletesc și moral reprezentat prin „rușine”. Rușinea este sentimentul legat de violarea sau de expunerea propriei intimități, de violarea acesteia prin expunerea și manifestarea publică a conduitelor sexuale. Manifestarea publică a sexualității sau a formelor necenzurate ale acesteia reprezintă o încălcare a „tabuurilor”, o violare a normelor morale, religioase și social-juridice, o
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
acestuia din planul fiziologiei în planul vieții morale. Acest transfer, care presupune o diminuare valorică a persoanei, este susținut de un sentiment sufletesc și moral reprezentat prin „rușine”. Rușinea este sentimentul legat de violarea sau de expunerea propriei intimități, de violarea acesteia prin expunerea și manifestarea publică a conduitelor sexuale. Manifestarea publică a sexualității sau a formelor necenzurate ale acesteia reprezintă o încălcare a „tabuurilor”, o violare a normelor morale, religioase și social-juridice, o „ne-rușinare”, dar și o insultă publică
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
prin „rușine”. Rușinea este sentimentul legat de violarea sau de expunerea propriei intimități, de violarea acesteia prin expunerea și manifestarea publică a conduitelor sexuale. Manifestarea publică a sexualității sau a formelor necenzurate ale acesteia reprezintă o încălcare a „tabuurilor”, o violare a normelor morale, religioase și social-juridice, o „ne-rușinare”, dar și o insultă publică. Ele sunt o provocare la adresa bunului-simț colectiv, un act de indecență care poate revolta sau chiar provoca un scandal public din cauza violării „bunelor moravuri”. Din acest
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
încălcare a „tabuurilor”, o violare a normelor morale, religioase și social-juridice, o „ne-rușinare”, dar și o insultă publică. Ele sunt o provocare la adresa bunului-simț colectiv, un act de indecență care poate revolta sau chiar provoca un scandal public din cauza violării „bunelor moravuri”. Din acest motiv, orice act de indecență contravine modelului socio-cultural, valorilor promovate de societate și în consecință, sunt sancționate prin lege. Să revenim însă la aspectele psihosexuale. Sentimentul psihosexual de rușine a construit discreția în relațiile și comportamentul
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
nu se face de rușine” ca pe o formă de „responsabilitate morală” la care se face referință. Rușinea este asociată, în egală măsură, și cu vinovăția. Individul se rușinează numai atunci când se simte vinovat. Vinovăția, în cazul acesta, este rezultatul violării unui „tabu”, a unor legi morale. Ea dezonorează individul. Decența, ca modalitate de „reținere”, este în final garantată de teamă și rușine. Indecența este „comportamentul liber”, verbal, vestimentar, sexual. Ca și decența, indecența este „un (altăfel de a fi”, înțelegând
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
produc o anumită „notă” de moralitate în cazul decenței sau de imoralitate în cazul indecenței. Indecența produce o stare de tensiune penibilă, un sentiment de rușine amestecat cu repulsie generală. Indecența nu reprezintă un comportament sexual primitiv. Ea este o violare a normelor morale, reprimată de societate prin măsuri judiciare. În egală măsură, ea este și o „provocare”, având prin aceasta semnificația unei „revolte eliberatoare” în cazul în care presiunea normelor morale și religioase este exagerată, creînd situații conflictuale. Din acest
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
și tancuri de către Germania și Italia, direct sau prin intermediul Portugaliei". Ea cheamă de asemenea guvernul să ia act de gravitatea acestor fapte: acordul de neintervenție nu poate fi păstrat decît "atîta timp cît este în mod loial supravegheat de toți". Violarea acestei convenții "trebuie să conducă pe celelalte state la o nouă examinare a situației". Dar, după ce au reafirmat sprijinul total acordat clasei muncitoare spaniole, aceste două organizații (ISM și FSI) se văd acum incapabile să pronunțe vreun cuvînt de ordine
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
alegere contribuie la o amplificare a iluziilor în legătură cu posibilitățile unui sistem de securitate colectivă internațională la care ar adera, de asemenea, Germania și Italia; și aceasta chiar în momentul în care aprobarea principiului neintervenției este însoțită în realitate de o violare a acestuia, precum și de o practică ce contravine declarațiilor făcute. Am amintit deja această aliniere a ISM la politica Societății Națiunilor, în a doua jumătate a anilor '20. Nu s-a schimbat nimic nici după zece ani, cu excepția faptului că
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
decembrie. Această aventură, care se termină cu un eșec răsunător, a fost imediat condamnată de Consiliul Internaționalei Socialiste care deplînge într-un comunicat: "Recentul apel la forța armată în Orientul Mijlociu și în special invazia Egiptului de către Marea Britanie și Fanța prin violarea Cartei Națiunilor Unite". Aceasta reclamă: "Îndeosebi o retragere necondiționată a forțelor britanice, franceze și israeliene de pe teritoriul egiptean"15. La care G. Mollet va răspunde în timpul celui de-al 51-lea Congres al SFIO că expediția Suez-ului se situează "într-
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
bampir"), este incult și are trăsături de marionetă. Slugarnic, "scrofulos la datorie", este prezent în toate momentele importante ale comediei. Din ordinul superiorilor, polițaiul încalcă legea și-l arestează abuziv pe Cațavencu, doar pentru că primise "ordin verbal" de la prefect; "curat violare de domiciliu, dar umflați-l". Ghiță Pristanda este înzestrat cu șiretenie primitivă, poate fi arogant sau umil, după împrejurări, lipsit de demnitate, lingușitor față de Cațavencu: "eu gazeta d-voastră o citesc ca Evanghelia totdeauna". Nu se dă în lături de la
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
la primărie, optspce, patru la școli, douăzeci și patru, două la catrindală la Sf. Niculae, treizeci". Incultura este reliefată de comicul de limbaj, prin deformarea neologismelor, prin folosirea unor alăturări de cuvinte care provoacă râsul: "curat mișel", "curat murdar", "curat condei", "curat violare de domiciliu". Comicul de nume sugerează lipsa de personalitate a polițaiului, deoarece pristanda este un joc popular care se dansează după reguli prestabilite, într-o parte și-n alta, conform strigăturilor unui conducător de joc. În afară de sursele comicului, alte mijloace
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]